試論楔形文字的構成形式之美

張凡希

摘 要：楔形文字發端于蘇美爾地區文明，是世界上最古老的文字體系之一。楔形文字在某一層面上來看，成為我們探知神秘的兩河流域文明的重要線索之一。本文從構成的角度，運用形式美的法則對亞述時期的楔形文字中程序構成、比例構成和情感構成分析，探討楔形文字的構成美學。從文字構成中窺視美索不達米亞人的審美價值與取向，從而了解楔形文字在整個兩河流域的地域文化重要地位。

關鍵詞：楔形文字 亞述時期 形式美法則

蘇美爾是美索不達米亞文明最早的文明（迄今為止最早的記錄），蘇美爾人在此期間發明了楔形文字。因字的形狀像楔子，并且刻在濕的泥板、石像或者巖石之上而得名。楔形文字發展到亞述時期已成為較為成熟完整的文字語言系統，并從此長期廣泛應用。成為整個兩河流域文明的文字體系的基礎。這些文字都具有較高的研究價值和審美價值。但遺憾的是，由于兩河流域文明長時期處于戰亂、動蕩之中，使得這一時期大量實物文明都遭到了毀壞和丟失；而刻有楔形文字的泥板、記錄著美索不達米亞神話故事和文學作品等的文獻遺存成了我們探知兩河流域文明的重要途徑之一。

在談論楔形文字之前，我們必須清楚一個前提：文字之于人類的重要作用及其地位。文字除了是人類用來交流的符號系統，是紀錄思想和事件的書寫形式以外，其實還有它自身獨特的審美價值。這也是每個文明都擁有自己的文字體系，且都帶有其文字本身含義之上的該文明特有的藝術特征源由所在。除此之外，文字也是由一個點通過運動軌跡形成線，再由線組成面；因此，文字不管如何發展，點、線、面仍然是構成中最基本的元素。

從楔形文字字形演變表（圖1）中可以清晰的感受到楔形文字字形的演變大致是由圖畫符號向點、線、面組合轉變的逐漸成熟過程，總體呈現簡化和抽象化。而這種點、線、面的有機組合，形成了具有兩河流域特征的構成美學；其演變也正是美索不達米亞人有意識或無意識流露出的審美價值與取向的體現。

一、 楔形文字中的程序構成——單純統一

程序本定義是一個環節，內部嵌套著一系列復雜的數列邏輯縝密的一個組件，如若一個地方出問題則會影響到整個主體；也是管理方式的一種。在楔形文字的構成中如何能體現這種程序構成呢？

從整體來看：古楔形文字泥板（圖2）中可以看到這塊泥巴上的楔形文字中成篇整體的構成，給人以秩序、肅靜之感，如同部隊里的紀律嚴明的軍隊排列出的隊形；雖然每個文字的構成都不盡相同，但它們都統一在一個空間內，沒有哪個文字的構成顯得突兀，統一中有變化。“楔形文字在章法上則表現得整齊、緊密得多，字形大小和元素基本一致，多以橫向緊密相連，有時以細線劃行，整體呈現出強烈的肌理感和韻律感。”？譹？訛單純統一的形式美是構成中最基本、最和諧的一種表現形式。即在整體形態沒有明顯的差異和對立因素，通過將復雜的結構歸納為統一的整體。從單詞來看：（圖3）該楔形文字每根線條相互依存，抵制任何形式的多余構成，又以線條將其統一于一個整體里，線條組合成抽象的圖形，看起來平靜安逸而又不失活躍。（圖4）、（圖5）、（圖6）這三組楔形文字有個共同點就是都由一個直線與小三角形的組合，通過不同的排列擺位，相互支撐，給人以穩定之感，沒有多余的點綴，漠然而立，相互顧盼。如同不同的三個家庭，或是三口之家（圖4）、或是大家族（圖5）、或是六口之家（圖6），相互照顧。通過對同一形式的反復達到整齊劃一的效果，體現一定的節奏感。恰恰體現出了楔形文字構成單純統一的程序特征。

再者，把楔形文字去其含義，只從圖形層面來看，楔形文字在構成手法表達上只運用最基本點、線、面的構成元素，沒有其他的構成元素加以裝飾，非常單純卻不簡單，也是楔形文字中程序構成的一種體現。楔形文字所體現出單純統一的形式美感，是否能折射出美索不達米亞人對于美的表達隱約透露純粹的意味呢？

