當(dāng)代書壇人文精神的缺失與對策

【摘要】：人文精神作為書法的內(nèi)在支柱，對書法發(fā)展起著一定的良好作用。但是，當(dāng)下書壇嚴(yán)重喪失原有精神支柱，表現(xiàn)出種種錯(cuò)誤，因此，我們要努力尋回其丟失的內(nèi)在支柱——人文精神。

【關(guān)鍵詞】：當(dāng)代書壇；人文精神；缺失；對策

近現(xiàn)代以來，中國文化不斷受到西方文化沖擊，越來越多的傳統(tǒng)藝術(shù)被邊緣化，而書法卻依舊被世人所推崇，并且得到前所未有的發(fā)展，但在如此繁榮的書壇下，“人文精神”的缺失，卻導(dǎo)致其內(nèi)在精神痞化與空虛。

一、人文精神在書法中的地位

（一）書法中的人文精神

從古到今，書品即人品的評價(jià)方法長期影響著書壇。古人對書法中的人文精神就多有論述。柳公權(quán)曰：“心正則筆正。”蘇軾說：“古之論書者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也。”項(xiàng)穆說：“論書如論相，觀書如觀人。”

此外，先輩們除了用文字論述提倡之外，也身體力行實(shí)踐著，在書創(chuàng)中體現(xiàn)其深厚的文學(xué)功底。尤其是魏晉、唐、宋時(shí)期，留下的經(jīng)典名帖，無一不體現(xiàn)。它們都將自己當(dāng)時(shí)獨(dú)特的情感用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)，并且用自己獨(dú)特的書法技巧將其呈現(xiàn)，將情感寓于書作當(dāng)中，宛如天成。

（二）人文精神是建構(gòu)書法的靈魂

歷代以來，大學(xué)者大書家對“人文精神”十分重視，認(rèn)為人文精神是建構(gòu)書法藝術(shù)的靈魂。認(rèn)為文化書法，彰顯中國書法的人文精神。強(qiáng)調(diào)書法的內(nèi)在支柱，是書法表現(xiàn)文化的集中展示。

因此，無論從哪個(gè)層面來講，書法與文化都不能脫離，脫離了文化的書法就如同脫離水的魚，只剩下空殼，失去其生命的支撐。因此，當(dāng)代書家不應(yīng)該只局限于技術(shù)層面提高，而跟應(yīng)該提升自己的文化底蘊(yùn)，使自己更加“學(xué)者化”。

二、人文精神在當(dāng)代書壇中的缺失

在當(dāng)代，關(guān)于書法文化內(nèi)涵的討論，其實(shí)質(zhì)是對當(dāng)代書法人文精神缺失的一種思考。從古到今，“人文精神”在書作中的體現(xiàn)始終被大家所重視和提倡。然而在當(dāng)代書壇中，書者也懂得人文精神對書法的影響，但極少數(shù)人真正沉潛下來去提高自己的素養(yǎng)，只是一味的在技法和形式上改進(jìn)，并不能真正的提高自己的書法水平。這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面體現(xiàn)在創(chuàng)作風(fēng)格上，另一方面體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容上。

（一）創(chuàng)作風(fēng)格中人文精神缺失的表現(xiàn)

創(chuàng)作風(fēng)格主要表現(xiàn)為三種形態(tài)：一種是盲目崇古。以臨摹古人的方式來進(jìn)行創(chuàng)作，這種使書法喪失人文精神與時(shí)代元素；一種是盲目現(xiàn)代。跟隨當(dāng)代時(shí)風(fēng)，迎合當(dāng)前潮流進(jìn)行創(chuàng)作，這使書法失去人文內(nèi)涵與應(yīng)有古韻；另一種是在學(xué)習(xí)前人書法的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己獨(dú)特的人格素養(yǎng)及當(dāng)下時(shí)風(fēng)進(jìn)行書創(chuàng)，然而在各種各樣的大大小小展覽中，這種現(xiàn)象比較少見。

1.盲目崇古

在當(dāng)代，大多數(shù)人是為了名譽(yù)而進(jìn)行書法創(chuàng)作的，并未真正地進(jìn)入到一個(gè)創(chuàng)作階段，不知?jiǎng)?chuàng)新，更不能將自己所具有的獨(dú)特的人文精神融入其內(nèi)，表現(xiàn)在：不是直接從古人那兒“拿來”，就是“摹仿”或者說是“摻和”，亦是在形式、紙張上的“制作”，絲毫體現(xiàn)不出中國書法博大的人文精神。以“全國第十一屆書法篆刻作品展”獲獎(jiǎng)作品為例。這些作品盡管在視覺觀感上日趨完美成熟，但其內(nèi)在的人文精神卻日趨缺失，可謂是“金玉其外，敗絮其中”。

2.盲目現(xiàn)代

在六十年代末到八十年代初期間，中國文化受西洋文化影響，書法也吸收了大量自身之外的藝術(shù)形式，對其造成大力沖擊，不注意書法的筆法、章法及字法，而過分強(qiáng)調(diào)視覺感官，在空間造型、墨塊處理等方面大做文章，逐漸使書法成為一種完全意義上的視覺藝術(shù)，朝著行為藝術(shù)的方向發(fā)展，將傳統(tǒng)書法用西方藝術(shù)形式表現(xiàn)。如日本的少字派或繪畫式書法。

（二）.創(chuàng)作內(nèi)容上人文精神缺失的表現(xiàn)

