琴瑟和鳴

任玉昌

俗話說，家和萬事興。

從大處來說，家庭和睦是社會穩定和諧的重要基礎。從小處說，一個人的幸福感很大程度上取決于自己所在的家庭是否和美。

我們在日常生活中可以發現，從少年兒童身心的健康成長，到成年人闖蕩四海、建功立業，家庭如何都起著至關重要的作用。相當高比例的問題少年是出自殘缺畸形的家庭，而許多事業有成者的背后，往往都有一個有力的“賢內助”。

由此可見，家庭在人類社會中的重要程度，在家庭的諸多關系中，夫妻關系是最基礎也是最核心的關系。我們的中華優秀傳統文化在這方面給了我們哪些啟示呢？

筆者在這里談一下自己的淺見——重視夫妻關系的核心作用

“五經”是儒家思想體系的核心經典，幾乎每一經中都有大量對家庭、夫妻關系建設的思想。

被稱為五經之首的《周易》，該經的六十四卦中有一卦名叫《家人卦》，就是專門談家庭夫妻之道的。

本卦的卦辭，也就是總綱，只有短短三個字：“利女貞”。意思是，有利于女人堅守正道。由此可見古代圣賢特別注重女性也就是我們現在所說的主婦在家中的作用，認為如果她能夠堅守正道，將會非常有利。

在后人（古代認為是孔子）為本卦卦辭所作的解釋《彖》里面談到：

把男女的位置擺好，是天地的大義所在。把家庭治理得走上正軌，天下就安定了。（“男女正，天地之大義也。正家，而天下定矣。”）

同樣在《周易·序卦傳》則說道：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所措。”

夫婦關系成了連接天地萬物和父子君臣的重要樞紐。

另外，在我們耳熟能詳的經典《詩經》中，三百多篇詩歌一開頭就是講男女相戀相愛的《關雎》，當年的編輯者是不是有深意呢？

后世一般認為是有的，比如在《毛詩序》里面就說：國風部分的詩歌從《關雎》這篇開始，就是蘊含著教化天下，必須擺布好夫婦關系的深刻寓意。（“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。”）

由上面的論述可見，夫妻之道在古代圣賢心目中的重要地位。

在中國古人眼中，社會治理的關鍵在于倫理建設，而夫婦是人倫之始。也就是《中庸》中的那句話——“君子之道，造端乎夫婦。”做君子，必須從處理好夫婦之間的關系開始。如果夫妻關系都處理不好，就是不能“齊家”，那么“治國”和“平天下”就失去了根基。

夫妻要各正其位

古往今來，許多學者對《周易》之《家人卦》進行了分析闡釋，一般認為，在《家人卦》中，六二的陰爻（下卦，也就是離卦的中爻）居陰柔中正之位，九五陽爻（上卦，也就是巽卦的中爻）居陽剛中正之位，這體現了古人的家庭理念，男主外，女主內，也就是要各正其位，才能家業隆盛。《家人卦》《彖傳》中說的：“家人，女正位乎內，男正位乎外。”

《周易》的規矩是下卦為主，上卦為客，這樣以來本卦就透露出這樣一種信息，在家庭之中，女性的位置看似比男性卑下，但實際要占主導地位的寓意。《紅樓夢》中的賈府，賈母、王熙鳳才是這個龐大家庭日常運轉的實際操控者。《紅樓夢》雖是小說，但正如前賢所說“文學比歷史更真實”，因此這種模式應當是古代大家庭治理模式的一個縮影，之所以形成這樣的模式，一定有其深層的原因。

印光大師說：“現在大家提倡男女平權，謂為抬高女人的人格。殊不知男女之身體既不同，而責任亦各異。圣人所謂男正位乎外，女正位乎內。正位乎內者，即實行烹飪紡織，相夫教子之事也。今令女人任男人之事，則女人正位之事荒廢矣。名雖為抬高女人的人格，實則為推倒女人的人格。愿女界英賢，認清自己的人格所在，則家庭子女，皆成賢善，天下豈有不太平之理乎？以治國平天下之要道，在于家庭教育。而家庭教育，母任多半。以在胎稟其氣，生后視其儀，受其教，故成賢善，此不現形跡而致太平之要務，惜各界偉人，多未見及。愿女界英賢，于此語各注意焉。”

大師要言不煩，他認為，因為男女身體天然差異，因此在社會家庭中擔負的角色應該不同，如果一味認為，男女平等就是女人做男人的事，那么有一部分唯有女性才能更好承擔的社會家庭職責就荒廢了，特別是在子女的教育、對丈夫的匡扶方面，提倡男女平權近百年來，所導致的弊端有目共睹，所謂男女平等真的就是我們理解的這種模式嗎？大師的話是否值得我們再度深思呢？

夫妻要養道德、修和氣

教育是家庭眾多職能中一個重要的職能。

我們對一個人印象好，常會說，這人真有教養。而如果對一個人觀感不好，常會說，這人真沒家教。

可見家教是人生的根基，一定意義上決定了一個人的未來。很多沒有文化的父母一樣教育出非常優秀的子女，但有些學歷很高的父母也會教育出問題兒童，可以說，家教關鍵在于德教。

我們還是回到《家人卦》，古人在解釋本卦的卦象時說，這卦是風自火出，也就是下離上巽，因此《家人卦》象征著外部風的大小來自于本身火的強弱，因此道德高尚的人在家庭中應該特別注意自己的言行，說話要有根據、有內容，行動要有準則、有恒心，不能朝三暮四和半途而廢。（《象》曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恒。）

父母長輩要給兒女晚輩做出好榜樣，以德服人，以德感召人，這樣才真正能有影響力，才能引導兒女晚輩向上向善，盡好家教的職責。

另外，古人在夫妻關系中特別強調和諧。

《國風·鄭風·女曰雞鳴》中有這樣優美的詩句——

“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。”

有人這樣翻譯這四句詩，就著美味來飲酒，恩愛生活百年長。你彈琴來我鼓瑟，夫妻安好心歡暢。

我們都熟悉的《關雎》中也說：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

琴瑟是古代的樂器，兩者聯合演奏，聲音更加動聽，可以順暢陰陽之氣和純潔人心，因此古人以此比喻夫妻相處之道，兩人互幫互助，一唱一和，才能走出最優美的人生樂章，達到“琴瑟和諧，鸞鳳和鳴”的幸福人生境界。endprint