現時主義是個什么鬼 摘/李宏瑞

大數據刪除了編年學，抹去了歷史坐標，它將會導致無序和混亂。沒有了時間的深度，每個人生活在扁平的世界，處于同一水平上，具有同樣的價值。

數字領袖為何讓自己的孩子遠離數字世界

洛斯阿爾托斯是加利福尼亞最富有的地方之一，這里的街道兩旁都種滿了紅杉和杏樹，還可以俯瞰谷歌總部山景城。那里有一個私立學校，學校里四分之三學生的父母都在惠普、蘋果、雅虎或者谷歌工作。這個地方在硅谷的心臟地帶，也是大數據的據點，在華德福學校上學的孩子們在四年級之前不被允許接觸到智能手機、iPad和電腦。這些數字時代的領袖們小心翼翼地讓自己的孩子遠離他們為別的孩子準備好的世界。

就拿推特的聯合創始人埃文·威廉姆斯來說，他并沒有給他的孩子們買iPad；相反的，他給孩子們買了幾百本真正的書。在蘋果創始人史蒂夫·喬布斯家中，在家庭晚宴中，iPhone和iPad是嚴格禁止的。“每天晚上，史蒂夫都堅持讓家人坐在飯廳的大桌上吃晚飯，以便可以談論書、歷史以及其他東西。從來沒有人會掏出他的iPad或者電腦，孩子們也似乎完全不依賴這些設備。”史蒂夫的傳記作者向《紐約時報》如是說。

最近，一些精神科醫生、兒科醫生、心理學家、老師和言語治療師在一個新聞聯合論壇共同發聲，要求讓孩子遠離平板電腦。與接觸網絡少的孩子相比，那些接觸網絡多的孩子受到一系列負面的影響。研究者指出，一旦電腦成了主要的刺激工具，平板電腦加劇了注意力不集中的問題、延遲了語言能力的出現、阻撓了因果關系原則和時間第一觀念的建立、改變靈巧和整體上的運動機能的發展，并且對社會適應能力有損害。“科學研究表明，經常接觸屏幕會對認知能力產生嚴重的不良影響。”這一點也得到了法國國家健康與醫學研究院神經研究所主任的確認。

人類大腦，由于與生俱來對信息接收的貪婪性，便成為大數據手到擒來的獵物，這對大數據公司來說，何嘗不是一件幸事。在舊石器時代，人類的大腦只有分散注意力，才能保證生命延續，這種全方位分散的注意力可以讓人類在背景噪聲中發現危險的蛛絲馬跡，提早做好防御。多虧了大腦這種移動的警惕，人類能夠警覺地聽到最細微的聲音，嗅到不一樣的味道，或者發現可疑的行為。

如果在一件事情上關注時間太長將是致命的。有一個著名的實驗“看不見的大猩猩”向人們展示，假如人們把注意力集中在某一件事上而忽略其他事情的可以達到的程度有多么嚴重。在這個研究中，科研人員讓參與測試者一邊看籃球賽錄像一邊數出白衣球員的傳球次數。大部分參與實驗者是如此專注，他們竟然都沒有發現在球場上穿梭的、假扮成大猩猩捶胸脯的球員。

數字時代不斷向人類大腦再次提出要求，就像食品企業深知我們對高油、高糖、高鹽食品天生的渴望，讓我們在逛超市時把這些食品塞滿購物車一樣，大數據公司利用人類大腦的貪婪特性來獲取大量信息。人們大量使用手機，會導致諸如失控、數字催眠等負面后果，而人類的注意力由于成天被一些毫無意義的瑣事干擾，像散亂的拼圖一樣，變得難以集中。人類正在喪失專注和思考的能力。

《數字帝國——論互聯網和新科技如何占領我們的生活》是關于大數據為人類帶來的世界最著名的評論書籍之一。它的作者錫德里克·比亞吉尼說，“書籍也許是能夠抵御網絡和源源不斷信息吸引的最后一根稻草”。這位評論家同時表示，“紙質書籍在線性和限度上構造了一個無聲的空間，這個空間阻礙了對速度的崇拜，它保持著混亂中的協調”。對于網絡閱讀，我們不再探究單詞的深度，我們在文字表面淺嘗輒止。網絡是一臺把現實簡單化的機器，它甚至把語言本身也簡單化。作為網絡揚聲器的Tweeter就是一個最好的例子，它要求用戶把要表達的思想壓縮在140個字符之內。現在，有些學生在初等教育結束時只能使用500個左右的單詞，而他們中大多數人極度依賴網絡。大數據的操縱者通過使語言貧瘠化，令語義的多樣性大大減少，使人們的世界觀變得簡單而統一。他們壓制他人的批判思想，通過同樣的理由，完全不受系統的質疑。

