從系統科學哲學的角度看社會形態更替理論

【摘要】：從系統科學哲學的角度去思考社會形態更替理論，對系統科學哲學的有關原理有了更深刻的認識，并對系統科學哲學與馬克思主義哲學的一致性進行了學習，能更加全面的認識系統科學哲學的有關原理，辯證地看待系統科學哲學與馬克思主義哲學各自的特點。

【關鍵詞】：系統科學哲學；社會形態更替理論；馬克思主義哲學

一、社會形態更替理論

在思考系統科學哲學與人類歷史進程的關系時，研究了馬克思關于社會經濟形態依次更替的理論，是揭示人類歷史進程的一把鑰匙。但是，這些以往的理論研究僅僅把人類歷史進程限制在社會經濟形態的依次更替上，這是不完整的，也是缺乏嚴密的理論邏輯的，更是不全面的。這些關系到人類歷史進程的重大理論問題，僅僅用馬克思主義的社會經濟形態更替的理論是不能完全概括得了的。

首先，我認為應當從歷史唯物主義一元論的高度上把握社會經濟形態的理論地位。歷史唯物主義是關于社會發展的一般規律的科學，因而也可以說，歷史唯物主義就是關于人類歷史進程的學說，從物質資料生產實踐這個唯物史觀的邏輯前提出發，通過說明生產力和生產關系的矛盾運動，揭示歷史發展的內在奧秘，這是歷史唯物主義一元論的實質所在。這個實質既表明它與歷史唯心主義一元論的根本對立，又表明在唯物史觀的前提下展示的歷史運動按照馬克思的見解，能夠概括這個動態的歷史畫面的范疇，就是社會經濟形態。

其次， 社會經濟形態理論是馬克思關于人類歷史進程全部學說的邏輯支點，這樣說的主要根據在于，社會經濟形態理論是以邏輯形態概括了歷史進程的最一般的發展趨勢的。它向人們指明，不管各個國家和地區的社會發展怎樣受各自的特殊歷史環境的影響，怎樣表現為多樣化的存在狀態，也不管各個國家和地區的經濟狀況和文化素質在同一歷史空間里存在著多么大的差別，由物質資料的生產方式推動的社會經濟形態的更替都是具有客觀強制性的，不管人們主觀上希望怎樣發展，都不能超脫這個強制性的法則，從這個意義來說，我們有理由把社會經濟形態發展的一般進程的理論看作是馬克思的歷史哲學理論。

需要指出的是，在以往對馬克思的有關思想的討論中，與我國的歷史進程發展又似乎有相矛盾的地方。近年來，我國理論界在重新研究馬克思關于人類歷史進程的學說方面， 作出了一定的理論拓展。這些理論包括：（l） 關于社會經濟形態歷史演進的統一性和多樣性問題；（2） 關于社會發展的三種形式的歷史推進的問題；（3） 關于世界歷史的理論問題。在以上三個方面的理論問題上，如果就其中的每一個問題而言，可以說都作出了較明顯的深化，所不足的就在于，還沒有從人類統一的歷史進程中，在整體的聯系上對它們進行思考。

二、系統科學哲學的幾個基本觀點

1、系統的整體性

它指的是系統是由若干要素組成并具有特定功能的有機整體，各個要素一旦組成系統整體，就具有獨立要素所不具有的性質和功能，形成新系統的質的規定性，從而表現出整體的性質和功能不等于各個要素的性質和功能的簡單加和，即系統不具有加和性，整體不等于部分之和，人們常常說系統整體與部分之間具有三種關系，即整體大于部分和，整體等于部分和以及整體小于部分和，整體大于部分，這是整體性最大的哲學命題。而一旦對整體性加上更多的條件限制，整體性就向特殊性轉化，整體性命題也就在向特殊性命題過渡。

2、系統的結構性

它指的是系統內部諸要素之間保持相對穩定的相互聯系，相互作用的方式，其中包括諸要素相互間一定的比例，一定的秩序，一定的結構形式等，任何系統都必然有一定的結構，部分之間如果具有協同作用，那么整體就會大于部分，和部分之間如果實際不存在相互作用，仍然是相互獨立的，那么這種互不相關的性質就使得部分和等于整體。部分之間如果存在相互作用，但這種相互作用不是協同的相互作用，它們就沒有造成所論方面的整體的優勢。

