真武廟：“吞?！敝竦囊娮C

吳穎雯

真武廟之于泉州，不僅是道教在泉州傳播的記錄與見證，也是泉州海神信仰的重要史跡，是中國海神崇拜和海洋觀不可或缺的一部分，同時，它也是泉州興盛的海外貿易的重要產物。

生活于泉州沿海地區的人們，自古與海洋有著千絲萬縷的關聯，或以魚鹽為業，或轉貿四方。行于風浪中，風險大，“平安”則成為一種強烈的訴求，于是人們對于海神的崇拜愈加熱烈。而早在媽祖成為祈禱風調雨順、出入平安的海神之前，玄天上帝已是泉州地區重要祭拜的海神之一。玄天上帝即是玄武大帝，宋時為避諱宋圣祖趙玄朗，又稱為“真武大帝”。玄武是道教中執掌北方之神，披發仗劍，跣足踏龜蛇，是鎮妖驅邪的海上尊神。在古代泉州，真武廟是供奉玄天上帝的一個主要場所。

真武廟位于今天豐澤區東海街道法石社區的石頭山上，依山而建。雖為尋常石頭山，真武廟山門牌匾上的“武當山”倒是醒目。玄天上帝修真得道之處即是湖北的武當山，而法石真武廟從武當分靈而來，是福建最早供奉玄天上帝的廟宇，故有“玄天上帝八閩第一行宮”之稱，也有“小武當”之譽。在真武廟中，現存建筑主要是明清時期所建，主體建筑除山門之外，還有大殿、四角亭等。廟里千年古榕參天，“三蟹龍井”泉水清冽，特別的是，有塊陰刻楷書“吞海”的石碑?！巴毯！倍挚逃谝粔K天然巨石上，石拱如龜背，為明嘉靖十二年（1533年）晉江縣令韓岳所立。“吞海”二字甚是生動，一來，它是玄天上帝氣凌江海之威的描繪;二來，它是一種行船人勢可吞海的氣概，一種以海為生的生活寫照，當然，它也是一種對人駕馭海洋，而非被海所吞噬的希冀。

真武廟在宋代，已是“郡守望祭海神之所”。宋時泉州人出海頻繁，海外貿易興盛，郡守每年兩次率軍政要員至此舉行祭海儀式，即端午前后的“回舶祭?！?、秋冬時節的“遣舶祭?！薄＿@是一種官方行為，與泉州豐州九日山的祈風典儀是互為配套，缺一不可。當然，真武廟的重要性，除了與玄天上帝的神性相關之外，還與其地理位置有關系。真武廟所處之地，左指大海，右招泉州，東與后渚港相接，南與晉江相望。除此之外，山下有法石港，是晉江流域的出海口。法石港在宋元時期航海業、造船業發達，碼頭眾多，貨物運輸，商旅往來，川流不息。直至今日，還留有文興碼頭和美山碼頭，合稱“江口碼頭”。另外，從元至清，這里還形成一條三里長的街市——法石街，店肆民居鱗集，百業興旺，成為水路交通、貨物中轉的重地。在如此重要的地理位置及繁盛的海外貿易之下，人們對于真武的祭祀更為興盛。

今日，真武廟依舊香火鼎盛，尤其在農歷九月初九，作為玄天上帝得道升天之日，人們還會請來高甲戲班唱戲慶賀。拾階而上，看真武廟枕山漱海，看“吞?！敝竦耐?，看歷代文人墨客、高官賢人留下的墨寶，這個依舊聳立的廟宇，在紀錄著泉州的海神崇拜和海洋觀，也在見證著泉州海絲的興盛。