淺論歷史文化村鎮保護與開發

金國勇

[摘要]國際上對歷史文化村鎮保護一直都十分關注，歷史文化村鎮的歷史文化遺產保護正面臨著嚴峻的挑戰。本文通過對歷史文化村鎮文化遺產；保護規劃；空間分布特征 ；提出目前歷史文化村鎮建設中歷史文化遺產應采取系統保護的原則--點、線、面相結合的原則。保護歷史文化遺產、保護古老的歷史文化傳承，歷史文化村鎮建設中如何處理建設和保護的矛盾，已是擺在世人面前刻不容緩的必須加以思考的問題。并就歷史文化村鎮的保護提出了若干措施和方法。以促進歷史文化村鎮的規劃和建設。

[關鍵詞]歷史文化村鎮 保護規劃 空間分布特征 文化遺產

一、 區位條件分析

遂昌縣云峰街道長濂村距縣城10公里，因村前有濂溪，故稱長濂。長濂村位于濂溪北側，境內這里有山、有水、有岸，環境優雅。山青水秀，景色宜人，有"七尖八坪九曲水，一樓兩廟十三亭"，具有得天獨厚的明清文化旅游資源。

獨山村距遂昌縣城約50公里，村外有烏溪江，天馬山孤峙村西，筆峰、石梯峰壁立村東，并有寨墻拱衛南北兩端，地形險要，是浙南山區較典型的古代村寨。約在在南宋孝宗年間，松陽人尚書左丞相葉夢得之曾孫葉巒自古市的卯山移居于此，始形成村落。

區位優劣可以通過交通條件得到相互轉化。區位優越，進出交通條件良好的旅游景區本身就是一個競爭優勢。交通通道、交通工具、交通方式的改變能夠給旅游景區帶來潛在的影響。二、歷史文化遺產的空間分布特征歷史文化村鎮建設中歷史文化遺產應采取系統保護的原則--點、線、面相結合的原則。

所謂"點"這里特指以單體建筑形式存在的建筑物、構筑物、古墓葬、古樹名木等。有長度、寬度和一定的占地面積，只是和整個建筑所處的空間環境面積相比，表示該事物所處的確切位置。

所謂"線"是指如古商業街及兩側古建筑，古河道及兩側生態保護區。或稱為古村落的歷史文化街區。

所謂"面"這里特指古村落的整個建成區，即建筑遺產、文物古跡和文化傳統比較集中，能較完整地反映某一歷史時期的傳統風貌、地方特色和民族風情，整體具有較高歷史、文化、藝術和科學價值，基本風貌保持完好的古村落建成區。

歷史文化遺產古村落是一定歷史時期各種文化的載體和政治、經濟、文化的綜合體現，是非常寶貴的不可再生資源，是人類文明的集中體現和凝練。那些表面陳舊、破爛的古建筑、古民居、古橋梁、古水道正面臨著很大的危機。

長濂村村落古文化延承宋代著名的"濂溪學派"宗主周敦頤的太極五行之精髓。明嘉靖間，葉以蕃殿試得中二甲第十九名，官工部員外郎，一時文風卓盛、文士輩出，立宗祠，建寨墻，村容大壯。獨山村不僅保持了古代村寨的傳統風貌，還存有許多文物古跡，第二次國內革命戰爭時期和抗戰時期，不少紅軍、游擊隊的標語還保留在葉氏宗祠的粉壁上。

長濂村調查登記的古建筑就有三十多處，有距今400多年歷史的鞍山書院，曾經出過狀元楊守勤而聞名，有明代名聞朝野的清官循吏直臣鄭秉厚府第明德堂，還有鄭氏宗祠、寶儉堂、滋德堂、蒙童書堂等遂昌最具特色、保存最為完好的明清古建筑群。

獨山村一條官道，串起今昔。一條鵝卵石路，筆直地向前延伸著，長約兩三百米、寬不足3米。"在明朝，這是一條官道，是從金華、衢州去福建的必經之路。古時村里有3條平行的南北向街道，這條街規格很高，平時赤腳或穿草鞋的人都不得經過。"

有路有建筑，始成街。至今仍然完好保存著明代始建的葉氏宗祠、葆守祠、正統古井、隆慶古井、隆慶石牌坊、寨墻等古建筑群，是華東地區保存最為完好的明代古建筑群落，享有"明代一條街"之美譽。歷史文化遺產可以用最基本的表示方法點、線、面來描述、分析歷史文化遺產的空間分布信息和特征，有利于對歷史文化遺產進行管理和保護。

從以上二村的歷史現狀來看，歷史文化遺產在空間上呈點、線、面的形態分布比較完整。從市場區位、交通區位、環境區位都非常好，為發展旅游業提供了良好的區位條件。

點、線、面、構成了歷史文化遺產的整個空間信息。如果村落只有點狀歷史文化遺產，如一兩幢祠堂，其四周的歷史空間已蕩然無存。有的村落只有線狀農村歷史文化遺產，如只留下一兩條商業街也得不到很好的保護。