3、系統的目的性

它指的是系統在與環境的相互作用中，在一定范圍內其發展變化不受或少受條件或途徑經歷的影響，堅持表現出某種趨向預先確定的狀態的特性，亦即系統表現出某種不達目的不罷休的特性，系統達到目的后才能穩定下來，即處于定態或目的態，定態是系統目的性的體現。

三、系統科學對馬克思主義哲學的豐富和發展的意義

一方面，系統科學以自己的新成果、新方法進一步證明了馬克思主義哲學原理的真理性，并把許多原理具體化、精確化甚至數學化了，從而溝通和密切了哲學和現實的聯系，例如，控制論的重大貢獻之一就是揭示了無機界和有機界、機器和人的某些行為結果的一致性，從而有力地證明了，世界的真正的統一性是在于它的物質性，馬克思恩格斯選集中提出了這一重要論斷；另一方面，哈肯的協同學又把在無機界、生物界和社會中普遍存在的協同一合作現象上升到科學理論的高度，從而使人們能夠更全面和更深刻地認識同一性和斗爭性、合作和競爭在發展過程中的對立統一關系。

由于系統方法具有橫斷性、綜合性，因而要比具體科學的方法論高一個層次，這就使它能成為聯結哲學方法論同具體科學、具體實踐的紐帶和橋梁。另一方面，系統科學還通過向哲學提出有待解決的問題來促進哲學的發展，系統科學提出的某些關系重大的新原理，需要從馬克思主義哲學的立場進行考察和評價提出的一些新問題需要從哲學的高度作出積極的回答，哲學回答了一些問題，既有助于系統科學的進一步發展，也將促進哲學的自我發展，其中，關于實體與關系，實體屬性和關系屬性之間的關系問題，就是需要從哲學上作出更加透徹的回答的問題，這個問題可以追溯到洛克關于“第一性的質”和“第二性的質”的主張，系統科學出現以后使這個間題獲得了新的意義。實際上，在人類活動范圍內，諸自然規律和諸社會規律交互作用構成極其復雜的超巨系統，在人類實踐整體化趨勢日益增強的今天，更是如此，為了從理論上弄清諸多規律之間的復雜關系，以便對復雜問題做出科學說明，就需要確定這些規律是互相并列地處在一個層次上，還是按照某種層次等級關系而構成一個系統呢可否應用系統等級層次的原理來研究呢，這是一個難度較大的課題，但無論從理論上看還是從實踐上看，其意義都是非同尋常的。

四、結論

關于社會馬克思主義哲學中的社會形態更替理論，并非一概而論的。在學習了系統科學哲學以后，會用系統科學哲學的有關原理去思考社會形態更替理論，并學習從不同的角度去研究和論證該問題是我的一大收獲。

由于系統無處不在，所以學習系統科學哲學這門課程是我受益匪淺，能更多地從系統的角度去思考現實生活中的哲學問題，同時結合馬克思主義哲學的社會形態更替理論、唯物辯證法等有關原理，使得自己的視野開闊很多。整體性原理也并非絕對的，一切系統在子系統和要素的組成集合下，都會有個性差異，這和馬克思主義哲學中的共性和個性原理不謀而合。動態發展中的系統，即使有了目的性的特征，也會有差異性的結果，總之一定要用辯證的眼光看問題。

參考文獻：

[1]段載熙. 試論系統科學哲學與馬克思主義哲學的關系[J]. 科技創業月刊， 2011， 24（2）：159-161.

[2]葉峻. 關于系統科學的幾個哲學問題[J]. 煙臺大學學報（哲學社會科學版）， 2002， 15（3）：243-246.

[3]王復三. 完整地掌握馬克思關于人類歷史進程的學說[J]. 馬克思主義與現實，1992，03：74-82.

[4]Leo Catana. Tannery and Duhem on the Concept of a System in the History of Philosophy and History of Science[J]. Intellectual History Review，2011，214：.

[5]Zhang Huaxia. Soft systems methodology and ‘soft’ philosophy of science[J]. Syst. Res.，2010，272：.

[6]沈驪天， 陳紅. 馬克思主義哲學的系統科學解讀[J]. 系統科學學報， 2006， 14（4）：1-6.