以人文課程為支撐的高職校園文化隱性課程的設(shè)計

摘要：高職校園文化建設(shè)是高職教育的一個重要內(nèi)容，文章通過對校園文化隱性課程的界定，提出以人文課程為支撐的高職校園文化隱性課程的設(shè)計開發(fā)原則，以求探索一條以人文課程為支撐的高職校園文化建設(shè)的新思路。

關(guān)鍵詞：人文課程 高職校園文化 隱性課程

高職校園文化是有自身特點一種高校校園文化，它通過其外顯的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化，以及內(nèi)隱的精神文化，對高職生的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。結(jié)合學(xué)術(shù)界觀點，筆者以為，從便于校園文化建設(shè)的角度看，可以把校園文化理解為：通過學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須掌握的知識、技能、思想觀念、行為規(guī)范等顯性課程，以及校園建筑、文化設(shè)施、文化生活、綠化、校園美化，學(xué)校組織方式、規(guī)章制度、校紀(jì)班規(guī)、課程分配、學(xué)校評價、選優(yōu)評獎等為主的組織與制度環(huán)境的信息，以及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、心理氣氛等隱性課程的影響，使校園人形成特定的校園生存方式，具有特定的知識、技能，價值觀、情感表達和行為規(guī)范，達到自身文化的滿足和人格的發(fā)展的一種獨特的文化。對此，我們從人文課程顯性課程和隱性課程體系建設(shè)的視角出發(fā)，開展以人文課程為支撐的高職校園文化建設(shè)研究，以期探索一條高職校園文化建設(shè)的新路。

一、高職校園文化隱性課程概述

"隱性課程"的概念是在1968年由美國學(xué)者菲利普·W·杰克遜在他的《班級生活》一書中首次提出的。他認(rèn)為在學(xué)校里學(xué)生除了接受讀寫算等文化知識外，還獲得了態(tài)度、動機、價值觀和其他心理的成長，后者是由非學(xué)術(shù)途徑潛移默化地、間接地傳遞給學(xué)生的，杰克遜將這種"非正式"的文化傳遞稱為"隱性課程"，"隱性課程"中的課程并非是某課程，在其本意上是指學(xué)校教育中的隱性教育因素。

目前，國內(nèi)外課程研究者對隱性課程的認(rèn)識和理解仍是眾說紛紜，但也基本達成以下一些共識：隱性課程是以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的；學(xué)生在隱性課程中獲得的主要是非學(xué)術(shù)性知識，即一些非智力因素；隱性課程是通過學(xué)校環(huán)境（包括物質(zhì)、社會和文化體系）所負(fù)載的信息滲透，使學(xué)生在無意識的心理狀態(tài)下實現(xiàn)"文化心理層"某些方面的改變；學(xué)生在課堂教學(xué)中不僅學(xué)習(xí)有目的、有計劃傳授的學(xué)科知識，而且也學(xué)習(xí)沒有被正式列入課程計劃的許多內(nèi)容，如情感、信念、意志、行為和價值觀等。

二、 高職校園文化隱性課程構(gòu)成

根據(jù)學(xué)術(shù)界的研究分析，筆者以為隱性課程一般可以包括以下幾個方面的內(nèi)容： 一是物質(zhì)形態(tài)的隱性課程，主要指學(xué)校建筑、校園規(guī)劃、校園生態(tài)環(huán)境、教育設(shè)施、班級教室設(shè)置、學(xué)生寢室設(shè)施與裝飾以及學(xué)校周邊的文化歷史遺跡等資源要素，它是隱性課程最外在的表現(xiàn)形式，以潛移默化的方式對學(xué)生進行人文教育。二是制度形態(tài)的隱性課程，指學(xué)校組織方式、規(guī)章制度、校紀(jì)班規(guī)、課程分配、學(xué)校評價、選優(yōu)評獎等為主的組織與制度環(huán)境的信息，它們體現(xiàn)管理者的教育理念，在不知不覺中對學(xué)生產(chǎn)生教育影響。三是心理與行為形態(tài)的隱性課程，或稱校園精神，主要是指校園文化氛圍、校風(fēng)、教師期望、教師個性化的教學(xué)風(fēng)格、師生交流、教育語言、學(xué)生心理（成就動機、興趣愛好）、思維方式、價值觀、行為方式、行為習(xí)慣等軟要素構(gòu)件，它們通過校園特有的文化氛圍、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)民主的管理方式和工作作風(fēng)、教師人格魅力和個性化的教學(xué)風(fēng)格、師生人際交往與觀念交流、學(xué)生的心理感受與暗示、學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成等形式影響學(xué)生。

