基于隱逸文化旅游資源的開發利用分析

金舒+李春燕+成建

隱逸文化旅游資源是以隱士作為載體進行旅游文化傳播，它是文化的復合體，具有極高的文化內涵和宣傳價值。隱逸文化旅游資源在開發過程中，需要旅游公司對文化資源進行充分了解。隱逸是一種古代文人的生活方式，“采菊東籬下，悠然見南山”體現了古人一種避世的生活態度，這種生活態度在現代燈紅酒綠的都市中深受人們追捧，因此隱逸文化旅游資源具有極高的商業價值。

隱逸文化旅游資源通常分布在名山大川之中，其中具有代表性的地點就是廬山，古人在《望廬山瀑布》中是這樣描繪廬山的景色的。“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@幾句古詩詞也充分體現了廬山景色的魅力，又如嵩山、華山、天臺山、武夷山等地都是較為出名的隱逸資源，這些隱逸文化地點又被稱作“山林隱逸”“巖穴上士”。很多癡迷于旅游的學者，工作者對這些隱逸地點心馳神往，希望得償所愿地體驗一次隱士生活。

一、隱逸文化旅游資源的內容

隱逸文化地點是可以吸引游客的旅游資源，該類資源需要有豐富的文化背景抑或歷史典故。這其中包含著歷史上一些著名隱士的足跡，或是在文人筆下一些出名的歷史文化地點，在隱士筆下，山川風貌以及人文景觀都會完美呈現在游客面前。有些隱逸資源是以隱士的名字命名的，例如“杜甫草堂”；還有的隱逸資源蘊含著隱士的生活觀念，以及一些具備當地特色的風俗文化資源。另外，隱逸文化旅游資源大致可以分為以下幾個方面。

（一）隱士隱居地點

古時候，隱士喜歡隱居在風景優美、寧靜祥和的地點進行生活。例如，一些歷史上的名山大川，以及一些平凡的山村鄉野，在這些地點生活會給予隱士很多創作靈感，久而久之，這些地方形成了獨特的固有文化和特色風景，被后人所傳頌。例如，《桃花源記》就是歷史上出名的風景地點，充滿了神奇色彩，是古人夢寐以求的生活場所，也是現代人夢想生活的地方。在現代，有學者認為，“醉石館”是古代桃花源記的著作地點，當然這一切還有待查證，但僅僅是這一原因，就會吸引不少游客去一探究竟。

就像清代著名思想家王夫之，曾長期隱居于湖南衡陽的石船山，在隱居過程中對生活產生感悟，著成《讀通鑒論》《宋論》等經典文學，這里也成為了著名的旅游景點，又被稱作“王船山故居”，被后人瞻仰。過去很多文人的隱居地成為了今天的隱逸文化資源，而游客去游覽的目的也各有不同，有的是為了欣賞美麗的景色；有的是為了瞻仰古人的情懷；有的是希望緩解生活中的壓力，擺脫生活煩惱；有的則是希望和古人一樣對自己的生活有所頓悟。

（二）隱士游歷地

隱士游歷地也是重要的隱逸旅游文化資源之一，歷代隱士酷愛游歷，他們游歷了很多出名的名山大川，欣賞美景的同時，吟詩作對。歌頌我國的萬里風光和青山秀水，他們將這些景色美麗的地點以優美的文筆描繪出來，讓后人所知，讓后人欣賞，給后人留下了一筆不可估量的魅力文化資源。東漢隱士嚴子陵就是一位喜歡游歷的隱士，他曾在富春江隱居一段時間，留下了著名的“嚴子陵釣臺”；還有我國古代的詩人杜牧和李白，也在詩詞中寫道“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；這幾句詩句中的桃花潭以及杏花村都是著名的詩人游歷地點，也因詩人的游歷而出名。

聞名天下的唐代“茶圣”陸羽也游歷了很多地點，其中有名山大川，也有傳統風光地點，經過游歷有所感悟，著作了經典《茶經》，將我國的茶文化發揚光大。

二、隱逸文化旅游發展資源文化特色

以廬山的隱逸資源作為隱逸資源開發案例進行說明。廬山隱逸資源，簡稱“廬隱”。其是指遠離封建朝堂的隱逸之士，不受復雜環境所累，保留自己的文化根本和良好心境，在物欲橫流的社會上獨善其身。就隱逸文化而言，以簡單樸素及內心平和為追求目標，不尋求認同為“隱”，自得其樂為“逸”。世俗文化以功名利祿和榮華富貴作為追求目標。兩者皆無可厚非，個人取向不同而已，這就影響了最后的結果，此種現象遠古就有，但作為“隱逸文化”則生成于魏晉，它對這一時期乃至以后的世俗文化都有深遠影響。

（一）地理的集中性

大多隱逸資源都有一定的文化特點，地理的集中性就是其中之一，古代隱士的隱居地點在地形分步上也會表現出集中的特征，其中隱士故居，隱士游歷地點，烈士陵墓以及隱士祠堂等，都是重要的隱逸文化資源。這些地點多數分步在山林中，鄉野里。另外，單單在廬山就有隱士31人之多。

（二）舒適的修養環境

對于隱逸旅游文化資源來說，舒適的修養環境至關重要，在現代社會，人們的生活節奏逐漸加快，他們每天承受著工作的煩惱，因此對平凡的工作更加渴望。人們對生活抱有一種自由、輕松、安寧的期望。

他們沒有過多時間和精力去為自己創造這種生活，因此，在很大程度上把內心期望寄托在旅游上，追求人與自然和諧相處的心境，希望可以讓自己的本我回歸自然。而隱逸文化旅游資源可以很好地滿足人們的這一需求，讓人們體會自然的魅力，文人的心境。欣賞情意綿綿，詩意淳樸的自然美麗景色。在旅游的那一刻獲得“深處鬧事，心在自然”的心境。遙望著隱士昔日的足跡，徜徉著青山秀水，看潮起潮落，體驗夕陽灑在臉上的感覺，欣賞月光的清澈皎潔，讓人們和自然融為一體，遵循著古人的足跡，提升自我的情操修養。

三、結語

開發旅游文化資源，具有深遠的社會意義，想要讓旅游資源開發過程起到好的開發效果，就需要旅游開發部門樹立獨特的隱士形象宣傳體系。盡量避免隱士消極遁世的一面，需要在宣傳過中體現古人的浪漫主義情懷，突出其高貴的思想品質，以古頌今，提升旅游行業的隱逸資源文化發展水平。

（作者單位：重慶電訊職業學院）