朗照人類命運(yùn)的中國(guó)智慧

孫來(lái)斌

朗照人類命運(yùn)的中國(guó)智慧

孫來(lái)斌

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，當(dāng)代中國(guó)正在闊步走向民族復(fù)興。在這樣的背景之下，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界的和諧相處、良性互動(dòng)、共贏發(fā)展，是一個(gè)具有世界歷史意義的重大課題。習(xí)近平總書記提出的打造人類命運(yùn)共同體的理念，科學(xué)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，科學(xué)謀劃發(fā)展安全兩件大事，向世界呈現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展的國(guó)際理念、全球治理的中國(guó)方案，體現(xiàn)出高超的中國(guó)智慧。

縱觀15世紀(jì)以來(lái)的世界歷史，大國(guó)的崛起與國(guó)際秩序的改變，往往相伴相隨；既往的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，崛起的大國(guó)大多會(huì)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等暴力方式來(lái)改變既有的國(guó)際秩序。近年來(lái)，西方社會(huì)接連遭遇各種危機(jī)，世界發(fā)展的不確定性增強(qiáng)。相形之下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持平穩(wěn)發(fā)展，國(guó)際地位不斷提升。在這種大背景之下，世界如何看待中國(guó)，中國(guó)如何回應(yīng)世界，無(wú)論是于世界而言，還是對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，都顯得極為重要。

當(dāng)下，國(guó)際上有一些所謂“陷阱說(shuō)”。一說(shuō)認(rèn)為，美國(guó)國(guó)運(yùn)走弱，即將從“世界領(lǐng)導(dǎo)席”上退出。如果中國(guó)不及時(shí)填補(bǔ)“權(quán)力真空”，世界將陷入沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者的“金德爾伯格陷阱”。一說(shuō)提出，中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展必將對(duì)美國(guó)的全球領(lǐng)導(dǎo)地位發(fā)出挑戰(zhàn)，因此中美兩國(guó)必將發(fā)生沖突，世界將陷入新老大國(guó)必有一戰(zhàn)的“修昔底德陷阱”。按照這些說(shuō)法，中國(guó)將陷入左右為難的困境。如果信以為真，中國(guó)只有停下發(fā)展腳步、裹足不前了。那實(shí)際上就陷入了“思維陷阱”“話語(yǔ)陷阱”“意識(shí)形態(tài)陷阱”。在這方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央有清醒的認(rèn)識(shí)、理性的應(yīng)對(duì)。我們要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時(shí)一事或某些人、某些國(guó)家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設(shè)置的各種陷阱。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)，將繼續(xù)本著平等互利原則積極參與全球治理，積極承擔(dān)與本國(guó)實(shí)力相當(dāng)?shù)膰?guó)際責(zé)任。當(dāng)前，中國(guó)正通過(guò)“一帶一路”建設(shè)逐漸將理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，人類命運(yùn)共同體正變得越來(lái)越真切、可感。

打造人類命運(yùn)共同體的重要構(gòu)想，因其蘊(yùn)含著合乎人類整體利益的價(jià)值觀、安全觀、發(fā)展觀、文明觀而盡顯思想魅力，為推進(jìn)全球治理提供了中國(guó)方案。

對(duì)接聯(lián)合國(guó)精神，維護(hù)全人類的共同價(jià)值。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，人類依然面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。但是，和平、發(fā)展、進(jìn)步的陽(yáng)光，足以穿透戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、落后的陰霾。“我聯(lián)合國(guó)人民同茲決心，欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)，人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念。”這是《聯(lián)合國(guó)憲章》的卷首語(yǔ)。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。面對(duì)新的困難和挑戰(zhàn)，“我們要繼承和弘揚(yáng)《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”。按照這一構(gòu)想，中國(guó)將與其他國(guó)家共同創(chuàng)造人人免于匱乏、獲得發(fā)展、享有尊嚴(yán)的美好前景。

超越叢林法則，樹立共建共享的安全觀。在19世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論解釋社會(huì)現(xiàn)象。長(zhǎng)久以來(lái)，西方世界深受這種觀點(diǎn)影響，依靠武力、強(qiáng)權(quán)并不惜損害他國(guó)利益來(lái)保障自己的安全。習(xí)近平總書記指出，要營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能憑一己之力謀求自身的絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定。弱肉強(qiáng)食是叢林法則，不是國(guó)與國(guó)相處之道。窮兵黷武是霸道做法，只能搬起石頭砸自己的腳。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。中國(guó)愿同各國(guó)政府及其執(zhí)法機(jī)構(gòu)、各國(guó)際組織一道，高舉合作、創(chuàng)新、法治、共贏的旗幟，加強(qiáng)警務(wù)和安全方面合作，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。

摒棄單邊主義，倡導(dǎo)合作共贏的發(fā)展觀。一些西方國(guó)家出于狹隘的民族立場(chǎng)，依仗軍事和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在對(duì)外政策上長(zhǎng)期奉行單邊主義。時(shí)代在進(jìn)步，世界要發(fā)展。在處理當(dāng)前國(guó)際關(guān)系時(shí)，千萬(wàn)不能“身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去”，習(xí)慣于冷戰(zhàn)思維。中華民族歷來(lái)崇尚“和而不同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的理念，世界各國(guó)也期盼著共同發(fā)展、共同進(jìn)步。習(xí)近平總書記在闡發(fā)打造人類命運(yùn)共同體構(gòu)想時(shí)宣布：我們要堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義；要奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維。他在俄羅斯媒體發(fā)表署名文章指出：“贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路。和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和，才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。”

打破西方中心主義，彰顯多元互鑒的文明觀。由于西方國(guó)家長(zhǎng)期走在世界現(xiàn)代化的前列，因此，許多西方人士抱持著濃厚的制度、文化優(yōu)越感，西方中心主義在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把持著發(fā)展研究的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。事實(shí)上，人類文明發(fā)展是多樣的，而不可能是單一的；不同文明只有樣式之別，而無(wú)高低之分。“正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的國(guó)家都采用同一種發(fā)展模式。”習(xí)近平總書記這一說(shuō)法，形象地表達(dá)了我們?cè)诖藛?wèn)題上的基本態(tài)度。不同文明凝結(jié)著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，相互之間要對(duì)話，不要對(duì)立；要交流，不要取代。人類歷史是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是它的美好未來(lái)。

（摘自2017年10月16日《光明日?qǐng)?bào)》）