二、 楔形文字中的比例構成——對稱均衡

對稱與均衡是在一定的比例構成上，從心理上產生的美的形式法則。對稱具有穩定與理性的美感；而均衡又有變化的活潑感。楔形文字中對稱與均衡的表達形式，使其于穩定中富于變化，從而顯得生動。

從中可以看到楔形文字中的比例構成中對稱與均衡的形式美的表達。（圖7）該楔形文字詞組可橫向上下對折，幾乎為相互吻合，這樣一種純等同比對稱關系，給人以絕對均衡之感。（圖8）該楔形文字呈現的是等比例大小的對比，這樣的對比對稱也給人一種較為輕松稚趣的感受。（圖9）、（圖10）中的楔形文字組合則是以多種對稱對比關系構成，其中反對稱的構成能給人在均衡秩序之感中，多了些活潑的味道，不至于如此太過于死板。那么，美的形式法則強調對稱均衡的比例構成，即體現了視覺上的和諧感，更是人的心理自覺的追求一種穩定而安全的感覺。值得一提的是，楔形文字是否由于古代兩河流域地區長年戰亂，人們內心是否極度渴求安穩、和平的生活呢？（這也僅僅只是我的猜測，真正源由我們已無法知悉。）因此在楔形文字的逐漸演變的過程中，這種追求穩定的均衡美在抽象的文字構成中體現出來？我們不得而知，但文字的美不恰恰就是當你看著它時浮想翩翩，而不僅僅是字面上的意思嗎？

三、 楔形文字中的情感構成——聯想意境

楔形文字在發展早期以圖畫形式呈現的象形文字，至后期演變成抽象簡化的表意文字都可以望文生義。聯想是一種思維發散性的活動，能從微小的事物聯想的浩瀚的宇宙上，也能從客觀的事理聯想到個人經驗上，而聯想的成果在某事物或某一作品上也是一種心理上的再審美過程。

蘇美爾人在創作楔形文時，他們通過人腦的聯想，得出自己對某一個事物的解讀，并創造出其符號文字。而這種解讀通常帶有自己的審美取向和人所賦予它的情感。（圖11）該楔形文字的構成像是把我們帶入了三維空間，中間的這一豎列到底是最前面還是最后？沒有答案，是出于我們自己的視覺選擇，這也折射出我們的情感選擇。（圖12）該楔形文字組合像是失去了平衡，但把右邊的想象成實心的實物拖著想象左邊只有線條構成的實物是不是又平衡了？因此，楔形文字中這樣的聯想意境，其實也許是人類賦予楔形文字的情感構成。

法國18世紀偉大的啟蒙思想家、哲學家盧梭認為古老的語言是生動的、象征性的，認為是詩人的語言。？譺？訛他認為語言是源起于情感的需求，為表達理念或情感而存在，詩人的語言往往是帶有情感的，而這種情感付諸于文字的構成上，使它形成了獨有的情感構成的形式美。這種解讀往往也是屬于自身獨有的。那么，文字作為語言的表達符號，也是一脈相承的。而意境是聯想之后的呈現方式之一，是人們作為接受者體驗某一事物或作品時的一種精神反饋幻面。也是情感的另一種加工。在美索不達米亞文明幾千年的歷史中，流傳著眾多的神話故事，并用楔形文字記錄下來。這是否能夠從側面反映出古代兩河流域地區的人在這些神話故事需找自己的情感需要？類似這樣的猜測聯想，就是楔形文字中的情感構成所賦予；繼而使得它的文字構成上帶有獨特的古代兩河流域特征的形式美感。使得楔形文字在中聯想與意境的構成形式美中更具表現力與感染力。

結語

楔形文字作為古代兩河流域文明的一個重要組成部分，歷經幾千年同一地域上不同時期的形成于發展，成為后人對古代兩河流域文明研究的重要文獻史料，其研究價值和審美價值已了然于目了。楔形文字在構成上所表現出來的形式美貫穿著整個古代兩河流域的文明進程；而這段歷史中尚有許多空白需要更多的國內外學者的深入研究與探析，基于對楔形文字構成形式美上的淺析，仍然可以看出其承載著美索不達米亞人民審美取向與情感意志，乃至于延續至今。

注釋：

？譹？訛呂杰鋒.楔形文字與甲骨文的事理比較研究[J].裝飾，2005，第4期

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作者單位：景德鎮陶瓷大學