初中古詩文教學(xué)中誦讀技巧分析

【摘要】：古詩文是我們中華民族文化的精粹。誦讀在古詩文教學(xué)中是非常重要的環(huán)節(jié)，如何在課堂上對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的誦讀指導(dǎo)就顯得尤為重要。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，從讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出重音和讀出體驗(yàn)四個方面來談古詩文的誦讀策略。

【關(guān)鍵詞】：古詩文；誦讀；字音；節(jié)奏；重音；體驗(yàn)

語文課標(biāo)指出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文是朗讀評價的總要求。”古詩文是我們中華民族文化的精粹，它不僅傳承了中華民族古代的文明，也對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，因此，在課堂上注重對古詩文誦讀的指導(dǎo)就顯得尤為重要。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，很多教師使朗讀教學(xué)流于形式，課堂上很少能聽到學(xué)生瑯瑯的讀書聲。試想如果古詩文沒有了學(xué)生繪聲繪色、聲情并茂的朗讀，那么古詩文就缺少了應(yīng)有的傳承魅力。如何在古詩文教學(xué)課堂中有效地對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)？筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，來談?wù)勛约涸趯?shí)際中的一些做法。

一、初中語文古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀

如何有效地進(jìn)行古詩文教學(xué)是擺在初中語文教師面前的一道難題。教師應(yīng)該充分引導(dǎo)、發(fā)揮學(xué)生的想象和聯(lián)想，品讀詩文，解析詩文，進(jìn)入作品的意境，達(dá)到情景再現(xiàn)，感受作品的美感，體會作者主觀的情感。但是，我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動，效率低下。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。很多老師在古詩文教學(xué)中提倡“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行分解，重字詞的解析，輕誦讀和感悟。“滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩文教學(xué)的課堂中，沒有個性的閱讀必然導(dǎo)致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環(huán)。

二、讀準(zhǔn)字音是古詩文誦讀的基礎(chǔ)

古詩文中有大量的生僻字、多音字和通假字等，如果不讀準(zhǔn)這些字的讀音，吟誦古詩文便無從談起，所以學(xué)習(xí)一篇古詩文首先讀準(zhǔn)字音顯得尤為重要。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我先以自己的范讀或聽錄音的方式來糾正讀音，然后用全班齊讀、小組讀和個別讀等形式加以鞏固，爭取讓每個學(xué)生讀到文從字順。如在教《西江月》中詩句“路轉(zhuǎn)溪頭忽見”中的“見”是讀“jiàn”，還是讀“xiàn”呢？學(xué)生很難辨別，我就聯(lián)系當(dāng)時的寫作背景和作者寫作本詩所營造的氛圍：社林邊那間熟悉的茅店忽然出現(xiàn)在眼前，感到喜出望外，據(jù)此，應(yīng)讀“xiàn”才符合文意。再如：白居易的《錢塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這句，詩句中的“沒”應(yīng)讀“mò”還是讀“méi”呢？根據(jù)文意應(yīng)讀“mò”更符合詩歌的意境。在《論語·為政》中“知之為知之，不知為不知，是知也”中的“知”也有不同的讀音，前四個“知”讀“zhī”，“是知也”中的“知”讀“zhì”。在《馬說》一文中，“食”有時讀“shí”有時讀“sì”等等。實(shí)際上，學(xué)生在剛學(xué)這些文章時是讀不準(zhǔn)這些字的音的，因?yàn)樗麄儾焕斫膺@些古詩文的意思，這時候只要教師在這些字的讀音上稍作點(diǎn)撥，學(xué)生就能掌握了。學(xué)生在了解詩意之后，會對這些字的讀音有更深入的理解。

三、讀出節(jié)奏是古詩文誦讀的關(guān)鍵

古詩文的誦讀要讓學(xué)生掌握詩歌的音韻和節(jié)奏，節(jié)奏就是需要古詩文通常音節(jié)和意義來停頓，一般在詞組間停頓。近體詩的停頓都很有規(guī)律。而古體詩和古文的停頓就顯得有些麻煩了，一般要根據(jù)文意來進(jìn)行停頓。而學(xué)生初讀課文，還沒有掌握文意，對句子的停頓與節(jié)奏更一無所知，故對學(xué)生的朗讀停頓指導(dǎo)就顯得尤為重要了。如：陶淵明的《飲酒（其五）》里“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句若按近體詩上下兩句一致的停頓方法來停頓就錯了，正確的停頓應(yīng)按詞語的意思來停頓“采菊/東籬/下，悠然/見/南山”；再如在《出師表》中“若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平民之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也”這么長的句子，若不指導(dǎo)去停頓，學(xué)生真的很難讀準(zhǔn)，教師應(yīng)根據(jù)文意進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生先強(qiáng)記，等到學(xué)習(xí)完課文、了解文意后自然而然的掌握句子的停頓和節(jié)奏了。在指導(dǎo)完句子的停頓后再讓學(xué)生根據(jù)停頓慢慢地讀，讀出節(jié)奏來，讓他們感受到古詩文的音韻美。

