初中古詩文教學中誦讀技巧分析

【摘要】：古詩文是我們中華民族文化的精粹。誦讀在古詩文教學中是非常重要的環節，如何在課堂上對學生進行循序漸進的誦讀指導就顯得尤為重要。筆者根據多年的教學實踐，從讀準字音、讀出節奏、讀出重音和讀出體驗四個方面來談古詩文的誦讀策略。

【關鍵詞】：古詩文；誦讀；字音；節奏；重音；體驗

語文課標指出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文是朗讀評價的總要求?！惫旁娢氖俏覀冎腥A民族文化的精粹，它不僅傳承了中華民族古代的文明，也對學生思想道德的培養起著潛移默化的作用，因此，在課堂上注重對古詩文誦讀的指導就顯得尤為重要。在實際的課堂教學中，很多教師使朗讀教學流于形式，課堂上很少能聽到學生瑯瑯的讀書聲。試想如果古詩文沒有了學生繪聲繪色、聲情并茂的朗讀，那么古詩文就缺少了應有的傳承魅力。如何在古詩文教學課堂中有效地對學生進行朗讀指導？筆者結合多年的教學實踐，來談談自己在實際中的一些做法。

一、初中語文古詩文教學的現狀

如何有效地進行古詩文教學是擺在初中語文教師面前的一道難題。教師應該充分引導、發揮學生的想象和聯想，品讀詩文，解析詩文，進入作品的意境，達到情景再現，感受作品的美感，體會作者主觀的情感。但是，我們現在的古詩文教學處于一個十分尷尬的狀態，學生興致不高，學習被動，效率低下。學生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。很多老師在古詩文教學中提倡“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進行分解，重字詞的解析，輕誦讀和感悟?！皾M堂灌”的教學方法充斥在古詩文教學的課堂中，沒有個性的閱讀必然導致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環。

二、讀準字音是古詩文誦讀的基礎

古詩文中有大量的生僻字、多音字和通假字等，如果不讀準這些字的讀音，吟誦古詩文便無從談起，所以學習一篇古詩文首先讀準字音顯得尤為重要。在具體的教學實踐中，我先以自己的范讀或聽錄音的方式來糾正讀音，然后用全班齊讀、小組讀和個別讀等形式加以鞏固，爭取讓每個學生讀到文從字順。如在教《西江月》中詩句“路轉溪頭忽見”中的“見”是讀“jiàn”，還是讀“xiàn”呢？學生很難辨別，我就聯系當時的寫作背景和作者寫作本詩所營造的氛圍：社林邊那間熟悉的茅店忽然出現在眼前，感到喜出望外，據此，應讀“xiàn”才符合文意。再如：白居易的《錢塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這句，詩句中的“沒”應讀“mò”還是讀“méi”呢？根據文意應讀“mò”更符合詩歌的意境。在《論語·為政》中“知之為知之，不知為不知，是知也”中的“知”也有不同的讀音，前四個“知”讀“zhī”，“是知也”中的“知”讀“zhì”。在《馬說》一文中，“食”有時讀“shí”有時讀“sì”等等。實際上，學生在剛學這些文章時是讀不準這些字的音的，因為他們不理解這些古詩文的意思，這時候只要教師在這些字的讀音上稍作點撥，學生就能掌握了。學生在了解詩意之后，會對這些字的讀音有更深入的理解。

