小學(xué)教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要性探究

摘要：傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀的文化教育資源，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值是中國(guó)教育當(dāng)前一項(xiàng)重要的任務(wù)。隨著新課標(biāo)的改革與深化，教師正確引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)孩子語(yǔ)言表達(dá)能力、自主創(chuàng)新能力以及道德修養(yǎng)水平具有十分大的影響。本文以實(shí)際調(diào)查為主，從調(diào)查現(xiàn)狀、重要性、以及如何提高教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)三個(gè)方面進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；教師素養(yǎng)；小學(xué)教育

引言

2014年教育部出臺(tái)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中把“加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高國(guó)家軟實(shí)力”的重要保障。同年，習(xí)近平總書(shū)記提出“我不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加一堆西方的東西進(jìn)來(lái)，我覺(jué)得“去中國(guó)化”是很悲哀的”。小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化所起的作用越來(lái)越來(lái)重要。要更好的發(fā)揮這個(gè)作用，現(xiàn)在的師資力量能否擔(dān)負(fù)起這一教育重任是我們首先要搞清楚的。我們的調(diào)查就著眼于這一問(wèn)題，調(diào)查探究小學(xué)傳統(tǒng)文化教師數(shù)量和素養(yǎng)問(wèn)題。教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生提高傳統(tǒng)文化感知水平和學(xué)習(xí)水平具有十分重要的影響。

一、對(duì)小學(xué)教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的調(diào)查

根據(jù)《綱要》提出的以“加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化作為社會(huì)核心價(jià)值觀”的要求，對(duì)小學(xué)教師自身傳統(tǒng)文化的數(shù)據(jù)調(diào)查則成為了解教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要方式。在團(tuán)隊(duì)為期3個(gè)月左右的調(diào)查過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)以下三個(gè)問(wèn)題：第一，小學(xué)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總體人數(shù)不少，但專任教師缺乏；第二，小學(xué)教師雖然在知識(shí)深度廣度上有所欠缺，但基本具備教授傳統(tǒng)文化知識(shí)的能力；第三，在小學(xué)教師傳統(tǒng)文化教育觀點(diǎn)與能力概況方面，大部分老師認(rèn)為學(xué)校應(yīng)配備相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，并聘請(qǐng)專業(yè)的傳統(tǒng)文化教師。曹化清老師在其文章《當(dāng)前加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題及策略》中提出“沒(méi)有一流的教師，就沒(méi)有一流的教育”[1]“一流”的教師即術(shù)業(yè)有專攻，在自己所教領(lǐng)域有著深厚的知識(shí)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師自身文化素養(yǎng)包括對(duì)中外文學(xué)知識(shí)的掌握，尤其是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握。傳統(tǒng)文化包括古代文化思想、傳統(tǒng)禮儀、歷代文學(xué)作品、傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教師，有些本身?yè)?dān)任語(yǔ)文教學(xué)，甚至有些教師本身是擔(dān)任美術(shù)，音樂(lè)的教師。對(duì)主科目以外的課程“隨便教一教”了事的心態(tài)，是大部分地區(qū)傳統(tǒng)文化教學(xué)的一種錯(cuò)誤觀念。專任傳統(tǒng)文化教師的缺乏是當(dāng)下傳統(tǒng)文化教育面臨的最大威脅；其次，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”沒(méi)有形成呼應(yīng)狀態(tài)，即老師不了解學(xué)生的興趣與愛(ài)好，只是一昧地教授知識(shí)。這種沒(méi)有呼應(yīng)的教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生文化情感；最后，在教學(xué)資源方面，很多學(xué)校缺乏資源的配置，如相應(yīng)的文化書(shū)籍及多媒體教學(xué)資源等。

