永不滿足

□愛默生

永不滿足

□愛默生

我們不應(yīng)該滿足于任何一個我們已經(jīng)達(dá)到的目標(biāo)，我們的目標(biāo)不應(yīng)只囿于“偉大”，我們有時會虛偽、笨手笨腳和缺乏信仰，但是我們從不絕望。在每個神志清醒的時刻，我們都決不會放棄對偉大的追求。

自尊是偉大的前提，那些言行一致、表里如一的人，可以超脫于命運(yùn)之上，可以向命運(yùn)夸口。堅持自己的觀點，不要使自己與地方的、社會的或者國家的罪行有所牽連，沿著天才的足跡前行，你同樣可以步入天國，走向輝煌。

一個明智的人會明白取悅他人的想法是多么愚蠢和邪惡，一個明智的人也不會自我吹噓或吹捧其他人。作為一個明智的人，你不需要告訴別人你的商業(yè)處所、你的同事或你自己是多么舉足輕重，你也不需要告訴別人你知道如何與朋友交往、了解他們——你應(yīng)該讓別人感覺到這些，在我看來，其他的話語全是多余的。你不應(yīng)該列舉你所結(jié)交的顯赫人物，也不要告訴別人你讀過的每一本書的名字，因為別人會通過你豐富的信息和得體的舉止得知你有良好的同伴，也可以從你談話的豐富和準(zhǔn)確程度來推斷你的閱讀能力。

年輕人可能很難理解立足現(xiàn)實來談自己的思想和經(jīng)驗的必要性。如果讓十個人每天寫一篇日記，那么我相信會有九個人對思想或結(jié)果閉口不談。也就是說，他們會避開自己的經(jīng)驗，只是在錯誤地敘述其他人的想當(dāng)然的經(jīng)驗，卻迷失了他們自己。

人們會很自然地喜愛某些能夠激發(fā)他們崇敬和贊美之情的書或人物，但是，他們中沒有人能夠向你展示獨處的快樂。一個精神上的導(dǎo)師，每時每刻都在用適當(dāng)?shù)脑捳Z和行為使你感受到這種差別。選擇一條正確的、適合自己的道路，不懈地努力追求，最終會讓一個人變得偉大。在人生的道路上，我們所遇到的每個人都會在某些方面給我們一些有益的指導(dǎo)，也正是這些方面吸引了我們，讓我們愿意去了解他、認(rèn)識他。也就是說，從別人身上索取得越多，那么就會越偉大。

在不同個性的人當(dāng)中，偉大處處都會放射出它的光輝，而決不會囿于有教養(yǎng)和所謂的教化階級。要找出拿破侖的特征是很容易的，他既不慷慨也不公正，但是他很有學(xué)識，知道事物運(yùn)行的法則。拿破侖有很強(qiáng)的自信心，他用自己的眼光來審視事物，這使我們對他崇敬有加。他對事物的辨別決不只限于表面，而是一針見血地抓住本質(zhì)。不論是一條道路、一門大炮、一個人物、一個軍官，還是一個國王，他都能夠做到明察秋毫。他留下了大量的手稿，大量的警句，涉及到很多的領(lǐng)域。他還是一個事必躬親的人，當(dāng)需要他拿出一個方案或計劃時，他就會調(diào)動所有的才智和能力，就像他曾經(jīng)說過的那樣：“把聰明才智和勇氣魄力應(yīng)用在每一個地方。”他擁有絕對的自信，他相信自己的思考和判斷，“不要管他們向你說了什么，你都相信一個人能夠赤手空拳去迎戰(zhàn)利炮。一旦戰(zhàn)火燃起，對彈藥的最低需求都會使你所做的一切變得一無用處”。

我發(fā)現(xiàn)自己很容易從拿破侖那里獲得裨益。對我來說，他的官方建議比學(xué)院的記錄還要有文學(xué)性和哲理性。他對他的弟弟西班牙國王約瑟夫曾經(jīng)提出過這樣的建議：“對你我只有一個建議——成為主人。”

知識是走向偉大的階梯，知識的精深甚至能使罪行減輕。有時我們把他人的罪行看做是一個學(xué)生的試驗，因為他或許讀過很多書，而英國古代的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是：當(dāng)一個社會處在學(xué)識淺薄的時期，人們會寬恕一個有豐富知識的罪犯，因為在這個世界上很難找到十全十美的偉人。

我們痛恨假慈悲，我不希望用任何狹隘的、職業(yè)的或苦行僧般的方法來超越他人。我們所向往的是自然的偉大和力量。

人類因為擁有了道德和知識而變得高貴，但是這兩個要素要互相熟知、互相推斷，直到最后在人的身上會合——如果這個人是一位真正的偉人的話。

學(xué)者們已經(jīng)領(lǐng)悟了偉大的真諦，他們所需要的是在偉大的創(chuàng)造中獲得真誠和人性。他們會通過顯示經(jīng)驗的挫敗，來表達(dá)對真理的本能渴求；他們通過控制自己，來控制其他人；他們在舉止上是頑皮的，但在行動上卻是毫不留情的；他們對自己的前途充滿了信心，他們的目標(biāo)總是那么遠(yuǎn)大；他們在社會上吃盡了特立獨行的苦頭，目光中帶著對未來命運(yùn)的焦慮。他們就是我們要找尋的人—一個偉大的或者終將偉大的人。

選自《用心聆聽世界》