圣公坦的游擊傳說

張貴付 李 玲

圣公坦的游擊傳說

張貴付 李 玲

現(xiàn)在的高坦嶺一隅

在湖南郴州市蘇仙區(qū)良田鎮(zhèn)二渡水村，有一個偏僻的小山村叫高坦嶺。它坐落在南嶺山脈的崇山峻嶺中，村子西南山麓有一個神奇的山洞，相傳有一個圣人在此濟貧行善，修煉成仙。這一帶窮苦群眾為了弘揚其懲惡揚善的美德，自發(fā)組織起來在洞口修建了一座廟供人們祭祀，故將這座廟叫“圣公廟”，后面的山洞叫“圣公坦”。

圣公坦雖然天生靈氣，卻因“養(yǎng)在深閨人未識”，鮮為外人所知。據(jù)二渡水村老支書陳海根介紹，圣公坦海拔有900多米，洞高約6米，寬約10米，深約15米，可容納200多人。洞里有一條地下河，古人曾將幾只做了標(biāo)記的鴨子連同一些癟谷從洞中地下河放走。幾天后，做了標(biāo)記的鴨子在桂陽縣的西河出現(xiàn)。

聽說筆者要探訪圣公坦，陳海根連連搖頭。“如果沒有緊要事情或?qū)I(yè)裝備，金秋時節(jié)還是別進去的好；如果你們想去看，最好是選擇在冬天草木枯黃蟲蛇冬眠時進山。”陳海根說，圣公坦因是丹霞地貌，洞口已堆集了一些紅砂石塌方。洞內(nèi)雖年久失修，但洞內(nèi)的古石臼、古石磨等古具及圣公廟的遺跡仍依稀可見，廟已在“文革”“破四舊”時遭到毀壞，洞的前面尚保存著占地約1畝的練兵場等遺跡。

說起圣公坦還真有一段故事可說，20世紀(jì)三四十年代，因為地廣人稀、山高林密，圣公坦成為湘南游擊隊的革命根據(jù)地。

1928年年初，湘南爆動失敗后，湘南游擊隊長李林帶領(lǐng)游擊隊員開展游擊戰(zhàn)爭，成為湘南地區(qū)一支重要的武裝力量。輾轉(zhuǎn)于南嶺山脈的游擊隊員發(fā)現(xiàn)了圣公坦，經(jīng)谷子元等湘南特委領(lǐng)導(dǎo)實地查看后，決定在此舉辦培訓(xùn)班，培養(yǎng)革命力量。

在培訓(xùn)班快結(jié)束時，湘南游擊隊第一大隊第三中隊隊長黃澤書背著大半袋子糧食上山，被敵人發(fā)現(xiàn)了。國民黨治安大隊長黃孝球率領(lǐng)近百名匪兵想包圍圣公坦，隱蔽在圣公廟上的崗哨發(fā)現(xiàn)后，立即鳴槍報警。培訓(xùn)班成員爬上山頂投入戰(zhàn)斗，憑借地理優(yōu)勢，戰(zhàn)士們邊打邊撤，培訓(xùn)班學(xué)員安全轉(zhuǎn)移，無一傷亡。

提起黃澤書，陳海根說起來便止不住話匣。1936年，黃澤書的母親去世。黃孝球斷定黃澤書會回來給母親送葬，便組織人馬埋伏在送葬隊伍的必經(jīng)之地。當(dāng)匪兵們看到穿著孝服的黃澤書時，馬上圍過去想活捉他。黃澤書見勢不妙，立即脫掉孝服翻滾到下面的水溝，依托水溝兩旁茂密的雜草，消失得無影無蹤。

在敵人重兵壓境瘋狂“圍剿”的日子里，湘南游擊隊利用郴州羅霄山脈和南嶺山脈的地理優(yōu)勢，輾轉(zhuǎn)山里山外，堅持武裝斗爭。李林帶領(lǐng)的湘南游擊隊采取誘敵深入、奇襲巧奪等策略，或穿便衣，或穿繳獲的敵人服裝，或主動出擊，或擾亂敵人，成功打破了敵人的鐵桶“清剿”，搞得敵人終日不得安寧。這支精明強干的湘南游擊隊，以智勇雙全的膽識和頑強的毅力，留給后人一段又一段口口相傳的民間佳話。

北鳴）

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