四、讀出重音是古詩文的基調(diào)

語文課標(biāo)在關(guān)于閱讀的評價中指出：“評價學(xué)生的朗讀，可從語音、語調(diào)和語氣等方面進(jìn)行綜合考察，評價有感情地朗讀，要以學(xué)生對內(nèi)容的理解與把握為基礎(chǔ)，防止矯情做作。”因此，正確理解古詩文的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握古詩文的情感基調(diào)，讀出自己的體驗(yàn)顯得尤為重要。重音是作者感情的直接體現(xiàn)，哪些詞句是最要突出、最要表達(dá)、最含情感的，在誦讀時用重音就能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。如讀《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，重音落在“誰無死”“照汗青”上。此時，詩人的情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。學(xué)生明確了重音，也就對詩文的情感有所把握，把握到詩情的跌宕起伏，朗讀就有了一些味道。讀出詩歌的重音就能充分地表現(xiàn)出作者的感情，學(xué)生把握了詩句的重音就讀懂了詩歌的感情。

五、讀出體驗(yàn)是古詩文誦讀的靈魂

正確理解古詩文的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握古詩文的情感基調(diào)，讀出自己的體驗(yàn)顯得尤為重要。不同的古詩文，朗讀時的情感基調(diào)是不一樣的。如在教完馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》這篇文章后，文中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句話，六個詞語，為我們呈現(xiàn)了兩個畫面：一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)蕭瑟中一派灰暗；一面是小橋、流水、人家呈現(xiàn)出一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添了幾分悲愁。這些感情需要學(xué)生在學(xué)完課文充分了解詩歌內(nèi)容后經(jīng)過醞釀，在吟誦時自然而然地流露出來。

六、在古詩文教學(xué)中強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練

首先，引讀。即由教師做示范朗讀。當(dāng)然，也可以借助多媒體等手段播放范讀錄音。通過引讀，將學(xué)生自然而然地帶入朗讀的世界。

其次，認(rèn)讀。認(rèn)讀是學(xué)生朗讀古詩文的第一步。這一步要求學(xué)生要讀準(zhǔn)字音、讀通句子。認(rèn)讀可以由學(xué)生獨(dú)立完成，也可采用教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀的形式。實(shí)際教學(xué)中應(yīng)將兩者有機(jī)地結(jié)合。要讀到不讀錯音，不讀斷詞不讀破句子，不漏字不添字、不顛倒，才算完成認(rèn)讀的基本任務(wù)。

第三，朗讀。朗讀就是指出聲讀、大聲讀，讀出語調(diào)、語氣，讀出節(jié)奏韻律、讀出抑揚(yáng)頓挫。進(jìn)行到這一步，不能僅僅停留在字音字義上，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握核心句、關(guān)鍵句、詩眼，進(jìn)而弄清結(jié)構(gòu)層次，理解難句，領(lǐng)會詩文的主題思想。

最后，誦讀。通過上述的各階段訓(xùn)練，才可以達(dá)到誦讀的階段。此時，學(xué)生對作品的主題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及其他相關(guān)知識基本可以達(dá)到了如指掌的程度。反復(fù)朗讀之后，那些美好的、精練的、深刻的詞句會深深地印在學(xué)生的記憶中，出口成誦是可以做到的。

總之，在古詩文教學(xué)中朗讀教學(xué)就顯得尤為重要，優(yōu)秀的古詩文在不斷的吟誦中來體會它的意蘊(yùn)，在反復(fù)的誦讀中來體會它們優(yōu)美的語言所描繪的意境。如果教師能按讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出重音和讀出體驗(yàn)四個步驟，循序漸進(jìn)地朗讀教學(xué)，朗讀會讓古詩文教學(xué)增添無限魅力。

參考文獻(xiàn)：

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