誰是崔晉？辨趙孟頫書札中的「晉之」與「進之」

馬順平

故宮博物院書畫部副研究館員

特稿

誰是崔晉？辨趙孟頫書札中的「晉之」與「進之」

馬順平

故宮博物院書畫部副研究館員

「趙孟頫書畫特展」目前正在故宮武英殿內如火如荼的進行著，在第二期全新的展品中，人們將看到趙體小楷書的名作《小楷道德經》卷。在此卷的結尾趙孟頫說此卷本是「為晉之高士書」。除此處外在趙孟頫存世的多封書札中亦對「晉之」以及與之同音的「進之」多有提及。「晉之」是誰？趙孟頫這卷《小楷道德經》是為誰所寫？「晉之」與「進之」是同一人么？

與元初趙孟頫的好友及姻親崔晉又有著什么樣的關系？欲知個中詳情，請看詳細分解。

崔晉的生平

元代杭州人崔晉，喜好鑒藏，是書畫家趙孟頫（一二五四年～一三二二年）摯友，兩人之后還結為姻親。他的傳記不見于《杭州府志》等地方文獻，近人王德毅等編著的《元人傳記資料索引》亦未收錄。但崔晉屢為時人提及，并多次出現于趙孟頫書札中，其孫崔復、曾孫崔晟并以書畫知名，并非無可足道之人。關于他的生平，重要的資料有以下兩種：

元至正二十年（一三六〇年）張昱跋崔復《吳興清遠圖》：

右《吳興山水清遠圖》一軸，乃錢塘崔復之所摹本也。……崔氏之先有隱君子曰晉之，為錢塘大姓。好古博雅，與文敏公（趙孟頫）交最舊，公過杭必留焉。親命集賢（趙雍）之長姬，以妻其孫復。于令崔趙氏之聯姻者，凡四世矣。……余與崔、趙為通家契，用題記后，留為二家子孫左券。（中國古代書畫鑒定組編《中國古代書畫圖目》第二卷，文物出版社，一九八七年，第七九頁）

明洪武十一年（一三七八年）徐一夔撰趙孟頫長孫女趙淑端墓志：

錢塘崔晟之母曰趙夫人……文敏公之孫女……處士諱復之妻，諱謙遠之冢婦，諱晉之孫婦也。崔氏世有雅德，文敏公與處士之大父敦世契只好，每自吳興里第抵錢塘，必舍崔氏。當夫人與處士在妊時，公與處士之大父約曰：「使崔氏而女，趙氏而男也，以婦吾家；趙氏而女，崔氏而男也，以婦崔氏。」……文敏公薨，夫人稍長，崔氏以成言來請婚。……遂以夫人歸焉。（【明】徐一夔《始豐稿校注》卷六《崔母趙夫人墓志銘》，浙江古籍出版社點校本，二〇〇八年，第一五七頁）

元張昱跋崔復《吳興清遠圖》崔復《吳興清遠圖》與趙孟頫《吳興清遠圖》合裝于一卷，現藏上海博物館

張昱題跋，與故宮博物院所藏其行書《懷遠亭詩頁》筆法全同，真跡無疑。他與徐一夔均與崔氏子孫有密切交往，其說可靠。據此知：崔晉，字晉之，世家錢塘，喜鑒藏，為趙孟頫摯友。趙孟頫生前，曾與崔晉指腹為婚，將長孫女趙淑端（父趙雍）許給崔氏長孫崔復。但崔趙正式聯姻，已是趙孟頫身后之事。張昱跋文中稱崔晉為「隱君子」，可知他終身不仕。其好古不仕之門風延及后人，其孫崔復「善繪事」、曾孫崔晟「工篆隸」，詩書自娛不入公門。（崔晟字彥暉，號云林生，元明之際隱居避世，見《始豐稿校注》卷五《云林小隱記》，第一〇〇～一〇一頁）另崔晉字晉之，其孫崔復又字復之，或有某種聯系。

此為崔晉生平之大概。其「好古博雅」，亦有驗證。如《石渠寶笈·初編》著錄了一件清宮舊藏的宋高宗書《孝經》冊，有大德三年（一二九九年）中秋「武林崔晉」跋文。（《石渠寶笈·初編》卷二，「貯御書房·列朝人書畫合冊上等·宋高宗書孝經馬和之繪圖一冊」條，清乾隆內府刻本）清康熙時佚名所著《裝余偶記》中，也著錄了這件宋高宗的《孝經》冊，但所錄崔晉題跋后有「崔氏進之」一印。（【清】佚名《裝余偶記》，文物出版社，二〇〇七年）《裝余偶記》系裝裱師據實物著錄，所錄印記較為準確。由此可見，崔晉一字進之，或「晉之」又作「進之」。值得注意的是，《石渠寶笈》著錄的這件宋高宗書《孝經》冊，并有趙孟頫題跋一段，末云「大德三年秋七月望，吳興趙孟頫敬題于進學齋」。進學齋，亦見于卞永譽《式古堂書畫匯考》所錄趙孟頫至大三年（一三一〇年）所臨《十七帖》冊，其后鄧文原題曰「今進之公藏于進學齋」。（【清】卞永譽《式古堂書畫匯考·書考》卷十六，《中國書畫全書》第六冊，上海書畫出版社，一九九四年，第三九一～三九二頁）證明進學齋乃崔晉書齋名，崔晉又字進之，宋高宗書《孝經》冊就是他的藏品，趙孟頫大德三年的題跋，就是應崔晉之請在杭州崔氏書齋中所寫。又鄧文原題跋稱崔晉為「進之公」，也與張昱、徐一夔所記崔氏未仕、為「隱君子」一致。

