淺析當代中國馬克思主義政治哲學的建構

摘要：中國馬克思主義政治哲學既不是復制粘貼西方的哲學史，也不是經典馬克思主義的副本，它是有生命的，是富有中國特色和氣質的馬克思主義哲學。在中國深厚的政治生涯中，政治哲學一直是建設中國哲學的基礎和根本。在中國現實和強大的理論推動下，中國馬克思主義政治哲學越來越受到高度的關注和重視。本文就將從當代中國馬克思主義政治哲學建構的必要性和可能性，以及關于建構當代中國馬克思主義政治哲學的幾個問題這兩個方面分析和研究中國馬克思主義政治哲學的建構進程和價值。

關鍵詞：中國馬克思主義；政治哲學；建構

政治經濟哲學最初興起的時期還是在20世紀70年代的時候，標志性事件是羅爾斯出版的《正義論》一書，由此并衍生出了很多有較大影響力的政治哲學流派。而當代中國的馬克思主義政治哲學是基于中國特色和基本國情的基礎上發展未來的政治哲學理論，其中批判并繼承了來自西方哲學和經典馬克思主義的研究成果。并且隨著中國進行社會主義市場經濟體制的重大改革，中國與世界的距離越來越近，與此同時將會面臨著巨大的挑戰和機遇，在這重重矛盾和沖突下，中國就迫切需要建構馬克思主義政治哲學的完整體系，將就有中國特色的馬克思主義政治哲學理論作為建設社會主義民主政治的指導思想和核心理念，這也是本文即將要探討的主要課題。

一、當代中國馬克思主義政治哲學建構的必要性和可能性

（一）時代發展的趨勢和要求

隨著中國社會主義市場經濟體制的發展，當前人們的社會實踐方式愈來愈呈現出市場化和信息化的特點，政治因素對人們社會實踐活動的影響是最大的。因此，面對這種發展趨勢，國際迫切需要一種強大的理論指導社會發展，也就是當代中國馬克思主義政治哲學理論和思考，這也是當今時代發展和繼續的要求。

（二）中國顯著的政治問題

為了積極適應和應對全球化帶來的挑戰和機遇，中國正全力以赴地在進行經濟體制和政治體制的改革，并將之不斷深化，朝著現代化建設和社會主義市場經濟的發展目標前進。可以說，中國當前最顯著的政治問題就是中國體制的變革，而若想讓中國進行順利地轉型，就必須以中國馬克思主義政治哲學作為指導思想和理論前提。指導思想確定之后，如何認識和了解當前政治生活的基本問題以及符合時代不斷變化現狀的政治理念，還有如何在此基礎上形成比較完整和系統的指導理論體系就是本文研究課題的實質性所在，也是建構當代中國馬克思主義政治哲學的必要性和可能性。

（三）應對來自理論的挑戰

當代中國馬克思主義政治哲學的理論背景可以說是非常深厚。從上個世紀70年代開始說起，全世界都在面臨著信息化和全球化、市場化的沖擊和影響，隨即社會政治化逐漸開始引起人們的重視。西方國家的羅爾斯，他編著的《正義論》以及麥金太爾的《德行之后》等論著，一經問世便吸引了世人的注意，政治哲學的風潮隨即席卷全球。與此同時，美國這一世界第一大強國，它的政治走向也在發生著變化，新保守主義的政治哲學風潮占據著市場的主要影響地位，相反地，擁有悠久歷史淵源的馬克思主義政治經濟哲學的影響力卻沒有得到正常的發揮，一度出現萎靡和失語的狀態。隨著中國在國際地位的日益提高，以及世界上各種各樣哲學理論的挑戰和侵入，中國想要立足腳跟于世界之林，建構當前中國馬克思主義政治哲學理論體系勢在必行。

