關于美式民主擴張的幾點感想

文/鄧烈興，廣西科技大學鹿山學院思政部

關于美式民主擴張的幾點感想

文/鄧烈興，廣西科技大學鹿山學院思政部

舉世矚目的2016年美國總統(tǒng)大選結束了，70歲的美國老人特朗普先生成功地登上了美國總統(tǒng)的寶座。縱觀這次選舉，筆者歸納出幾方面的特點：其一，這場選舉，美國選民參與投票的比例在美國選舉史上是最低的。這次總統(tǒng)大選的投票率僅有50%。這就可以看出美國式民主的確出了一些問題。其二，這次選舉反映了美國社會認同出現巨大的深刻裂痕。其三，這次選舉反映了美國政治的右翼極化趨勢日益突出。

美式民主自身出了很大問題，還到處擴張，四處販賣。美式民主擴張的一項重要內容，就是借維護“民主”“自由”“人權”之名，行侵略擴張之實。實踐證明，美國向伊拉克、阿富汗、敘利亞等國輸出美式民主是失敗的。下面我想就這一問題，談談自己的幾點感想。

感想一：

美國的民主模式常被看成是西方民主的典范。但是，它在存在的200多年里，面臨的問題已經超過了帶來的福利，明顯暴露出重大缺陷。

國際學術界對于“民主”的定義有許多不同觀點，但一般都會認為民主政體須遵循四條基本原則：人民主權、多數統(tǒng)治、政治平等和政治參與。今天，美國民主模式在這些領域正面臨困境。

美國壟斷了對民主、人權及其遵循標準的解釋權，指責其他國家違反民主和人權，以所謂不民主為借口質疑其他國家的選舉結果。試圖告訴其他國家如何構建民主和保障人權，這種行為違反了不干涉別國內部事務的國際法基本準則。

同時，美國還明顯違反了普遍的民主原則，導致其自身面臨嚴重問題：日益增長的社會不平等，種族、民族和宗教歧視，限制公平選舉，監(jiān)視持不同政見者，不當使用暴力對付和平示威者，未經指控無限期囚禁被關押者，酷刑等等。

美國公民的社會、經濟權利受到嚴重影響。美國對工人組織和集體談判權的保護是發(fā)達國家中最弱的。過去十年里，美國沒有批準任何國際勞工組織公約。一些重要問題如改善人民福利、健康保險、退休金、教育、非法移民等受到忽視。

美國還存在著嚴重的收入不平等，按民族和種族劃分時尤其明顯，并且差距在持續(xù)擴大。比如在1965年，CEO的平均收入是普通工人的20倍。到了2013年，這個差距增至296倍。在2009年，薪水最高的切薩皮克能源公司的CEO奧布里·麥克倫登賺了1億美元，也就是每小時5萬美元，相當于6000萬家庭的年收入。諾貝爾經濟學獎得主保羅·克魯格曼說，“在很大程度上，高層收入的飆升是通過壓榨下層人士而達到的：通過削減工資、削減福利、瓦解工會，將國家資源不斷上升的份額挪用于金融運作中。”階級差距擴大、貧富分化嚴重，是美國這些年來選情低迷的一個重要原因。

這些年，資本在美國選舉中一直發(fā)揮著重要影響。競選是一項耗資巨大的活動，所以競選資金的來源至關重要。富裕階層不僅在社會經濟領域處于領導地位，而且在政治領域擴展其權力，這使得美國成為貧富差距日益擴大的國家。

歐安組織觀察了美國大選后，一再建議美國解決對各階層公民投票權的過分限制，尤其是許多選民因未能注冊及諸多繁瑣程序而不能參加投票。然而，美國政府卻認為，美國的總統(tǒng)大選是民主的標準。因此，如何遵守民主規(guī)范的問題在當今美國同樣存在。而且在這方面，它標榜自己為道德楷模是虛偽的。

感想二：

美式民主的四處擴張直接損害了世界文化遺產。這種侵略擴張使世界許多國家的文化遺產毀于一旦。例如，為了實現控制歐亞大陸和稱霸世界的野心，以美國為首的北約先后對南聯盟、伊拉克等國家進行狂轟濫炸。以南聯盟為例，北約從1999年3月24日至6月10日的轟炸，使南聯盟300多所學校、圖書館遭到嚴重破壞，約90處歷史和建筑遺跡被損壞。伊拉克的文化設施也深受北約轟炸之害。位于巴格達市中心的巴格達博物館是世界著名的博物館之一，展品既有來自兩河流域、希臘、波斯、伊斯蘭等地的文物，也包括猶太人始祖亞伯拉罕的遺物等稀世珍寶。海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)后，伊拉克各地先后有30座博物館被以美國為首的多國部隊空襲摧毀......

