在特定歷史條件下對中國近代“民主”的思考

近代中國的半殖民地半封建的社會性質決定了中國的民主革命任務是要反侵略反封建主義，在近代中國民主革命運動浪潮中涌現出一大批有識之士，也誕生了幾位帶領中國革命走向劃時代意義的代表人物。而孫中山先生則是其中最具標志性的人物之一。他指導的辛亥革命極大的推動了中國的近代化進程，而他所提出的三民主義成為辛亥革命的指導思想。三民主義有新舊之分，不管從內容上看還是從發展階段上看，三民主義都是為了適應當時的社會需求而不斷變化發展的。站在教育一線的教師們在授課過程中有自己不同的歷史見解，并在一定程度上能夠影響到學生的歷史價值取向。本文就以孫中山先生的三民主義思想和辛亥革命為例，粗淺分析在特定歷史條件下對于中國近代“民主”的認識。

一、封建時期的“民主”

“民主”一詞并不是在近代才出現的，在封建社會意識形態下也有。而“民主”在中國歷史發展的不同社會性質階段中所代表的概念不同。在奴隸社會與封建社會中，“民主”代表“人民的主人”，象征著人民的統治者、君王。人民生存的政治、經濟、思想環境取決于君王的統治手段。而君王的治國態度極大的影響著百姓的生存狀態。德治，或許較為順應民意，體現樸素的民本思想；暴政，則容易導致民不聊生，激化社會矛盾。當矛盾激化到量變引起質變的程度，要么改朝換代要么政府強勢鎮壓。那么，以封建專制中央集權為主流的中國傳統歷史中遺留的民生問題，在近代化浪潮中也日益暴露出來。

二、近代化潮流中的“民主”

隨著西方殖民者強勢入侵中國后，客觀上逐漸把中國與世界銜接起來。也加快了中國近代化進程。而西方的資本主義性質的，相對先進的思想也被大量傳入中國，中國的有識之士們在為了挽救民族危亡的過程中，開始關注西方的先進產物，開始學習西方的探索。例如：林則徐、魏源“睜眼看世界”，并主張“師夷長技以制夷”。洋務運動的“自強、求富”。這個階段，是封建地主階級為了挽救日益走向末路的清政府而關注西方的先進技術，客觀上推動了我國民族資本主義的興起與發展。但這并不是近代意義上的“民主”，也沒有真正體現對“民生”的重視，而當時清末時期，西方的“民主”、“民生”已經在這個國家灑下種子，只待適合的“土壤”和“水分”就能生根發芽、遍地開花。不管是林魏的開眼看世界，還是洋務運動，都反映的是封建地主階級的本質目的是挽救大清王朝。在面對列強侵略的一步步加深，割地賠款的數額越來越大，清政府仍然把這個重擔強壓在人民肩上。人民長期處在一個艱難卻已習慣了壓迫和剝削的狀態。這是的“民主”仍然是封建意識形態的“民主”。也正是在這樣的社會環境中，人民或多或少開始受到西方先進思想的刺激，“洋人”們的“民權、平等”像針扎一樣開始刺激中國百姓的神經。

接下來，康有為、梁啟超掀起的戊戌變法，標志著中國開始向西方學習制度，開始走資本主義道路的嘗試。從維新變法的規模與影響力來看西方的先進思想已經開始在中國生根。這些西方先進思想當中絕大部分反映的是資本主義性質的民主思想，而梁啟超也在20世紀初期把馬克思主義引入中國。知識當時資本主義制度風頭漸起，馬克思主義沒有過多的被人們關注。維新變法可以說是一次自上而下的改革，只是變法領導人把希望寄托在了一個沒有實權的君王身上，也預言了維新變法的失敗。京師大學堂在這場浩劫當中幸運存活，成為后期宣傳先進思想的陣地。改良的道路失敗了，激進的革命派在各地不斷發展起來。之后便是革命派采用強硬的手段開始“造反”，矛頭直指象征著“封建”的清政府。為什么革命派能夠掀起如此聲勢？一方面是清政府本身“無力回天”，就算推行了新政也沒能繼續存活下去。另一方面，我認為應當是革命派的發展規模逐漸壯大能支撐他們“造反”。壯大的基礎則是民主思想的發芽長葉。人民越來越多的接觸到民主、平等，辛亥革命在推翻清政府建立政權后，西方的“民主、共和”如重錘般敲醒中國人。人們紛紛開始深入了解“民主”，這時的民主概念逐漸轉變為“人民主權、主權在民”。但是，由資產階級建立的民主共和國真正落實了民主嗎？我認為應當放到當時特定的歷史環境中看。

首先，辛亥革命雖然推翻了封建帝制，卻沒有改變中國的半殖民地半封建社會性質。由于資產階級革命的軟弱性、妥協性和依賴性導致革命過程中資產階級表現得并不徹底。在這樣的社會背景下，要使民主落實到全體國民，是不可能的。再加上后來革命果實被封建軍閥竊取后，原來滲透到革命中的封建勢力伺機復辟，民主共和制岌岌可危。人民在名義上獲得了了民主，實際上卻沒能真正享受到民主的權利。另外，資本主義性質的民主，很大程度上是維護資產階級的民主，沒有廣泛關注中下層百姓的權利，這也跟資產階級在建權過程中對帝國主義和封建主義的妥協、依賴有關。另外資產階級忽視群眾力量的重要性，這些都是資產階級不能完成民主革命任務的關鍵因素。

在北洋軍閥統治下的中國，人民并沒有放棄追求民主、自由、平等。在新文化運動中提到的“民主與科學”，再到后來的廣泛宣傳馬克思主義，關注群眾力量。這是中國人民從學習西方制度上升到學習思想文化的高度。知識分子們認識到不僅要注重上升學習思想高度，同樣也應當注重擴大群眾基礎的寬度。真正的民主應當是全國人民的民主，而不僅是針對極少數人的民主。在這樣的歷史發展階段中，有一個為人民做主的政黨的誕生，群眾逐漸接受新思想，最終促使了民主之花遍地開放。

我國走上民主的道路曲折艱難，只有能讓廣大人民真正享受民主的權利，才能走得更久更遠！

作者簡介：

楊茜（1988—），女，漢族，云南德宏人，中級教師，單位：云南師范大學歷史與行政學院歷史專業；研究方向：學科教學（歷史教學）；郵編：678400。