三、讀出節奏是古詩文誦讀的關鍵

古詩文的誦讀要讓學生掌握詩歌的音韻和節奏，節奏就是需要古詩文通常音節和意義來停頓，一般在詞組間停頓。近體詩的停頓都很有規律。而古體詩和古文的停頓就顯得有些麻煩了，一般要根據文意來進行停頓。而學生初讀課文，還沒有掌握文意，對句子的停頓與節奏更一無所知，故對學生的朗讀停頓指導就顯得尤為重要了。如：陶淵明的《飲酒（其五）》里“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句若按近體詩上下兩句一致的停頓方法來停頓就錯了，正確的停頓應按詞語的意思來停頓“采菊/東籬/下，悠然/見/南山”；再如在《出師表》中“若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平民之理，不宜偏私，使/內外異法也”這么長的句子，若不指導去停頓，學生真的很難讀準，教師應根據文意進行指導，學生先強記，等到學習完課文、了解文意后自然而然的掌握句子的停頓和節奏了。在指導完句子的停頓后再讓學生根據停頓慢慢地讀，讀出節奏來，讓他們感受到古詩文的音韻美。

四、讀出重音是古詩文的基調

語文課標在關于閱讀的評價中指出：“評價學生的朗讀，可從語音、語調和語氣等方面進行綜合考察，評價有感情地朗讀，要以學生對內容的理解與把握為基礎，防止矯情做作?！币虼耍_理解古詩文的內容，準確把握古詩文的情感基調，讀出自己的體驗顯得尤為重要。重音是作者感情的直接體現，哪些詞句是最要突出、最要表達、最含情感的，在誦讀時用重音就能準確地表情達意。如讀《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，重音落在“誰無死”“照汗青”上。此時，詩人的情緒由悲憤轉為激昂，由壓抑轉為高亢。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍生取義的決心，充分體現了他的民族氣節。學生明確了重音，也就對詩文的情感有所把握，把握到詩情的跌宕起伏，朗讀就有了一些味道。讀出詩歌的重音就能充分地表現出作者的感情，學生把握了詩句的重音就讀懂了詩歌的感情。

五、讀出體驗是古詩文誦讀的靈魂

正確理解古詩文的內容，準確把握古詩文的情感基調，讀出自己的體驗顯得尤為重要。不同的古詩文，朗讀時的情感基調是不一樣的。如在教完馬致遠的《天凈沙·秋思》這篇文章后，文中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句話，六個詞語，為我們呈現了兩個畫面：一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭瑟中一派灰暗；一面是小橋、流水、人家呈現出一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的游子相映，使“斷腸人”更添了幾分悲愁。這些感情需要學生在學完課文充分了解詩歌內容后經過醞釀，在吟誦時自然而然地流露出來。

六、在古詩文教學中強化誦讀訓練

首先，引讀。即由教師做示范朗讀。當然，也可以借助多媒體等手段播放范讀錄音。通過引讀，將學生自然而然地帶入朗讀的世界。

其次，認讀。認讀是學生朗讀古詩文的第一步。這一步要求學生要讀準字音、讀通句子。認讀可以由學生獨立完成，也可采用教師領讀，學生跟讀的形式。實際教學中應將兩者有機地結合。要讀到不讀錯音，不讀斷詞不讀破句子，不漏字不添字、不顛倒，才算完成認讀的基本任務。

第三，朗讀。朗讀就是指出聲讀、大聲讀，讀出語調、語氣，讀出節奏韻律、讀出抑揚頓挫。進行到這一步，不能僅僅停留在字音字義上，而應引導學生把握核心句、關鍵句、詩眼，進而弄清結構層次，理解難句，領會詩文的主題思想。

最后，誦讀。通過上述的各階段訓練，才可以達到誦讀的階段。此時，學生對作品的主題、結構、內容及其他相關知識基本可以達到了如指掌的程度。反復朗讀之后，那些美好的、精練的、深刻的詞句會深深地印在學生的記憶中，出口成誦是可以做到的。

總之，在古詩文教學中朗讀教學就顯得尤為重要，優秀的古詩文在不斷的吟誦中來體會它的意蘊，在反復的誦讀中來體會它們優美的語言所描繪的意境。如果教師能按讀準字音、讀出節奏、讀出重音和讀出體驗四個步驟，循序漸進地朗讀教學，朗讀會讓古詩文教學增添無限魅力。

參考文獻：

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