美式民主的四處擴張間接損害了世界文化遺產。美國通過在世界各地顛覆所謂“專制”、“獨裁”政權，搞“顏色革命”，扶植親西方政權；通過支持一些國家內部民族分裂主義的“全民公投”，激起這些國家和地區(qū)宗教、民族、種族的矛盾和沖突，使它們深陷政局動蕩之中，從而對世界文化遺產造成了間接損害。以阿富汗為例，由于飽受戰(zhàn)亂之苦和恐怖主義襲擊，阿富汗國家博物館、展覽館、美術館、劇院等文化設施被焚毀或破壞，成千上萬的雕像被損毀，許多文化項目也遭到破壞。

感想三：

美國自認為是當今世界的領導者或警察，試圖用美式民主改造整個地球。凡不聽美國招呼的國家，不是被扣上“邪惡軸心”的帽子，就是被視為“法外國家”，動輒進行制裁或懲罰，甚至進行赤裸裸的顛覆或軍事入侵。是什么讓美國有這樣的權威感?從文化的角度看，就是西方中心主義在作祟。

近代以來，西方借助宗教改革、啟蒙運動和工業(yè)革命走向現代化，由此奠定了幾百年的文化霸權。實際上，這無非是在這個歷史時期西方文化獲得充分發(fā)展的機遇，成為時代的“寵兒”。在此之前，美索不達米亞、埃及、中國、印度、希臘、羅馬都曾扮演過這種歷史角色。然而，西方人忘記了漫長歷史中自己曾經微不足道的角色，自以為是人類歷史命定的引領者，既往文明只不過是為西方的崛起做準備。他們不僅把美洲印第安人幾乎趕盡殺絕，而且把非洲人運到美洲做奴隸。殖民者打著傳播文明的幌子，卻干著缺德的勾當。

憑借超級大國的力量，尤其是冷戰(zhàn)結束后一超獨霸的態(tài)勢，美國權力欲望更加膨脹，更希望用自己的價值標準重新安排世界秩序。如果說在過去，西方人走到哪里，哪里的人民就失去民族獨立，哪里的經濟就處于依附地位，成為提供原材料的出產地和傾銷商品的市場；那么現在，美式民主走到哪里，哪里就可能出現社會動蕩，就可能出現內亂甚至戰(zhàn)火：伊拉克、阿富汗已歷經10多年動蕩，利比亞、敘利亞、也門仍處于內戰(zhàn)狀態(tài)，埃及、烏克蘭也出現了危機。為什么會出現這種后果?

美式民主擴張的出發(fā)點不純。美國插手他國內政，要么是服從于自己的地緣政治需要，要么是為了滿足其石油、礦產、航道等戰(zhàn)略需求，這就給被干涉國家的政治和社會生態(tài)帶來了諸多危害：打破原來的平衡，制造出更為棘手的新矛盾，引出難以平息的新禍患。如美國清除了薩達姆、卡扎菲，卻引發(fā)了極端主義暴力，最終遭殃的是伊拉克、利比亞人民。

美式民主擴張激起反感或反抗。美式民主在全球范圍內的擴張，不是激起他國人民的反感或反抗，就是為極端主義滋生創(chuàng)造條件。實際上，西方中心主義不是民主、自由、平等和公正的邏輯，可美國人總覺得自己是高人一等的文明人，似乎他人都是未開化的野蠻人。上世紀美國在越南狂轟濫炸以及噴灑化學藥劑，讓世界愛好和平的人們看清了其蠻橫本質。現在美國又以“民主”“自由”“人權”為借口，用無人機到其他主權國家進行“精確打擊”，錯殺了許多無辜百姓。這些做法為極端主義和恐怖主義的滋生提供了土壤，其結果只會導致反恐越反越恐。

美國人總愛按自己的意愿改變他人的原貌，如遭遇反抗就以坦克為推土機碾平前行中的障礙，久而久之就以為自身的意愿就是文明、就是真理。他們難以意識到在美國行得通的東西，在別處則有可能帶來災難。每個國家只有走符合自己歷史文化特點的道路，才可能發(fā)展得更順暢、更持久；如果按他人設計的路線圖行進，只會走得更艱辛，甚至南轅北轍。美國總想讓他國穿“美式的鞋子”，按其制度設計進行治理，這終究是行不通的。