元末陶宗儀《南村輟耕錄》中，記錄了錢塘崔進之與趙孟頫軼事一則：

元 趙孟頫 數日帖紙本墨筆臺北故宮博物院藏

趙魏公刻私印曰「水晶（精）宮道人」，錢唐周草窗先生密以「瑪瑙寺行者」屬比之，魏公遂不用此印。后見先生同郡崔進之藥肆懸一牌曰「養生主藥室」，乃以「敢死軍醫人」對之，進之亦不復設此牌。（【元】陶宗儀《南村輟耕錄》卷十「先輩諧謔」條，中華書局點校本，一九五九年，第一一九頁）

此處「崔進之」與趙孟頫、周密相友愛，可知其具有相當的文化水平；他經營藥肆亦可證明其并無官方身份，加之籍貫錢塘，故此可推斷陶宗儀筆下之「崔進之」，即是崔晉。

另郭畀（一二八〇年～一三三五年）《云山日記》中，記他至大元年（一三〇八年）在杭州曾四次見到崔進之。十月十九日，并向進之「索小楷碑文」。（【元】郭畀《云山日記》卷上，清橫山草堂刻本）郭畀書畫兼擅，他索求書碑，知崔晉小楷亦頗有時譽。

于是，根據起首兩條史料和上述幾則補充資料，崔晉的生平可以修訂如下：崔晉，字晉之，亦作進之，元代杭州人。喜鑒藏，工小楷，齋名進學齋。終身不仕，在杭有藥鋪產業。與趙孟頫過從甚密，孫崔復妻孟頫長孫女趙淑端。崔復并曾孫崔晟皆有書畫之名。

趙孟頫書札中「晉之」與「進之」的考訂

趙孟頫書札中，寫給「晉之」或「進之」的，見于《石渠寶笈》等著錄書者不下十數種。因趙書作偽甚多，此處討論以所見傳世真跡為限。

致「晉之」足下《數日帖》（《趙孟頫七札冊》之一，臺北故宮博物院藏）：

孟頫頓首，晉之足下。數日來心腹之疾大作，作惡殊甚。令親至，得所惠書，知安善，為慰不可言。付至西洋布及報惠諸物，一一拜領，感激無喻！員印冀用情，昨仲美以為必可得。望以下意，祝仲美委曲成就為佳。沈提領處綾亦望催促。令親帶來紙素，緣情緒不佳，不能盡如來戒，千萬勿訝。人還，草草具答。余唯珍愛，不宣。十一日，孟頫再拜。

致「進之」足下《乍涼帖》（《六帖冊》之一，張學良舊藏）：

孟頫頓首，進之足下。連日不得書，乍涼，計惟雅候清勝。當時遣舍侄去，本欲令其諸處投抹子。不謂其滯留不歸，并無分曉回報。近聞塘門侄女自平江來此，約在中旬必到，望進之遣舍侄速歸為妙。恐路上相差，不作舍侄書也。官人身起安樂，聞將北去，不審果否？望與一初商量。不肖當在幾日到杭面謝，冀賜報。右丞處，不知曾說得透否？望再托王成之轉浼趙公，于右丞處說，如何？皂斜皮靴若已辦，乞令萬八送至為感。孟頫頓首。

萬八來時，望于養齋處贖來復丹、蘇合香丸各數貼，陳居士消風散數貼。轉煩王成之于沈鑄處討漢壺，葉蘭坡處討琴。（小字補書）

致「進之」提舉《去家帖》（《趙孟頫七札冊》之一，臺北故宮博物院藏）：

孟頫再拜，進之提舉友愛執事。孟頫去家八年，得旨暫還。何圖酷禍，夫人奄棄。觸熱長途，護柩南歸。哀痛之極，幾欲無生。憂患之余，兩目昏暗，尋丈間不辨人物。足脛瘦瘁，行步艱難，亦非久于人間者。承專價惠書，遠贈厚奠。即白靈幾，存沒哀感。托交廿年余年，蒙愛至厚。甚望吾友一來，以敘情苦，而又不至。懸想之情，臨紙哽塞。不具。七月四日。孟頫再拜，進之提舉友愛執事。

