銀幕上的新中國建設者的“群英譜”

李東鵬

1949年中國共產黨為中華民族開啟了最偉大的時代，中國人民在共產黨的領導之下，以空前的激情和干勁，為實現共產主義的夢想，積極投身于社會主義建議中。廣大人民群眾懷著對領袖的愛戴，對新中國未來的憧憬，以主人翁的自豪感與責任感，摒棄了以往的個體勞動模式和狹小的私有制心態，齊心協力地為改變中國近百年來因工業基礎極其薄弱而落后挨打、一窮二白的貧窮面貌而奮斗。在愛國主義、集體主義、革命的樂觀主義、不畏艱險的英雄主義和富于學習與創造精神的社會價值觀感召下，由新中國的工農兵和知識分子共同組成的建設大軍誕生了。這些新中國的建設者中，離開國家部委機關，主動來到邊疆、高原、荒漠等相對艱苦地區，懷揣著勞動、奮斗、獻身的偉大情懷，滿懷豪情地走上建設第一線，去發揮他們的聰明才智。這種主人公的博大胸襟、鋼鐵意志、積極的責任感與勇敢的擔當精神，構成了那個特定時代的精神主旋律，譜寫了新中國轟轟烈烈的創業史。因此，在新中國的紅色經典影片里，忠實而生動地記錄下各行各業建設者的形象，補充著以“紅色文化”為基礎的民族文化的內涵，使“紅色文化”持續主導當代社會文化的發展走向，深刻影響當代社會的文化心理，并成為現代社會精神價值的集中投射。

一、 表現新中國能源行業的建設者

新中國成立之后，面對的是百廢待興的局面。當時國家經濟建設所需要的石油產品基本依賴進口，西方的石油壟斷和蘇聯的經濟制裁，成了新中國前進的巨大阻礙。毛主席曾說過：“要進行建設，石油是不可缺少的，天上飛的，地上跑的，沒有石油都轉不動。”中國是否可以開發出自己的油田，不僅僅標志著中國能源經濟的發展，更具有政治和國際戰略的意義。要使社會主義建設大踏步向前，要使年輕的共和國盡快強盛起來，就不能沒有強大的石油工業。

1959年9月26日16時許，在松嫩平原上一個叫大同的小鎮附近，從一座名為“松基三井”的油井里噴射出的黑色油流改寫了中國石油工業的歷史：東北平原發現了世界級的特大砂巖油田！于是，《創業》（長春電影制片廠，1974）這部表現石油工人開發建設新中國第一個大油田的影片，成了一代石油工人創業的光榮記憶。在公共汽車因缺油而背上煤氣包的時代，在基本的生活資料極端匱乏的建國初期，第一代石油工人憑著“人只要有了革命熱情，什么樣的奇跡都能創造出來”“中國人死都不怕，還怕困難嗎”的革命理想主義精神和主人翁姿態，硬是在荒野里支起井架，“先生產后生活”，開始了尋找石油的艱苦歷程。影片中外國專家惡狠狠地說出的“讓中國一片黑暗”的話，就是新中國面臨的險惡環境；影片中的青年工人周廷彬，就是著名的石油工人王鐵人的化身。在中國全面開展大躍進，各行業都提前完成了第一個十一五計劃、國家急需石油的緊迫局面下，周廷彬和他的伴們走在建設者的最前列，用“為革命扛過槍，扛過炮彈，現在又為革命扛起鉆桿”的肩膀，肩扛腳量，走出了一條艱苦創業的道路。影片中大會戰的石油工人們在風雪中用身體擔當著起重機和汽車運輸的場面，周廷彬帶領工友縱身躍入水泥池用身體攪拌水泥的場面，真正體現了“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”“一拳砸出個大油井，把貧油的帽子甩到太平洋里去”的英雄氣概。周廷彬身上所體現的，正是中國工人階級的使命感和責任擔當，也是新中國建設者們的核心價值觀。