由于人文精神缺失，使書者失去嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對書法的理解越來越簡單化，程式化，這就使其在書寫內(nèi)容的時(shí)候會出現(xiàn)較多低級錯(cuò)誤。

1.內(nèi)容使用錯(cuò)誤

不僅不能夠在恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用自己凝練準(zhǔn)確的語言來添錦，甚至不能夠在恰當(dāng)選取古人的精美言辭來為其增溢，反而以自己微弱的文學(xué)底工，肆意草率的進(jìn)行書創(chuàng)填詞，這無疑會消其光彩，更是對書法文化的不尊重。而這一點(diǎn)，無論在哪個(gè)展覽中，都成為一個(gè)硬傷，甚至是第一個(gè)“中國書法蘭亭獎(jiǎng)”中57名獲獎(jiǎng)提名的作品就有41位作品因?yàn)檫@些缺陷而被扣分。

2.漢字使用錯(cuò)誤

在當(dāng)代書壇中，好多書家根本不能將繁體字合理使用。不是將繁體字書寫錯(cuò)誤，就是將繁體字使用錯(cuò)誤，如將姓氏中的“范”寫成繁體字“範(fàn)”，這顯然是錯(cuò)誤的，諸如此類的問題，在當(dāng)代書壇中時(shí)常可見。

3.形式使用錯(cuò)誤

在當(dāng)代書壇下，尤其是作品落款和印章對書法藝術(shù)褻瀆嚴(yán)重。一些書家總是“隨心所欲”，按照自己認(rèn)為“合適”的方法來進(jìn)行，殊不知在不經(jīng)意間已經(jīng)違背了書法這個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)藝術(shù)的規(guī)則。

三、當(dāng)代書壇人文精神缺失的原因

第一：思想道德滑坡。書家都知道書法與文化有著密切聯(lián)系，但是并沒有真正的去提升自己的文化素養(yǎng)，以此來提高自己的書作水平而只是一味的在技法和形式上進(jìn)行創(chuàng)新與求異。第二：書寫工具改變。隨著一些處理、傳輸漢字的高新技術(shù)的發(fā)展與普及，失去或者減弱了書法自身的生存環(huán)境，書法的實(shí)用書寫基本退出了社會用字的領(lǐng)域，使書法日益成為一種純粹的個(gè)人藝術(shù)行為或是藝術(shù)活動，并且逐漸退出實(shí)用舞臺，“提筆忘字”的這種現(xiàn)象極有可能成為一種常態(tài)。第三：思想受西方影響。當(dāng)代社會將古典文化語境徹底摧毀，并且又受到西方文化東漸影響，帶來功利主義思想和浮躁心態(tài)，這樣的大環(huán)境無疑會對書家產(chǎn)生重大影響，使書家忘卻書法這一藝術(shù)的本性，一味去追求名利，從根本上消解了書法的文化價(jià)值，忽略了文化對書法發(fā)展的作用，甚至將書法引向?yàn)橐环N功利藝術(shù)，使其失去書藝本身的嚴(yán)謹(jǐn)性和文化性。

四、解決當(dāng)代書壇人文精神缺失的措施

（一）從書法界整體來看。

第一：書法界創(chuàng)造一種氛圍，書法界應(yīng)用展覽、研修班等集體活動加強(qiáng)對書法作品人文精神的引導(dǎo)，不僅讓每一位書家都知道書法與文化之間有著密切聯(lián)系，還應(yīng)該回歸書法的原點(diǎn)，重新認(rèn)識書法藝術(shù)的本原，讓每一位書家真正的做到用文化來促進(jìn)書法；第二：在書法教育的過程，應(yīng)讓書者樹立一種“以文化促書技”的思想，不斷貫穿人文精神對書法的影響，并且身體力行的幫助學(xué)生提升自身的文化素養(yǎng)

（二）從書家個(gè)體來看。

第一：每一位書者都應(yīng)沉潛下來專心臨摹古人，并融合其他學(xué)科中的人文精神以賦予書法新的內(nèi)涵；第二：加強(qiáng)書者自身的國學(xué)底功、詩文底功，在進(jìn)行書創(chuàng)的時(shí)候不再是單純的書寫，而更是自己情感的一種表現(xiàn)；第三：提升書者自身書寫的嚴(yán)謹(jǐn)性和專業(yè)性，杜絕對漢字繁簡的使用錯(cuò)誤、草法、篆法不準(zhǔn)等現(xiàn)象；第四：此外，書家應(yīng)在繼承前人的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)書法還未發(fā)覺的文化價(jià)值和形式語言，在新的文化語境下，賦予我國傳統(tǒng)書藝以新的時(shí)代內(nèi)涵。

五、結(jié)語

人文精神是一個(gè)國度文化的集中體現(xiàn)，而書法作為我國古老優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它的表現(xiàn)必然要受到中國整體和個(gè)人所修的人文精神影響。然而當(dāng)代書家，卻恰恰把人文精神拋之腦后，一味的去追求西方藝術(shù)、表現(xiàn)自我，逐漸使書法向“線條藝術(shù)”方向發(fā)展，或者用書法藝術(shù)作為其追名逐利的工具，這無疑與我國的傳統(tǒng)書法背道而馳。因此，我們應(yīng)努力提升自己的人文精神，讓它潛移默化的滲透在書法當(dāng)中，重新找回書法中失去的精華——人文精神。

參考文獻(xiàn)：

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