致「進之」提點《病來月余帖》（《趙管尺牘合璧》卷三札之一，故宮博物院藏）：

元 趙孟頫 去家帖紙本墨筆臺北故宮博物院藏

家書再拜，進之提點真人親家，趙孟頫謹封。

孟頫稽首再拜，進之提點真人親家。□□□□ 病來月余，眠食都廢，憔悴疲劇，極無聊賴。春寒，計惟道體清安。孟頫昨為女婿處張人事，曾轉煩于耶律處致辭。今耶律已滿，欲煩任吉卿于金郎中處宛轉一言。但得照元委官徐推所問，斷絕其事，幸甚。仆已作吉卿書，其事之詳委，全在進之備說，乃所望也。專此干煩，千萬用情為懇。不宣。孟頫稽首再拜，進之提點真人親家座右。

為「進之」高士書小楷《道德經》（故宮博物院藏）款署：

延祐三年，歲在丙辰二十四、五日。為進之高士書于松雪齋。

元 趙孟頫 病來月余帖紙本墨筆故宮博物院藏

對于趙孟頫書札中出現的「進之」，清宮《石渠寶笈》編纂者在《去家帖》后，就根據陶宗儀《南村輟耕錄》的記載，指出其為崔進之。（《石渠寶笈·三編》第十函第二冊「延春閣藏列朝名人書畫·元趙孟頫七札」，清嘉慶內府刻本）徐邦達《古書畫過眼要錄》，同時參考了《南村輟耕錄》和《裝余偶記》，考出崔晉字進之。徐先生認為，上述《乍涼帖》、《去家帖》、《病來月余帖》、《道德經》等書法作品中的「進之」，都是趙孟頫友人崔晉。（《徐邦達集五·古書畫過眼要錄·元明清書法一》，紫禁城出版社，二〇〇六年，第九三～一二三頁）單國強所作趙孟頫信札編年，著錄《乍涼帖》、《去家帖》、《病來月余帖》三札，他考「進之」為崔晉，官提舉，為趙氏親戚。（《元趙孟頫信札系年初編》，《故宮博物院院刊》一九九五年第二期，第一～二五頁）其結論，大致同于徐考。寫給晉之的《數日帖》，上述諸家都著錄，但于「晉之」的身份均無考。

根據前述對崔晉生平的考證，可以肯定《去家帖》、《病來月余帖》中的「進之提舉」、「進之提點」，都不是崔晉。崔氏無官方身份，張昱、徐一夔均言之鑿鑿，郭畀《云山日記》等資料所記亦如是。此二札中之「進之」，必是另有其人。從二札的內容來分析，受信人也不能是崔晉。《去家帖》是一件系年明確（延祐六年，管夫人去世之時）、內容豐富（記述趙孟頫此時的身體狀況）的作品。據前引徐一夔所作趙孟頫長孫女趙淑端墓志，淑端生于延祐五年（一三一八年）十月，出生前就由祖父指腹為婚，許給崔晉之孫。則作于延祐六年七月的《去家帖》，如果是寫給崔晉的，起首必然要作「親家」稱謂。反過來，趙孟頫稱崔晉為親家，必在延祐五年后。趙孟頫致進之提點《病來月余帖》，與致吉卿郎中《前歲到杭帖》同裝在一卷中，系同時所寫。趙孟頫最后到杭州，系皇慶元年（一三一二年）返鄉為先人立碑時，則其作書年代不能晚于延祐元年，與崔趙二氏有親家之誼的時間不合。故《病來月余帖》中之「進之」亦非崔晉。

元 趙孟頫 道德經卷（局部）紙本墨筆 縱二四·三厘米 橫一五三·三厘米故宮博物院藏

書札致晉之足下《數日帖》，其中「晉之」就是崔晉，這也是沒有疑問的。書札《乍涼帖》和《道德經》中的「進之足下」、「進之高士」，按照趙孟頫書札體例，均是無官方身份之人，和崔晉不仕的史實相吻合，應該就是崔晉本人。存世趙孟頫信札六十余件中，受信人中沒有官方身份的，除了上述《數日帖》《乍涼帖》兩札中的「晉之足下」、「進之足下」外，就只有寫給吳森的一札了。吳森號靜心，家富資財，「嗜古名畫，購之千金不惜」，卒后趙孟頫為其撰墓志銘。（《趙孟頫集》卷八《義士吳公墓銘》，浙江古籍出版社，二〇一二年，第二二六頁）趙氏寫給吳森的信札，起首作「靜心相干心契足下」，可見其書寫體例。以「進之」或「晉之」為名號者，《元人傳記資料索引》所收有十余人。但他們無一例外，都擁有官方身份。所以，有無官方身份，是分辨度很高的判斷因素。

又，《石渠寶笈》續編著錄過一冊《趙孟頫十四札》，其中三札都是寫給「進之提舉」的。在第五札鈐封云「記事奉達杭州竹竿巷崔進之提舉，孟頫就封」。（《石渠寶笈·續編》第三十二冊「重華宮藏列朝名人書畫二·趙孟頫十四札」條，清乾隆內府刻本）此十四札未見他書著錄，其內容多有可疑之處，鈐封格式亦不合元代書札體例，因原作不存，茲不再論。但縱使為真，據已有無疑之史料，也可以斷言，此「竹竿巷崔進之提舉」必非趙孟頫姻親、鑒藏家崔晉。