他山之石，攻己之玉

毛永健

唐代皎然在其《詩式》文論中有“偷語、偷意、偷勢”之觀點，我以為作文中“偷”是不可取的，畢竟涉及到品行問題，但“借”也就無可非議了。何謂“借”呢？舉兩個例子來說明，就是別人稱呼“洋芋”為“土豆”，你卻叫它“馬鈴薯”；別人稱呼“苞谷”為“苞米”，你卻叫它“玉米”，其實質沒有什么區別，換個包裝而已。

2015年，我參與全省高考作文閱卷，巧遇一篇作文，其80%的文字均出自我的著作《滿分作文萬能素材套用》一書。客觀而言，盡管考生借鑒偏多，以致開頭、結尾及事例幾乎原文照搬，但是其粘連的技法及對主題的把握，還是令人心悅誠服的，于是，我給了該篇作文48分，但是沒想到，另一位評卷老師給了54分。由于分值超過了5分的限制，于是該篇作文轉給三評，結果三評給了56分，我的給分被自然淘汰。后來，作文評卷組組長將該文作為案例予以展示，我陳述隱情，但是未被采信，該考生最終得分為55分。后來尋思，也許從功利的角度審視，讓考生學會借鑒是其快速成就高考佳作的有效途徑之一。

一、借勢：清晰架構，推陳出新

所謂借勢，指模仿別人的結構布局，是針對作文的結構形式而言的。我以為結構對作文的重要性而言，是首要的，因為考生只有做到心中有結構，才可能在架構中添加事例的磚瓦，并進行論證分析的勾連闡釋，借此達到拓展主題的寬度及深度的目的。俗話說，三分長相，七分打扮。對于應試作文而言，結構就是“面”上的“打扮”，需要有意為之。一篇內容充實、文采斐然、創新思辨的作文，若再配上簡單清晰的結構，必然會給閱卷者帶來新奇的感受。事實上，著名導演張藝謀的電影《紅高粱》之所以能夠醉倒一大批，《秋菊打官司》之所以能夠傾倒一大片，說到底還是在于獨具匠心的結構安排。由此可見，精心設計結構是一篇應試作文獲得高分的重要籌碼。那么，在考場寫作中，應如何安排好作文的結構，以使閱卷人產生心曠神怡的感受呢？我認為切不可將應試作文的結構弄得九曲回環、一波三折的，只需做到簡單布局、清晰架構即可。例如2006年高考江蘇卷優秀作文《人與路》：

人 與 路

江蘇考生

小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。

還記得么？那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣難養哦！”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了。一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦啊？”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說：“千金難買老來瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；耐不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。

那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。

再大些，路是一根電話線，你在家里，我在遠方。

就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓屬于自己的藍天，——我離開了家，去遠方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績不理想，以及同學關系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢地，我適應了環境，也很少再想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫女聰明著呢，俺現在多攢點錢，供她上大學，學本事！”

那根電話線，也許是天下最窄的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。

后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。

你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來。看到你時，你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己，上哪兒找你？唯有借著冥幣，讓它們為我鋪一條“心路”，寄托我的深情，問候天堂的您……

臺灣著名詩人余光中的詩歌《鄉愁》，對于每一名高考作文閱卷者而言，應該是耳熟能詳的，“小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭//而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”。該考生的聰明之處在于，其采用了虛實結合的謀篇技法，靈活巧妙地借用余光中《鄉愁》的詩節結構來構思全文，搭建起文章的支架，使文章既清晰明了，又具有別樣的、雙重的情韻況味，令閱卷者于似曾相識的布局之中去品味新的主題旨意，自然會有“眼睛一亮之感”。本文一“語”雙關，既寫了實實在在的鄉村小路，也寫了懷念親人的款款心路，情真意切，在特有的結構形式中，回腸蕩氣，讀來令人怦然心動。該考生的機智之處還在于，其能夠根據命題的要求，將“感念一位親人”的內容按照時間順序納入余光中《鄉愁》的框架中，并有效地將這些內容與“路”的主題融為一體，于是就讓《人與路》的文本生發出不同尋常的新意來。