二、小學(xué)教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要性

教育與中國(guó)歷史文化是分不開(kāi)的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的精神搖籃。隨著新課改與文化教育的改革與深化，小學(xué)教育取得了顯著的教學(xué)成績(jī)。但是，在調(diào)查過(guò)程顯示，還存在部分小學(xué)教育主要側(cè)重知識(shí)的培養(yǎng)，忽視文化教育，如德育、音樂(lè)、美術(shù)、體育等。而對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)則更是少之又少。經(jīng)采訪發(fā)現(xiàn)，一些老師、家長(zhǎng)認(rèn)為“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化沒(méi)什么用處”，這種狹隘的觀點(diǎn)顯然是老師、家長(zhǎng)自身缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)造成的。“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育，既有利于廣大學(xué)生系統(tǒng)、完整地認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化，又有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化的情感”[2]這就要求不僅教師自身具有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且要通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)陪學(xué)生共同參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式讓家長(zhǎng)也了解傳統(tǒng)文化的對(duì)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)品格的重要性。在我國(guó)的教育中，沒(méi)有道德教育這一課程，但是按儒家文化說(shuō)法，受教育不在于知識(shí)學(xué)習(xí)了多少，而重在于修身，只有具備了良好的道德，才能更好的適應(yīng)社會(huì)。小學(xué)教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要性在于以下兩點(diǎn)：第一，在小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自覺(jué)性不高，需要老師正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；第二，小學(xué)生就如同一張白紙，在接受教育過(guò)程中，對(duì)于一切都是未知領(lǐng)域，這一時(shí)期，老師的自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的水平直接影響學(xué)生受教育的程度，影響學(xué)生今后的發(fā)展，為下一學(xué)段的傳統(tǒng)文化教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從大的角度來(lái)說(shuō)，是影響社會(huì)未來(lái)的風(fēng)氣和發(fā)展。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”體現(xiàn)了教師在教學(xué)過(guò)程中的的主導(dǎo)性地位。小學(xué)語(yǔ)文教師要高度重視傳統(tǒng)文化教育，為提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[3]小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅僅是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，更重要培養(yǎng)學(xué)生民族文化自豪感，熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)祖國(guó)，逐步提高他們的文化自信。

三、如何提高教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

提高教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是解決傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量的關(guān)鍵。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，大部分教師認(rèn)為自身文化素養(yǎng)可承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育工作。柳寧在《傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)提升中的研究》一文中指出“小學(xué)語(yǔ)文教師提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的方式，最好的辦法就是對(duì)看書(shū)，在工作之余，廣泛閱讀古典文學(xué)書(shū)籍，還有要身體力行地參與到書(shū)法練習(xí)當(dāng)中去”。[4]本文就如何提高教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提出以下幾點(diǎn)具有建設(shè)性的建議：首先，傳統(tǒng)文化教師的數(shù)量要適應(yīng)傳統(tǒng)文化教學(xué)需要和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，有條件的學(xué)校要根據(jù)學(xué)校的需要及時(shí)聘請(qǐng)專任的傳統(tǒng)文化教師；已配備專任傳統(tǒng)文化教師的學(xué)校要注重對(duì)傳統(tǒng)文化教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，這一方面需要當(dāng)?shù)亟腆w局和學(xué)校的努力，另一方面也需要高校的配合，高校更要注意培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的后備師資力量。只有這樣，傳統(tǒng)文化教育才能越走越遠(yuǎn)，越走越好；學(xué)校暫時(shí)沒(méi)有充足的條件聘請(qǐng)專任傳統(tǒng)文化教師的更要加強(qiáng)對(duì)老師們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，避免出現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程教學(xué)時(shí)間被其他科所占用的情況。其次，從教師自身出發(fā)，教師們要主動(dòng)啟發(fā)，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感知，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化耳濡目染并真正愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化。另外根據(jù)調(diào)查顯示，大部分教師雖然對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典名著閱讀過(guò)，但是沒(méi)有深入研究過(guò)。一個(gè)具備豐富傳統(tǒng)文化的教師，本身就是一本內(nèi)容深厚的書(shū)籍。只有教師自身具備優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)資源的配備。最基本的傳統(tǒng)文化教育資源——經(jīng)典古詩(shī)詞書(shū)籍以及各類(lèi)多媒體教學(xué)資源的充分利用。只有讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分學(xué)習(xí)，才能使其領(lǐng)略優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的精髓。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教育教學(xué)是當(dāng)今國(guó)家發(fā)展的重點(diǎn)，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)識(shí)字，而且重要的是教師應(yīng)向?qū)W生傳授道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“做人”的道理，以及人生觀、價(jià)值觀、世界觀的確立。即使是在當(dāng)下，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然影響著我們每一個(gè)。每一個(gè)小學(xué)教師都應(yīng)當(dāng)具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這樣才能擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹化清.當(dāng)前加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育文問(wèn)題及策略[M].中小學(xué)教材教學(xué)，2016.7：

[2]黃巧巧.提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[M].小學(xué)科學(xué)，2017.09：182

[3]黃巧巧.提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[M].小學(xué)科學(xué)，2017.09：182

[4]柳寧.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)提升中的研究[M].中華少年，2017.20.

本文系2016年度曲阜師范大學(xué)校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師需求狀況大數(shù)據(jù)調(diào)查——魯西南中小學(xué)師資調(diào)研，項(xiàng)目編號(hào)：2016001。