芻議粉彩色釉綜合裝飾的巧與美

付啟宇

在藝術(shù)與科技高速發(fā)展的今天，越來越多工藝美術(shù)沖破傳統(tǒng)桎梏，不斷迸發(fā)出創(chuàng)新的活力。陶瓷作為最能代表中華民族文明歷史符號的傳統(tǒng)工藝之一，自然也是在發(fā)展中不斷超越自我。當(dāng)代陶藝創(chuàng)作得益于傳統(tǒng)技法的歷史遺產(chǎn)和裝飾材料的現(xiàn)代發(fā)展，為陶藝家們創(chuàng)新表現(xiàn)手法及方式，開辟了全新的陶瓷藝術(shù)天地。這使傳統(tǒng)工藝有了現(xiàn)代的傳承，高溫顏色釉綜合裝飾陶瓷藝術(shù)就是個中代表，其創(chuàng)作不僅需要工藝上的巧思，更需要匠人精神的創(chuàng)作為其背書。

一、陶瓷裝飾的純粹性突破——色釉綜合裝飾

1、定義與發(fā)展現(xiàn)狀

色釉綜合裝飾在學(xué)術(shù)定義上是指以色釉裝飾技法為主，輔以一種或多種釉上彩和釉下彩的其他類別裝飾技法相結(jié)合的陶瓷裝飾藝術(shù)。定義條件為至少有包括高溫顏色釉在內(nèi)（不包括白地或純色地裝飾）的兩種或兩種以上的裝飾手法。它突破了傳統(tǒng)意義上純粹單個裝飾工藝的分科，豐富了表現(xiàn)的形式。

色釉綜合裝飾不僅僅是現(xiàn)代陶藝的專屬，只是由于技術(shù)發(fā)展的日新月異，我們在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中比較常見，因而形成了一種“思維定式”。實際上，以釉上與釉下結(jié)合的裝飾方式其實在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中早已發(fā)展了很長的時間，最早可以追溯到明代的宣德斗彩。斗彩就是典型的釉上彩與釉下彩結(jié)合而進(jìn)行綜合裝飾的陶瓷藝術(shù)，主要參與的工藝技法有釉下彩的青花和釉上彩的五彩。斗彩綜合裝飾開創(chuàng)了裝飾技法多樣性的先河，也為高溫顏色釉綜合裝飾的可行性打下了基礎(chǔ)。二十世紀(jì)末，景德鎮(zhèn)的陶瓷界開始出現(xiàn)了以高溫顏色釉為釉下裝飾，粉彩、古彩或者新彩為釉上裝飾的新綜合表現(xiàn)形式。抽象寫意的底色畫面與寫實工筆的釉上畫面形成了新的裝飾風(fēng)格，這種顏色釉表現(xiàn)出的悠遠(yuǎn)景深加上凸起的釉上筆觸可謂有虛有實、巧妙絕倫。一直到今天，這種裝飾手法在不斷的試煉創(chuàng)新，在不同的陶藝家手中散發(fā)著不同的魅力。但是總的來說，顏色釉綜合裝飾藝術(shù)家們都是在手法、材質(zhì)、技藝中不斷鉆研實驗，將傳統(tǒng)的國畫表現(xiàn)形式與新抽象的顏色釉融合，從而創(chuàng)作出一批又一批新穎別致的陶瓷作品。

2、色釉綜合裝飾瓷的審美表現(xiàn)

高溫顏色釉綜合裝飾藝術(shù)沖破了傳統(tǒng)獨立分科的界限，將多種工藝技法糅雜在一起，呈現(xiàn)出豐富的美感語言和復(fù)雜多樣的藝術(shù)表現(xiàn)能力。以設(shè)計美學(xué)的方法論來分析，顏色釉綜合裝飾瓷在審美范疇中是具有形式美、藝術(shù)美和技術(shù)美的。

首先在形式上，其具有多種表現(xiàn)形式，將釉上和釉下的不同裝飾工藝表現(xiàn)在一件作品上，呈現(xiàn)出一種和諧的形態(tài)美。其次，其具有藝術(shù)美。藝術(shù)美的評判不僅需要審美價值，也需要豐富的精神內(nèi)涵。對于顏色釉綜合裝飾瓷來說，其具有直觀且豐富的審美價值。而且在內(nèi)涵上，創(chuàng)作者將內(nèi)心最本質(zhì)的、最希望抒發(fā)的都表現(xiàn)于藝術(shù)作品之上，其本身就是具有藝術(shù)美的雙重含義的。技術(shù)美方面，高溫顏色釉和粉彩工藝在釉料、燒制溫度、繪畫技巧上都具有高難度的特點，這種難以掌控的性質(zhì)為顏色釉綜合裝飾瓷創(chuàng)造了技術(shù)美的意義。

二、陸離與秀雅——粉彩色釉綜合裝飾

1、粉彩色釉綜合裝飾的工藝表現(xiàn)

其中，高溫顏色釉與釉上粉彩結(jié)合的裝飾形式將這種交融之美體現(xiàn)得淋漓盡致。工筆粉彩的精致秀麗與高溫顏色釉的原始粗獷一起構(gòu)成了夸張的視覺張力，將輕盈與厚重的多層次美感糅雜在一件作品上，藝術(shù)的美與工藝的巧都被完美地表達(dá)了出來。要想分析這兩者之間具體是如何交融于一體的，就必須對顏色釉與粉彩有一定的了解。

