6位古人的養(yǎng)生經(jīng)

王裳

養(yǎng)生，不僅現(xiàn)代人注重，古代的一些名人也是非常講究的，他們常常把這些養(yǎng)生之道放于古詩中，讓人很受啟迪。

曹操 在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的當推《步出夏門行·龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。”詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。這首詩可以說是曹操留給后世的養(yǎng)生良方。

陸游 南宋詩人，留下了多首“千古絕唱”，他在詩中寫道：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊，不用更求芎芷湯，吾詩讀罷自然醒。”吟誦一首好詩妙詞，可使人產(chǎn)生最佳的心理效應，這種作用能養(yǎng)性怡情，蕩滌臟腑，寧神忘痛，對身心健康大有益處。

康熙 清代的長壽皇帝，他對生活保健十分重視。在他古稀之年的一首詩能概括其養(yǎng)生之道：“淡泊生津液，清虛樂有余。鬢霜慚薄德，神憊恐高譽。苦好山林趣，深耽性道書。山翁多耄耋，粗食中園蔬。”

閻敬銘 清光緒時期的東閣大學士。他留下了一首《不氣歌》，可以說是另一種養(yǎng)生詩。《不氣歌》曰：“他人氣我我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣出病來無人替。請來醫(yī)生將病治，反語氣病治非易。氣之為害太可懼，誠恐氣病將命廢。我今嘗過氣中味，從此永不生真氣。”可謂是雅俗共賞、妙不可言的健身養(yǎng)性座右銘。

商承祚 當代古文學家，商承祚教授在70壽辰時寫了一首幽默的明志詩：“九十可算老？八十不稀奇，七十難得，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三十在搖籃里。”由此詩可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。

袁曉園 愛國學者，聞名遐邇的世紀老人，在百歲華誕時寫了一首《百歲感懷》詩：“不拜耶穌不參禪，不信氣功不練拳。人間哪有長生藥，順其自然過百年。”此詩通俗易懂，且富有哲理。她把文房四寶作為自己養(yǎng)生之道和精神寄托，并對漢字極有研究。良好的生活環(huán)境，開朗樂觀的性格，健康的個人愛好，一切順其自然，是她頤養(yǎng)天年的長壽秘訣。