淺論陶淵明田園詩

【摘要】：陶淵明是中國文學史上第一個以田園生活和田園景色為題材進行了大量的詩歌創作，他的詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，成功地將“自然”提升為一種美的至境，將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，將詩歌與日常生活相結合，創立了我國古典詩歌以田園題材創作的一個新流派――田園詩派，被歷代詩人所推崇。

【關鍵詞】：陶淵明；田園詩；思想；影響

陶淵明生活在晉宋易代時期，是中國詩歌史上田園詩的開山鼻祖，中國文學史上頗具個性的大詩人。在陶淵明的詩歌中，最具代表性的是田園詩，其藝術魅力在于其中寄托著詩人遠大的人生理想。退居田園，自耕自食，但卻擁有獨立的精神人格，面對大自然的真實、靜穆，詩人已經把對“田園詩”的追求升格為一種人生的理想，達到一種空靈無我的自由境界。

一、陶淵明田園詩的內涵

1.反映現實中的真善美

陶淵明從“躬耕自資”的生活實際出發，是前詩人從未有過的經歷，從田園生活獨特的角度抒寫了他對于社會生活的種種體驗。從那白描般的生活畫面中，從質樸平淡的生活場景中，反映了一個不同流俗、品行高潔的形象，透過詩人的喜怒哀樂，窺視到當時的社會現實。他的歸隱生活反映了社會現實，例如：在《歸園田居》（其一）中：少無適俗韻，性本愛丘山……久在樊籠里，復得返自然。在詩人的心目中，那恬淡、寧靜的幾間茅舍，輕煙裊裊的幽深小巷，這一切與兇險四伏的官場天差地別。所以詩人就慶幸著自己“復得返自然”。生活雖然寂寞、清貧，但詩人卻被這悠然自得的情趣所陶醉。這樣的田園詩很多，無不洋溢著祥和與安寧。

2.反映理想中的真善美

陶淵明的田園詩是農村生活的真實反映，是詩人藝術心靈的外化。它不是單純通過描寫農民日常生活的辛勞來鞭撻現實社會的黑暗，而是通過描繪恬淡的田園景象來否定或批判當時社會的黑暗。這種獨特的表達方式，是陶淵明獨特的審美情趣決定的。正因為他對現實社會的不滿，才為自己設計了一個沒有等級、沒有官場上的勾心斗角的人間仙境。在他走過了漫漫長夜之后，一棵菩提樹上終于綻放出了美麗的花朵――《桃花源記》誕生了。

二、陶淵明田園詩的藝術特色

鐘蠑在《詩品》中有“文體省凈，殆無長語，篤意真古，辭興婉愜。”這分別對應了陶詩樸素的語言特色，反樸歸真的思想傾向及所采用的興寄手法。前代論者雖然對陶淵明的田園詩品評各異，但有一個共識：陶淵明的田園詩質樸自然，平淡清新。

首先，陶淵明的田園詩是自然平淡與淳美渾厚的統一，平淡中追求自然，淳厚中突出品味。他大多詩篇的主要內容是平淡的田園風光，閑適的農村生活，以及處于這種生活中的恬靜心境。詩人又恰如其分的用樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人真正感到從“胸中自然流出，毫無雕琢痕跡”。如“靄靄堂前林，中夏貯清蔭”，“貯”字雖只是一個平常的字眼，但用到這里卻很形象很新鮮，中夏清幽涼爽的林蔭好象是可以貯存、可以掬取的一甕清泉，平淡中有醇味，樸素中見奇趣。這些是只有經過親身體驗與深切感受之后才能寫出的詩句。蘇軾說陶詩“似癯而實腴”（《與蘇轍書》）就說明了這個特點。

其次，陶淵明的田園詩是情、景、理的統一，意境渾融，理趣盎然，情理交輝。詩人常常將自己的感情，人生理想融化在景物中，在形似與神似高度統一的前提下，以寫意為主，達到人格化的境界，含有深厚的理趣。將情、景、理融為一體。如《歸園田居五首》中的第一首詩人以簡單的筆墨勾畫出自己居所的樸素美好，使整個畫面顯出虛淡、靜穆、平和的韻味。

概而言之，這種淡而厚，癯而腴，質而綺的矛盾統一，便構成了陶淵明田園詩特有的藝術風格。

三、陶淵明田園詩的深遠影響

1.把詩歌推向新境界

在南朝之前人們對陶淵明的田園詩評價并不高，自隋唐以后，以王維、孟浩然等為代表的山水田園詩派，就善于表現自然中靜態事物的動態之美，如“明月松間照，清泉石上流”，這里就有了陶詩的影子。進入宋代以后，陶淵明開始受到普遍的推崇，完全確立了陶淵明作為詩史上一流詩人的地位。陶淵明那高尚的人格對后世產生了巨大的影響，以其磊落的胸襟、剛正的人格、淡定的生活態度、熱愛田園生活的情操，以及執著的人生態度，追求理想家園的精神，為歷代具有進步思想的知識分子提供了巨大的精神力量。而那平淡自然的藝術風格，高遠入化的藝術境界和豐富的田園詩歌的內涵，堪稱為我國古代文化藝術寶庫的珍品。

2.影響了一代代詩人

在中國歷代有成就的詩人中，無不在陶淵明的作品中汲取營養，感受他的藝術熏陶。唐人祖述者：“王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠，韋左司有其沖和，柳義曹有其駿潔，皆學焉而得其性之所近。”從中可以看出其影響是廣泛而深遠的。歷代許多士大夫在仕途失意后，往往回歸到陶淵明心中的“世外桃源”中，并從他身上去尋找新的人生價值來安慰自己。李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國士大夫精神世界中的一個堡壘，用以保護自己的出處和選擇未來的自由。而平淡自然也就自然而然地成為他們心目中高尚的藝術追求。（作者單位：江蘇省運河中學）

正是因為陶淵明有了這種根深蒂固化為自己血肉的天命論思想，才使得他處變不驚，始終保持內心的平衡；始終以一個隱者的身份觀察世態人情；始終保持自己傲岸的身姿，不與世俗同流合污，這種處世態度，不僅影響了后世文人墨客的創作及思想，也為他的人生蒙上了一層傳奇色彩。

參考文獻

[1]袁行霈《陶淵明集箋注》，中華書局，2003年4月第一版

[2]游國恩《中國文學史（一）》，人民文學出版社，1963年7月版

[3]《魏晉南北朝文學史參考資料》，中華書局，1979年版

[4]張郁欽.論陶淵明田園詩的思想內容及其藝術特色[J].武漢冶金管理干部學院學報.2006.6。

[5]曹福剛陳學文.論陶淵明田園詩的藝術特色[J].渭南師范學院學報.2003年11月第18卷第6期。