高溫顏色釉的發(fā)展帶有濃厚的“鄉(xiāng)土性”，這種鄉(xiāng)土的歸屬就是景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)的顏色釉瓷與粉彩、青花、玲瓏并稱為“景德鎮(zhèn)四大名瓷”，成為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)興盛的代表。單色釉時期的高溫色釉最早可以追溯到原始青瓷，也正是有了“釉”的出現(xiàn)，才成就了“瓷”的輝煌。本文中提及的高溫顏色釉主要是指后期在景德鎮(zhèn)取得長足發(fā)展的多色釉和窯變釉瓷。在單色釉方面，景德鎮(zhèn)也取得了很大的成就，像五代時期的景德鎮(zhèn)青瓷色似蟹殼青，光澤如玉。宋代的青白瓷更是名聲大噪，青中帶白、白中透青，有一句俗語能夠很好的將其特征表述：“浮梁燒瓷，顏色比瓊。”元代的景德鎮(zhèn)在色釉技術(shù)上又有了重大的突破，創(chuàng)燒了銅紅和鈷藍(lán)釉，這也是后來珍稀名貴的“祭紅瓷”與“祭藍(lán)瓷”的前身。新中國成立以后的五六七十年代由于政府的大力扶持，高溫色釉的品種、燒成率、發(fā)色效果都有了巨大的提升，這也為現(xiàn)代顏色釉綜合裝飾的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

粉彩瓷的工藝性質(zhì)非常強，是由于其復(fù)雜的工序和嚴(yán)格的燒成條件，這也是導(dǎo)致粉彩瓷價值不菲的根本原因。粉彩最早也是為了“綜合裝飾”五彩瓷才被創(chuàng)燒，最早是在康熙時期，那時的陶瓷工匠將其用于五彩瓷花卉的點綴，后來發(fā)現(xiàn)其獨具韻味的色彩特色才于雍正年間得到重用，從此開創(chuàng)新風(fēng)，引領(lǐng)釉上彩瓷的發(fā)展。粉彩的整體藝術(shù)風(fēng)格是繁復(fù)卻清秀的，從色彩來看，粉彩瓷的藝術(shù)語言是“柔”的。由于“玻璃白”的加入，燒成后的粉彩瓷顏色粉潤如玉，表現(xiàn)的物象層次豐富，有國畫中的“渲染”之韻。

2、粉彩色釉綜合裝飾的創(chuàng)作探索

一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作，作為創(chuàng)作主體的“人”才是最重要的。一個人的品格修養(yǎng)如何會直觀地反應(yīng)在作品之上，浮躁膚淺的人做出的作品一定是淺薄空洞的；匠心獨具的人做出的作品才能登上歷史的舞臺。因此，匠人精神是顏色釉綜合裝飾瓷創(chuàng)作優(yōu)劣與否的核心支撐。

從造型工藝上來看，首先不論顏色釉綜合裝飾瓷的畫面美感如何，陶瓷藝術(shù)家對器型的設(shè)計都是非常重要的。正因為顏色釉綜合裝飾瓷是三維的立體的藝術(shù)，造型與裝飾的統(tǒng)一和諧需要陶藝家在創(chuàng)作前作大量的功課，有非常豐富的經(jīng)驗，或者說有一定的造型天賦。不論是瓷瓶、瓷罐、鑲器亦或是瓷板，不同造型的作品所傳達(dá)出的氣氛都是不一樣的，只有對造型語言的深刻理解才能發(fā)揮出應(yīng)有的裝飾效果。

從裝飾工藝上來說，其對色彩和技法的掌握是關(guān)鍵。首先，作者要對高溫色釉彩和粉彩瓷的料性發(fā)色有深入且詳細(xì)的研究。顏色釉的發(fā)色主要依靠的是氧化和還原等化學(xué)反應(yīng)，反應(yīng)的程度不同決定了顏色的變化。簡單來說，金屬銅可以發(fā)紅色；氧化鐵可發(fā)青綠色；錳和鈷可發(fā)藍(lán)色等等。但是在未燒制之前，色劑的顏色是無法分辨的，這就需要創(chuàng)作者的豐富經(jīng)驗來判斷了。粉彩由于“玻璃白”的化學(xué)反應(yīng)而得出豐富的色階和淡雅的粉色，但是玻璃白的運用也需要陶藝家們的不斷嘗試研究。

從窯爐控制上看，由于顏色釉在火中的不確定性，窯爐溫度的掌握對顏色釉的燒成影響較大。清代藍(lán)浦就在《景德鎮(zhèn)陶錄》中說到：“窯變之器有二，一為天工，一為人巧……”可見顏色釉燒制是需要天時地利人和的。顏色釉在1320～1340℃之間時色釉處于流動的熔融狀態(tài)，這種流動是無法控制的，因此這對藝術(shù)家來說就需要反復(fù)的實驗記錄，找到最佳燒制溫度和時間，這也是其匠人精神的體現(xiàn)之處。

三、結(jié) 語

色釉綜合裝飾瓷藝術(shù)是人與泥、釉、火的創(chuàng)作結(jié)合，是工藝與審美的交融，也是具有匠人精神的創(chuàng)作體現(xiàn)。對于一件藝術(shù)品來說，審美是主觀的，是創(chuàng)作者在透過作品與觀者對話。顏色釉綜合裝飾瓷在工藝性和藝術(shù)感受上都是極具情趣的，其在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的語境中越來越重要了。