二、借語：旁征博引，精彩點化

所謂借語，指仿效別人語句，是針對作文的語言而言的。語言是作文的外衣，必須著力炫示，使之或光彩照人令人驚艷，或嫵媚妖嬈令人顧盼，或含蓄蘊藉令人遐想……一言以蔽之，考生必須在語言上打造出屬于自己的亮點，否則整篇作文將會黯然失色。南京師范大學教授何永康曾說：“高考作文必須有光輝：沒有太陽，應該有個月亮；沒有月亮，總得有個星星；沒有星星，總得有個螢火蟲吧！如果連個螢火蟲都沒有，那就只能在基礎等級徘徊了。”那么，考生如何才能打造出語言上的亮點呢？我以為“旁征博引、精彩點化”的借鑒方式可以為之。這里的借鑒應該至少包含有三點信息，其一是對古詩文的引用，其二是對古詩文的化用，其三是對經典范文的借用。對于其一，考生應力求“古典”一些，以讓閱卷者真切感受到你閱讀的深廣，譬如老子的《道德經》，或者《周易》，或者王守仁的《〈大學〉問》；對于其二，考生應力求“熟悉”一些，以讓閱卷者能夠第一時間從字里行間觸摸到古詩文的脈絡，捕捉到文本的有效信息，譬如課本中涉及的詩詞曲等；對于其三，考生應力求“生僻”一些，切不可讓閱卷者有似曾相識之感的質疑。總之，考生需要堅信：“我之所以能夠寫出高考佳作，是因為我善于借鑒前人美文的緣故。”例如2017年高考全國卷II優秀作文《眼界無窮世界寬》。endprint

眼界無窮世界寬

內蒙古考生

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界；人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說”——眼界無窮世界寬！

花木因眼界不同而境界各異。“墻角數枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發著靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”？因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運行中提升境界。“受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領悟了眼界和境界提升的關鍵：所受者小，所見者淺；所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。

杜甫說“會當凌絕頂，一覽眾山小”；王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”；莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬……汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞：眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規定動作”：秀顏值，秀財富；秀孩子，秀愛人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，“保護自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護自己的法寶；思想和內心是不敢被陽光觸碰的堡壘；“世界那么大”的誘惑敵不過“社會充滿陷阱”的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天？“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。

本文令人折服之處，除了嚴密的邏輯、雄辯的說理以及由分論點“花木因眼界不同而境界各異”“人在理解宇宙的運行中提升境界”搭建的清晰結構而外，還有考生無處不在的“借語”。首段引用命題兩句詩，對應地將《逍遙游》中的“逍遙”境界“至人無己、神人無功、圣人無名”化用為“無己、無功、無名”冠之以桂花，將葉圣陶的家教名言“至真、至善、至美”寄寓于人，從而推演出“眼界無窮世界寬”的寫作主旨。第二段從花木的“眼界不同而境界各異”角度落筆，直接引用了王安石《梅花》、韓愈《晚春》、李清照《鷓鴣天·桂花》以及柳永《望海潮》中的詩詞名句，論證了“彰顯自己”的題旨。第三段著眼于“人在理解宇宙的運行中提升境界”，在對命題詩句進行較為周祥的分析之后，考生于第四段筆鋒一轉，不厭其煩地引用了杜甫《望岳》、王安石《登飛來峰》中的詩句，莊子《秋水》《外物》中的寓言故事與《逍遙游》中的句子，以及“世界那么大，我想去看看”的網絡走紅語，來論證人應有“大格局”而不應“自我封閉”的看法。末段引用王勃《滕王閣序》、蘇軾《自題金山畫像》中的詩句作結，將花木與人的合二為一，以升華“擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界”的觀點。閱讀全文，考生給人的完全是“學富五車、才高八斗”之感，自然會獲得閱卷者的青睞。