三、旅游開發與古村保護問題

旅游景區的旅游收入主要靠餐飲業。如果將對鄭秉厚府第進行修復，長濂古村的繁榮局面會給當地政府、居民帶來了巨大的收入，也解決了大量的閑散人口就業問題， 成為比較成功的開發；但旅游發展必須建立在生態環境的承受能力之上，符合當地經濟發展狀況和社會道德規范。可見，如何在古村的開發與保護中找到一個平衡點是復興后的古鎮持續發展的首要問題。

四、文化的挖掘與提升

（一）深挖"湯公"文化。明代偉大的文學家、戲劇家湯顯祖曾在遂昌任知縣五年。

（二）深挖"易經"文化。古村內古宅眾多，在旅游古村時導游能講解一些風水，了解中華民族的傳統文化，增加旅游的樂趣和中國古建筑的科學形制。

（三）深挖"農耕"文化。兩村農耕文化有淵源，將有代表性、有價值的農具、農產品進行收集整理，挖掘農耕文化，使該博物館成為古村歷史博物館。

（四）深挖"生態"文化。從而使遂昌獨特的生態展現在人們的眼前。

（五）深挖"養生"文化。

（六）深挖"狀元"文化。將分為狀元成長、狀元之路、狀元文化三部分，收集、仿制一些包括古代的考卷、皇榜、圣旨等，形象系統地展示古代萬千學子的狀元之夢和狀元之路，或在鄭秉厚府第建狀元文化博物館。

五、繼承和發揚優秀文化傳統

風俗習慣主要包括"吃、穿、住、行"等習慣，它是儒家文化在禮俗層次的主要表現形式，主要以"禮、樂"為核心內容。"吃"主要反映地方的飲食習慣和文化；"穿"主要反映地方的服飾特色和衣料的特殊制作工藝；"住"主要反映地方的房屋建筑風格。包括建筑形制、建筑裝飾、建筑結構、建筑色彩、建筑立面、建筑材料等，是地方特色最具形象化的表現；"行"則主要表現在村落的各種節日活動，中國民間有"七時八節"的節日活動之說，其中尤以春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節為重。這些活動雅俗共賞，內容健康，營造出"詩、樂、禮、孝、義、忠、信"的環境氛圍和文化精神，是構成現代農村文化的主要內容之一。endprint

"獨山村有著深厚的文化底蘊，獨山推出"湯公情"情景劇，對湯顯祖文化也是一種弘揚。

六、傳統手工藝的繼承和發揚，開發旅游產品

復古性購物環境的營造要特別注意細節的控制，以營造長濂古村的商業原貌。例如，塑料是現代化的象征，復古行動的第一步就是塑料退出古鎮。具體措施如禁用塑料食品袋，進入古鎮的商品不能采用塑料包裝等等。 其它方面，采用古代的計價單位、計價工具等。另外，商品包裝的復古性改造，不僅起到營造復古性購物氣氛的作用，還對商品本土化起到關健作用。長濂古村景區旅游商品應有自己的特色，開發出具有遂昌或長濂古村特色的旅游商品，如狀元飄香雞、藥膳豬蹄、書院宴、炭爐牛皮荏、爽口豆腐渣、農家三寶等，不斷提升購物旅游功能，更好地為旅游者服務。在旅游商品的設計中可融入古村文化元素，使古村文化因素融入旅游商品的開發制作，主要可從題材、工藝、材料和包裝等方面著手。在題材方面如歷史故事、歷史傳說、歷史事件、名人趣事等均可作為其題材，開發具有創意性的旅游商品。在材料方面，盡量使用本地的特色原材料，如竹、麻等，以反映地域文化的特點和差異。越是傳統的旅游商品，由此而反映出的傳統文化背景就越濃厚。在包裝設計上，充分體現古村的風情和歷史文化，注重發掘商品的起源及背后的小故事，賦予旅游商品濃厚的地方文化內涵。零散的手工藝家也多以手藝為生。因此，手工藝不但是中華文明的象征，更是中國產業構成不可或缺的重要技藝，是豐富人們精神文化生活的重要手段之一，應不斷地繼承和發揚，并作為重要的歷史文化遺產世代傳存下去。

因此，對農村歷史文化遺產應園地制宜地進行分類、評估和保護，對不同形態的歷史文化遺產應采取不同的保護措施，正確地處理保護和改造的關系，使農村規劃、建設既有自己歷史風貌特色，又有新農村的朝氣和活力。歷史文化名鎮（村）是中國傳統農業大國的歷史文化產物，古村落之多，地域分布之廣世界罕見，是農村歷史文化遺產中的精華所在，是農村歷史文化遺產保護的重點。

參考文獻

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2阮儀三，孫萌.我國歷史文化街區保護與規劃的若干問題研究.城市規劃，2001（10）

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