《算法人生——對數字理性的評論》的作者也對此非常遺憾，他說：“政治權力受到了來自數字科技和工業聯合體方面越來越大的壓力。”信息時代第二步變革是電子老師的出現，傳統學校面臨著慕課（MOOC），即大眾網絡開放課程的競爭。這些動輒同時有幾百萬學生在線聽講的課程令教師這一職業危機重重。人類，作為創造力和智力對抗的源泉，就這樣被填鴨和自我獲取知識的方式所取代。學校培養和教育出的不再是公民，而是完美的消費者，最適合數字經濟的個體。

“現時主義”社會究竟為何物

讓我們重新細細品味歷史學家、法蘭西學院教授馬克·富馬羅利的這句話，它描述了大數據的意圖，即“把人類禁錮在一個充滿功利主義的、可操縱的世界。”我們目前所處的世界是一個轉瞬即逝的世界，消費代替了瞬間的延續。古往今來，人類一直在經歷不同的時代，但目前，人類生活的這個時代的確是與以往完全不同了。這是研究古希臘的著名專家、歷史學家弗朗索瓦·哈托格通過觀察得出的結論，他甚至還創造出一個新詞匯“現時主義”。因為，目前這個現時有自己的眼界和前景，它能夠自給自足。從某種意義上來說，這個現時包涵了他所需要的一切過去和未來，它是一種永遠的現時，人們更愿意將它稱之為“永恒的”。在時間的桎梏中，唯一的境域即瞬間。可以說這是一種虛無。尼采總結出，“瞬間：它就在那里，嗨，它一下離開了；虛無追上了它，瞬間之后，便是虛無。”線性時間消失了。在網絡上，既沒有開端，也沒有結束。大數據大大宣揚了《歷史》的作者希羅多德的思想。《歷史》這部作品完成于2500年前，這部人類歷史上的首部敘事作品不僅僅旨在刻畫事件，正如哲學家羅熱-波爾·德魯瓦指出的，它還“追溯了他在旅途所見到的事件的起源”。希羅多德在幾千年前就早已向西方文明灌輸了連續性思想和意識，人類也是構筑這個起源鏈條上的一部分，人類是過去和未來的占有者和掌管者。人類不再團結，在將來，面對氣候變化問題時，人類有可能會付出沉重的代價。endprint

大數據刪除了編年學，抹去了歷史坐標，它將會導致無序和混亂。沒有了時間的深度，每個人生活在扁平的世界，處于同一水平上，具有同樣的價值。人們并不能通過學校教育來解決這個問題，因為在學校，歷史的年代教育已經讓位給了專題演講。現在，人們不僅忽略歷史，而且連敘事概念也不復存在了。大數據抹殺了創作出《伊利亞特》和《奧德賽》的古希臘史詩詩人荷馬的功績，是他奠定了西方文化的敘事學基礎。在荷馬的作品世界，構筑了公民、個人和社會團體的概念，它是一所學習生活的學校。而現在，在無盡的、移動的互聯網世界，克洛諾斯（Cronos）的時間之箭已經變得毫無意義，敘事不再出現，它已經淹沒在互聯網時代的焦灼之中。

進入大數據的世界，人類無論在時間還是空間里，都迷茫混沌不知。當我們在發郵件的時候，我們并不關心對方身處何處，重要的只是我們能夠聯系上對方就可以了。在大數據的世界里，手機和汽車的GPS會告訴我們身處何處，目的地在何處，以及如何趕往目的地。每個月，依靠谷歌地圖指路的用戶人數達到十億之多。現在，在我們迷路時，應該沒有人不會使用GPS進行導航來到達目的地了吧。我們把指路和導航的任務交給了大數據，通過對這些事情進行轉包，人類的大腦越來越退化。對我們的記憶力和方向感來說，也是同樣如此。根據一項著名研究，核磁共振顯示，英國出租車司機由于必須熟記城市各條道路及名稱，他們大腦中負責掌管記憶和方向感的海馬體特別發達。如果我們過度依賴導航而不經常動腦，那么我們的大腦組織將會發生物理性改變。最早的地理學家埃拉托斯特尼和托勒密為人類留下的寶貴遺產——地圖，由于數字地圖的出現而遭到淘汰，慢慢消失了。而幾千年來，人類通過繪圖學和編年學構筑我們的思維。沒有了這些工具，我們將越來越難以掌握我們身處的這個世界。

假如人類不知自己身處何處，那么我們也不會明白自己將何去何從。而大數據卻取代我們知曉這一切，這并不要緊。和數字網絡相比，人類的神經系統運行速度僅為其四百萬分之一，因此谷歌公司聯合創始人拉里·佩奇宣稱，“人類大腦是一臺過時的電腦，它需要速度更快的處理器和更強大的內存”。

編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.com

書名：赤裸裸的人

作者：[法] 馬爾克·杜甘

[法] 克里斯托夫·拉貝

譯者：杜燕

出版：上海科學技術出版社endprint