電影《火紅的年代》（上海電影制片廠，1974）和《創業》有著相同的社會背景與主題。1962年，國際上掀起了一股反華、反共逆流，帝國主義聯合起來對新中國實行經濟封鎖，妄圖扼殺新中國。當新中國的國防工業急需優質合金鋼的時期，蘇聯不但把廢鋼材高價賣給正在制造艦艇的中國，爾后又撕毀合同斷絕供應，妄圖破壞新中國的國防建設。為了制造這種特殊的“爭氣鋼”（合金鋼），以趙四海為首的煉鋼小組接受了鋼鐵廠黨委交給的這一重要任務。影片圍繞著是用進口鋼還是國產鋼的“鋼政治”主題，展開了以堅持獨立自主、自力更生為方針的創業進程。以趙四海為代表的鋼鐵工人，懷揣著同石油工人一樣的打破帝國主義強權壟斷的決心，在廣泛汲取民間手藝人的經驗、充分發揮新中國工人階級的主觀能動作用的前提下，頂住了各種各樣的壓力和誤解，讓工人們的創業熱情充分發揮出來，讓“每個車間、每個班組都熱氣騰騰的”。影片在高度的愛國主義精神和獨立自主的民族氣節的氛圍中，將一代有理想、有創造、有智慧、有氣節的新中國鋼鐵工人的形象完美呈現，也忠實記錄了新中國鋼鐵工業發展的曲折歷程。

二、 新中國建設進程中的能工巧匠

1957年，新中國完成了第一個五年計劃之后，人民生活明顯改善，大大提升了民眾建設新中國的熱情。全中國的建設者們在“鼓足干勁，力爭上游”的精神指引下，把任何一種生產運動都搞得扎扎實實，轟轟烈烈，人人爭先完成生產計劃，人人爭當勞動模范已蔚然成風，“多、快、好、省”的社會主義建設原則也在創業過程中得到最大的貫徹。因此，一代能工巧匠、技術革新能手、節約標兵、發明創造者都成為電影導演關注的熱點。

《青年魯班》（八一電影制片廠，1964）是一部表現青年木匠李三輩刻苦鉆研技術的故事。出身貧苦的李三輩參加工作后，懷揣著能為社會主義建設多做貢獻的理想而努力工作，影片一開始就用李三輩用一根木杠撬起陷進泥濘中的汽車的細節，來表現李三輩的勤于思索的特征。在社會主義建設的“到處都是陽光、到處都是歌聲”的大干快上的氣氛里，李三輩悟出“放大樣”是木匠工作的難點，也是造成木匠工作進度窩工的原因。李三輩決心要攻克這個技術難點，于是，李三輩忍受著風言風語開始去夜校讀書。面對著奇怪而枯燥的數學公式，李三輩憑著“走到哪學到哪”的拼勁終于掌握了它，掌握了進行技術革新的基礎。李三輩“能把學習到的知識運用到生產中，又把生產中的問題帶到學習中”，并勇敢地承擔起了所在的建筑隊承擔廠房主結構立柱的任務。李三輩設計了用計算的方式替代了傳統的“放大樣”的工藝，使木匠工作進程大大提高，從而改變了“工人會拿斧子不會拿筆、會工作不會學習”形象。青年魯班李三輩所表現的就是社會主義建設中的實實在在地工作、不求回報的奉獻和沒有過多的豪言壯語的工作精神，李三輩那種“當個有文化的好木匠”的樸實理想，成了當時青年的價值觀。

《誰戴這朵花》（長春電影制片廠，1979）是20世紀60年代的勤儉節約精神的銀幕呈現。這部帶著輕喜劇效果的影片，講述了1962年秋的三年自然災害時期，某油田工人正在以挖野菜、開荒種地的方式解決職工的生活問題，油田縫補廠廠長馮普英本著勤儉原則，主動向生活站的馬主任提出要回收破手套和舊工服，縫縫補補，以解決建設前線的急需手套的建議。雖然只是一雙手套、一件衣服，但卻是社會主義的勤儉節約方針的具體設施，是多快好省精神的最佳體現。油田上巧手的大嫂子們在女廠長馮普英的帶領下，拒絕向上級伸手要物資，而是用舊工作服來修補手套，為國家節省下了大量的新棉布。那晚霞中篝火旁的修補手套的夜戰場面和歡樂的新疆歌舞，就是新中國建設者的樂觀精神與集體主義精神的真實寫照。那個被老軍人隨身攜帶的南泥灣的針線包和百衲衣，那女工們一針針一線線的情懷，把南泥灣既悲壯又充滿浪漫情懷的精神帶入到新中國建設的第一線。