三、借意：偷意換字，隱于無形

所謂借意，指襲取別人的意旨，是針對作文的主題思想而言的。事實上，不管社會文明如何的發展與演變，人類的思想幾乎是永恒的，可變處少，不可變處多。譬如生活中的愛情，《詩經》中就有無數篇章予以歌詠，可是到了今天，大家還在不厭其煩地鼓噪“對面的女孩看過來”或者“對面的男孩看過來”或者“一次愛個夠”；譬如高考命題，2006年全國大綱卷為“紙質閱讀與網上閱讀”材料作文，2006年安徽卷為“讀”話題作文，2010年全國大綱卷為“深閱讀與淺閱讀”材料作文，2016年天津卷為“閱讀青春這本書”任務驅動型作文，2017年天津卷為“閱讀長輩這本書”任務驅動型作文，2017年浙江卷為“閱讀人生三本書”任務驅動型作文，短短十年間，“讀”這個話題就被高考命題了6次，由此可見，高考主題確實是“不可變處多”，“可變處少”，為此，考生只需要關注可變處，而不可變處，直接“借意”即可。那么，怎樣“借意”呢？對于文章駕馭能力較低的考生而言，直接照搬借用即可；對于有較為深厚的文章功底并善于變通的考生而言，可以采用偷意換字的方法，暗度陳倉，將思想隱遁于無形，使其具備“我”的個性色彩。例如2017年高考全國卷II優秀作文《中國天機》。

中國天機

甘肅考生

名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。

這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，吾輩若能領悟一二，真真受用無窮。

窺破天機一：法天則地

天垂象，圣人則之，中國文化由此產生。“天行健，君子以自強不息”，出自《易經》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉不息，君子進德修業，應效仿天地之道，剛健有為、自強不息。endprint

這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執天之行。

人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲。順應天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。

你要達到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應自然。

庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規律：批大隙導大窾，因其固然；郭橐駝種樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養護……

窺破天機二：返璞歸真

有一種美，清雅脫俗；有一種花，清香四溢。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內在修為，美在高雅氣質，美在本色，美在純真。

這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發現趣味，能于平淡的人生中發現詩意，這是最難以達到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經人生風雨之后，再來看走過的路，是“也無風雨也無晴”，內心完全趨于平靜。這正是：

繁華落盡，鉛華洗盡，人生進入真境界。

返璞歸真，至純至簡，生活方得真滋味。

窺破天機三：心包宇宙

毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經天、江河行地”的壯美。無論是“數風流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當水擊三千里”的使命擔當。

只有進入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結構之中，可我們往往忘記了這一點。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。

讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負于名句，也有負于自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。

客觀而言，本文能夠在眾多高考作文中脫穎而出，更多得益于結構的高清、文字的簡潔與分析的透徹。就其思想立意而言，我以為還是比較低幼的，僅處于照搬借用的水平。命題要求“以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用”，也即需要考生找到這兩三句名句的內在聯系點，并通過“類”的聯結提取出共同的“核心概念”，再將“核心概念”適度拓展之后，即為寫作的主旨。但是本文顯然未能以“類”的“核心概念”將三個名句鏈接起來，而是各自為營，僅以吸人眼球的“名句”“天機”從表面上進行串聯，貌似聯系，實則缺乏內在的有深度的邏輯支撐。但盡管如此，考生還是憑借著對命題材料的簡單“借意”獲得了閱卷者的認可。梳理一下行文脈絡，一眼就可以看出“法天則地”是對命題名句“天行健，君子以自強不息”的借意，“返璞歸真”是對命題名句“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的借意，“心包宇宙”是對命題名句“數風流人物，還看今朝”的借意。如此直白的解讀借意，扣題自然緊湊，條理也趨清晰，加之結構謹嚴，用語成熟老到，本文能在考場作文中引人關注，也算情理之中。所以，學會“借意”的技法，寫起文章來就會省力許多。當然，“借意”也不是那么容易的事情，畢竟世上的“笨賊”比鼓上蚤時遷多得多。

總之，千古文章一大“抄”。說“抄”固然偏激，但文章必然要經過一個模仿、借鑒的過程，以期推陳出新，這卻是不易之論。就連說“惟陳言之務去”的唐宋八大家之首的韓愈也不得不承認，自己“窺陳編以盜竊”；北宋“江西詩派”的開創人黃庭堅說得也明白：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處；蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”由此可見，高考作文“抄”是一定要抄的，關鍵是看你會不會抄，會抄就是借鑒，不會抄則為抄襲。千古文章有二端：可變處和不可變處。可變的是自己創新的；不可變的，便是前人留下的。我們要模仿借鑒的主要是不可變處，為此，在作文時靈活變通地借勢、借語、借意，是完全可行的。

[作者通聯：北京師范大學貴陽附屬中學]endprint