中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)的歷史審視

李海青

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，唱響中國(guó)聲音，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)。中國(guó)話語(yǔ)是針對(duì)西方在世界上的話語(yǔ)霸權(quán)來(lái)講的。實(shí)際上，西方話語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)并不僅僅始于美國(guó)的崛起，也不僅僅始于大英帝國(guó)的崛起。

西方話語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)開(kāi)始于西方的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)與宗教改革時(shí)期。那個(gè)時(shí)期，西方相對(duì)于世界其他地區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位開(kāi)始顯現(xiàn)，西方現(xiàn)代文明開(kāi)始發(fā)端，西方話語(yǔ)也開(kāi)始逐步塑造。經(jīng)過(guò)資本主義后來(lái)幾百年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，源于那個(gè)時(shí)期的資本主義價(jià)值理念與話語(yǔ)體系遂在整個(gè)世界的話語(yǔ)中占據(jù)了支配地位。就此而言，今天我們中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)所要應(yīng)對(duì)、借鑒與揚(yáng)棄的，實(shí)際上是西方整個(gè)近現(xiàn)代以來(lái)數(shù)百年的理論與話語(yǔ)傳統(tǒng)，殊為不易。

在這個(gè)意義上，我們可以更為深刻地理解構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)的必要性與面臨的巨大挑戰(zhàn)，也可以更為深刻地認(rèn)知《中國(guó)道路能為世界貢獻(xiàn)什么》這本書的重大意義。

從近現(xiàn)代中國(guó)的歷史來(lái)看，中國(guó)應(yīng)對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。最初，隨著世界市場(chǎng)的開(kāi)辟與西方的侵略，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家話語(yǔ)已經(jīng)基本失效，無(wú)法應(yīng)對(duì)西方基于市場(chǎng)文明的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，解決不了中國(guó)緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。那個(gè)時(shí)期積貧積弱的中國(guó)是“沒(méi)有資格說(shuō)”。

新中國(guó)成立以后，由于兩大陣營(yíng)的相互孤立和封閉，我們批判西方、宣傳自己，但與西方缺乏交流、對(duì)話，理論與話語(yǔ)都差異很大，很大程度是“自言自語(yǔ)說(shuō)”。

改革之初，西方文化大量進(jìn)入，對(duì)中國(guó)文化沖擊很大，國(guó)人的文化自卑心理很重，認(rèn)為“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”。再者，改革之初中國(guó)經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路剛剛開(kāi)辟，尚不完善，中國(guó)話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)尚不扎實(shí)。這一時(shí)期，我們?cè)谂c西方的話語(yǔ)較量中也沒(méi)有多少話語(yǔ)權(quán)，所以是“失語(yǔ)無(wú)法說(shuō)”。

隨著改革的不斷推進(jìn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到西方理論與話語(yǔ)的問(wèn)題、話語(yǔ)的霸權(quán)，也開(kāi)始萌生建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)的意識(shí)，但是從萌生意識(shí)到自主建構(gòu)非常艱難，擺脫西方話語(yǔ)的影響并非易事，人們感到困惑難解。想擺脫、想建構(gòu)，但“困惑不會(huì)說(shuō)”。

新世紀(jì)以來(lái)，我們與世界交往愈益增多，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展也更大程度上顯現(xiàn)出自身的優(yōu)越性，不論是政界還是思想理論界在這一時(shí)期的自主話語(yǔ)意識(shí)都進(jìn)一步增強(qiáng)，自主理論構(gòu)建越來(lái)越成為基本的共識(shí)，某些方面也有所探索，可以說(shuō)這一時(shí)期我們是“努力嘗試說(shuō)”。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)發(fā)展處在新的歷史起點(diǎn)上，綜合實(shí)力與國(guó)際影響不斷提升，中國(guó)由世界大國(guó)正在逐步成為世界強(qiáng)國(guó)，世界矚目中國(guó)道路、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體。這時(shí)候，人們的話語(yǔ)構(gòu)建意識(shí)更加強(qiáng)烈，黨中央也強(qiáng)調(diào)講好中國(guó)故事，唱響中國(guó)聲音，提高中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。國(guó)內(nèi)理論界也在積極探索。可以說(shuō)，現(xiàn)在我們?cè)谠捳Z(yǔ)方面是“探索引領(lǐng)說(shuō)”。一方面，我們?cè)诤芏囝I(lǐng)域還在積極探索，試圖概括新范疇、提出新觀點(diǎn)、形成新理論，另一方面，在某些領(lǐng)域我們也開(kāi)始逐步發(fā)揮中國(guó)話語(yǔ)的引領(lǐng)作用，比如習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。

當(dāng)前的話語(yǔ)建構(gòu)可以說(shuō)是總體探索中的部分引領(lǐng)，當(dāng)然從中國(guó)話語(yǔ)的“部分引領(lǐng)”到中國(guó)話語(yǔ)在諸多領(lǐng)域的“主導(dǎo)引領(lǐng)”肯定還有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，未來(lái)路還很漫長(zhǎng)，我們還要充分借鑒各種優(yōu)秀的話語(yǔ)資源。

（《中國(guó)道路能為世界貢獻(xiàn)什么》，韓慶祥 黃相懷等 著，中國(guó)人民大學(xué)出版社2017年7月版）endprint