三、以人文課程為支撐的高職校園文化隱性課程的設(shè)計開發(fā)原則

以人文課程為支撐的高職校園文化隱性課程的設(shè)計開發(fā)，要遵循以下幾個基本原則。

1.各人文學(xué)科設(shè)計開發(fā)的依存性與統(tǒng)一性原則

人文課程的諸多科室和學(xué)科，他們在課程設(shè)計與開發(fā)時，往往容易陷入各自為戰(zhàn)的處境，忽略了課程之間的依存性。思想政治類、人文藝術(shù)類、體育健康類、跨文化交流類、科技工程類等人文課程，各自培養(yǎng)的目標(biāo)和側(cè)重點雖有不同，但培養(yǎng)目標(biāo)是一致的，課程之間的功能也是相互作用、相互影響的。如人文藝術(shù)類課程具有德育功能和美育功能，可以對學(xué)生直接或間接地施加思想和道德上的影響，對其養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣有重要作用，也可以激發(fā)學(xué)生的美感、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；跨文化交流類課程具有德育功能和健康功能，如英語專業(yè)本身的開放性特點對當(dāng)代大學(xué)生多元活躍的思想、觀念會產(chǎn)生較大影響，同時，大學(xué)生對外語的學(xué)習(xí)與把握，更好地挖掘了自身的學(xué)習(xí)潛力，對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，提升學(xué)生的自信心、成功心態(tài)，都有幫助。因此，在設(shè)計開發(fā)校園文化隱性課程時，人文課程各自的教育側(cè)重點雖有不同，但目標(biāo)一致，各個科室要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以學(xué)校校訓(xùn)為基點，以人的全面發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)社會合格一線建設(shè)者為目標(biāo)，打造校園文化隱性課程體系。

2.人文學(xué)科隱性課程設(shè)計載體的多元性與發(fā)展性

基于以上對隱性課程概念的認(rèn)知，我們認(rèn)為，隱性課程載體設(shè)計可在物質(zhì)、制度、心理與行為這幾個載體層面上進行。人文學(xué)科各個課程雖然在學(xué)校建立初期的校園建筑等方面參與極少外，依然可以在學(xué)校建立與發(fā)展的各個時期在物質(zhì)、制度、心理與行為這幾個層面充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，并隨著時代的變遷與發(fā)展，人文學(xué)科的特點使得它將大量吸收人文社會科學(xué)領(lǐng)域先進理念與知識，許多新的元素將不斷地補充進來，成為隱性課程的內(nèi)容，作為特殊高職校園文化現(xiàn)象的隱性課程，也必然具有動態(tài)變化發(fā)展的特性。

3. 人文學(xué)科隱性課程設(shè)計要體現(xiàn)以人為本和職業(yè)特性

人文課程的重大特點是注重人文關(guān)懷，培養(yǎng)人文素質(zhì)，人文學(xué)科在隱形課程設(shè)計時要突出以人為本的特質(zhì)，充分發(fā)掘課程中潛在的隱性的人文關(guān)懷因素，它規(guī)范和影響著教師、學(xué)生的日常行為和生活態(tài)度，是形成良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的基礎(chǔ)。同時，高職人文學(xué)科隱性課程設(shè)計要體現(xiàn)職業(yè)性，服務(wù)專業(yè)、融入專業(yè)。人文學(xué)科各課程要通過教學(xué)改革，將人文課教師與專業(yè)群結(jié)合，主動參與專業(yè)建設(shè)，關(guān)注學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的需要。

合理、適當(dāng)?shù)卦O(shè)計人文隱性課程所需的物質(zhì)、制度的具體內(nèi)容，通過樹立良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)標(biāo)兵榜樣，才能達到隱性課程的教育效果。

作者簡介：

章尚貞（1964.10-），女，漢族，浙江淳安人，副教授，浙江師范大學(xué)學(xué)士，主要從事思想政治教育研究。endprint