二、關于建構當代中國馬克思主義政治哲學的幾個問題

（一）正確處理馬克思主義政治哲學的繼承和創新之間的關系

在建構當代中國馬克思主義政治哲學的活動中，最重要的問題就是正確處理馬克思主義政治哲學的繼承和創新之間的關系。所謂"繼承"，指的就是當代中國馬克思主義政治哲學的理論來源，繼承的是西方經典馬克思主義政治哲學基本原理以及價值取向等。但是在這個繼承的過程中，也存在著錯誤的"繼承"，即虛無主義的態度。所以，在建構當代中國馬克思政治哲學的過程中，不可避免地會出現這樣的傾向和錯誤，在繼承中，沒有明晰繼承的方式以及具體內容，甚至可能還會出現用西方政治哲學的范疇來解構經典馬克思主義政治哲學的偏向，這些問題都值得注意。

根據上述所說，可以清楚地看到，在建構當代中國馬克思主義政治哲學的進程中，科學地繼承和創新手段非常重要，既不是"另起爐灶"，也不是"劃清界限"，要科學地認識到當代中國的馬克思主義政治哲學理論是經典馬克思主義政治哲學原理與中國基本國情和政治生活現實的結合；而創新的核心理念就是以哲學的視角去看待當前中國的政治的發展現狀以及各種現實問題。總問言之，只有在對經典馬克思主義政治哲學進行科學繼承的基礎上，才能完成創新的歷史重任。

（二）正確處理理想和現實和辯證關系

在建構中國馬克思主義政治哲學的過程中，還有一點需要注意的就是理想和現實之間的辯證關系。根據相關學者的研究，當代中國馬克思主義政治哲學存在著一個比較突出的問題就是不夠強調現實性，沒有很好地對現實的政治生活有一個科學和合理的解釋和合理的批判。這是與其基本發展趨勢是相違背的，它基本的發展路線應該是逐漸從理想性變化到現實性，具體來說就是從致力于理想性的經典馬克思主義政治哲學過渡到以現實性為基礎的政治哲學。這種具有現實指向性的馬克思主義政治哲學才能更加順暢地與政治生活實踐結合，根據中國基本的發展國情以及歷史，當代中國馬克思主義政治哲學的建構還應該是以現實性為主要理論前提，而非理想性，具體可以從科學把握經典馬克思主義政治哲學的理想性以及當代中國馬克思主義政治哲學的現實性這兩個方面進行闡述和分析。

（三）正確處理當代中國馬克思主義政治哲學共性與個性的辯證關系

當代中國馬克思主義政治哲學的建構過程還需要認識的一個問題就是共性和個性之間的辯證關系。中國政治文明文化至今有五千多年的發展歷史，極具豐富性和多樣性，同時還擁有著全世界文明成果內在的規律性和統一性，既有個性也不乏共性。所謂"共性"就是其具備的邏輯規律和內容具有普遍適用性和客觀性，是不會隨便被更改的；而"個性"就是把經典馬克思主義政治哲學理論與各國的文化風情、基本國情以及政治生活現狀等具有本國特色的方面結合起來，形成最適合自己國家政治文明發展的一套馬克思政治哲學理論體系。所以說，建構具有中國特色的馬克思主義政治哲學，非常值得注意的就是對二者之間的把握和辨析。

三、結語

隨著中國政治以及經濟的綜合性改革，我國的政治作為上層建筑里面最重要的一部分，它的任何細微的變化都會給整個社會帶來非常大的影響和后果，因此，建構當代中國馬克思主義政治哲學是一個具有偉大歷史使命的一個過程，需要從社會發展的各個方面去引領和把關，正確處理當代中國馬克思主義政治哲學繼承和創新、現實和理想以及共性和個性等之間的關系，用馬克思主義的辯證思維，去看待和建構具有中國特色和氣質的中國馬克思主義政治哲學理論體系。

參考文獻：

[1]李海洋，關于建構當代中國馬克思主義政治哲學的幾個問題[J]，政治學研究，2015-06-18.

[2]李風華，階級分析與中國馬克思主義政治哲學的進路[J]，馬克思主義研究，2016-02-15.

作者簡介：

毛克鋒 男 漢族 1972年8月出生 云南楚雄人 助教 教育學學士 研究方向 馬哲 云南工程職業學院endprint