三、 新中國建設中的知識分子

進入新中國的新時代，在砸碎舊的社會機制的進程中，全新的社會主義道德價值觀解構著舊的封建理念和私有制理念，使知識分子既是新中國的勞動者，同時也是思想改造者，“思想解放”成為新中國知識分子的新境界。新中國知識分子遠承“五四”精神，近接延安時期的走工農路線的方針，表現出極大的愛國主義和奉獻精神，那些單純而幼稚、激情又理性，小資又深刻的知識分子形象成為銀幕上的新知識分子的精神定位。

《情長誼深》（上海電影制片廠，1957）是解放后最早出現的一部反映高級知識分子生活的影片，該片通過兩位科學家在科研工作時的分分合合，展現了知識分子在科研上的刻苦忘我的精神，以及他們在新時代對自身思想改造的漸進過程。影片中的微生物研究所所長的洪磊光與細菌學家黃蔚文，二人既是親戚好友，又是聯手研制抗“302”病菌新藥的同事。但在研制過程中，兩個人卻因為是“墨守成規還是大膽創新”、是“放手讓年青人去做還是按照自己的思路去研究”的分歧，使二人時常處在創新還是守舊的爭執之中。《情長誼深》中用科學家們翻山越嶺、風餐露宿尋找新菌群和對試驗標準的嚴格要求，表現新中國知識分子對工作的熱愛和對理想的高度追求，也表現出科研工作的艱辛。這部表現新中國知識分子精神境界的影片公演之后，在社會上引起了極大反響，科學界的人士評論說：“徐昌霖同志第一個把我們帶到了環境安靜而斗爭卻非常激烈的科學領域內去，這是我們文學界、科學界的一件喜事。”[1]

《香飄萬里》（上海電影制片廠，1959）是一部簡樸的黑白故事片，在這部影片里，化工專家及植物學家成了故事的主角。在建國初期自力更生、因陋就簡的創業條件下，為了解決化工原料的不足，上海化工原料站的化工專家呂華明決定帶領著考察隊奔赴云南尋找香精之母——香芳草。在翻山越嶺向鳳凰山步行前往的過程中，考察隊員在老獵人家棲身，專家劉念本在密林里不慎墜入泥坑受傷；在邊境上，孟少德被我邊防軍以“嫌疑分子”帶入營房詢問，而就在劉念本接受詢問的時候，突然聞到一股香味，發現了一個裝有香芳草的荷包。人民公社的烏娃社長根據姑媽提供的線索，指引呂華明的考察隊登上鬼神愁山。經歷了千辛萬苦，他們終于在祖國的西南邊陲找到了珍貴的香精原料——香芳草，從而擺脫了中國香料依靠進口的被動局面。影片中導演所設計的諸多驚險與曲折，正是新中國知識分子精神成長的真實寫照，在與帝國主義的強權政治斗爭、與大自然斗爭和不良思想斗爭的過程中，新中國的知識分子實現了自己為國家分憂的理想，成長為一代新的建設者。

電影文學同一切文學作品一樣，首先必須忠實于生活，因此，紅色經典中的群英譜，正是在現實主義的旗幟下，銘記了新中國的建設者高端的精神風貌、積極進取的時代訴求，形成那一代人的特殊記憶。那代人心態平和，生活簡單，沒有現代人那么多的批評和牢騷。這些銀幕的群英譜，像發黃的老照片一樣，將公眾帶入暖洋洋的金色圖景之中，以歷史全景角度和磅礴氣勢，展現了中國共產黨領導全國人民大眾建立新中國的壯闊圖景，描繪出中華民族的奮斗史與心靈史。紅色經典的靈魂就在堅定的理想、堅強的意志和公而忘私、舍生忘死的革命英雄主義精神旗幟之下彰顯，因此，這些新中國建設者們所傳遞的正是在嚴肅而崇高的主題之下的審美和情感的享受，這些新中國的群英譜更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現民族精神圖景、闡釋當代文化的創新品質的意義。[2]

參考文獻：

[1]依忠.略談《情長誼深》的真實性[J].電影藝術，1957（2）：59.

[2]惠雁冰.“紅色經典”傳承民族文化的核心價值[EB/OL].（2015-08-21）[2016-08-27]http：//www.cssn.cn/ddzg/ddzg_ldjs/

ddzg_wh/201508/t20150821_2129670.shtml.