消費時代下的現代婚禮

【摘要】：從古至今，婚禮在不同時代因政治、經濟、文化的不同也在悄然發生著變化。每個時代的婚禮都承載著那一時代的文化精髓，從禮服、儀式等等各個方面無不體現出當時的文化精神和歷史面貌。至今，在消費時代的影響下，符號消費的特點越來越突出，婚禮作為人一生中重要的儀禮，也在消費環境的影響下顯現出消費的特點，包含儀式、禮服、婚宴等，較之傳統婚禮都發生了很大的變化。本小論文主要從消費時代的大的環境背景下探討現代婚禮較之傳統婚禮呈現出的一些特點。

【關鍵詞】：消費時代；符號消費；現代婚禮

時代發展到現在，消費已經成為生活中必不可少的一部分，后現代消費已經來臨。現今已經不是生產決定消費而是消費決定生產的時代了，“我消費什么你就生產什么。”已經成為當下經濟的主趨勢。隨著時尚、潮流、品味、檔次等字眼出現在人們的生活里。人們的消費觀念和消費品味也呈現出了多元與復雜的傾向。隨著工薪階層隊伍的壯大，人們追趕潮流，展現個性自我，體現生活品位的消費日益增加。符號作為體現物品意義價值的所在，受到了無限吹捧，符號消費成了現代人消費的目標。

我就以現代婚禮為例，橫向比較現代婚禮與傳統婚禮之差異，來看消費時代下的現代婚禮都有哪些特點。

一、消費時代下婚禮禮制的逐漸削弱

傳統婚禮十分注重禮節，從西周到隋唐時期一直嚴格遵從著西漢《儀禮·士婚禮》中“六禮”的制度，即“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”。直至北宋末年將“六禮”簡化成了“四禮”，《政和五禮新儀》中記載：“并問名于納采；并請期于納征。”而且傳統婚禮中有許多規矩是不可逾越的，傳統婚禮中極其講究“門當戶對”，很重視男女雙方家庭的政治背景與經濟實力。而在如今社會這種觀念則漸漸被淡化。在進入后現代消費時代，以80、90后這些年輕人為主導的婚禮則更是打破了傳統婚禮中許多繁瑣的禮儀，而追求新奇與場面化。傳統婚禮中新郎在去迎親前得去拜祭祖宗，跟隨迎親隊伍的人數也是講究成“單”而接到新娘之后寓意增添人口，成雙成對，迎親的工具是花轎和馬匹，新郎身穿紅色長袍馬褂，頭戴，胸前戴一朵綢面的大紅花，騎馬迎親，等新娘上了花轎中途有一段顛轎儀式，象征祛除災難，到了新郎家門口，轎前要鋪紅地毯新娘才可下轎。新娘進入院內要過火盆比喻紅紅火火，跨馬鞍，馬鞍上要放蘋果象征平平安安，這些傳統的習俗都寄予了婚姻美好的象征。正式舉行婚禮時三拜禮：拜天拜地拜父母隨后送入洞房，新娘被送入婚房而新郎要出來敬酒，而新娘則只能蓋著蓋頭在婚房中靜待酒席完畢。

婚姻是美好而神圣的，自古人們對于婚禮的重視代代可鑒。現代的婚禮更是從過去傳統禮教的束縛下解脫出來，重新注入了新時代的血液。現代婚禮在保留優秀的傳統禮俗之后去除了一些繁文末節，不像過去那樣嚴格地按照禮儀進行，而是多了一些娛樂化和呈現出多元化傾向，在消費開放的時代下，人們的思想眼界都逐漸開闊了，個體追求個性、獨立的特征也越加強烈，男女平等意識也逐漸加強。女性在婚禮過程中表達自我主觀情感的意識不斷增強，不再像過去那樣全權由男方主導。傳統女性受封建的“男尊女卑”思想的影響，新娘和新郎拜完天地后不能隨新郎一起出去敬酒，而是蓋著紅蓋頭坐在婚房靜靜等待新郎的歸來才能掀起。這一婚俗在今天已經演變為新郎新娘婚禮完畢共同敬酒，這體現女性地位的一大改變較之于傳統是進步的表現。高速運轉的現代社會中傳統一些繁瑣的禮節已淹沒在時代的浪潮之中。

二、消費時代下婚禮的中西合璧

消費社會最早始于西方，隨著經濟全球化，世界一體化的發展，世界各國的政治、經濟和文化的交流也越來越緊密，西方的一些文化潮流波及我國，最易接收先進的時代信號的青年一代們在思想觀念上悄然發生了轉變，繼而在生活方式、消費行為上也聲稱緊追時代潮流，這是一種追求品味、時尚、符號的為了凸顯自己所處的時代地位的思想轉變。正如鮑德里亞所說的：“富裕的人們已不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍。”而由不斷增長的物、服務和物質財富所構成的驚人的消費中又以追求符號消費為主。而現代婚禮則更是一場消費的盛宴。

現代青年們在世界一體化思想的熏陶下，在保留中華美好傳統的前提下也越來越追求西方那種浪漫、典雅的婚禮。大眾傳媒更是現代青年婚禮選擇的熱衷工具。美麗、浪漫的獨屬于自己的專屬記憶的婚紗照是現代青年的必然選擇，各種風格、各種檔次的婚紗照也成了彰顯新人們地位與品位的映射。婚禮的舉行也不再像傳統的那樣禮序繁多，更多的人追求西方充滿浪漫溫情的婚禮儀式，新娘會提前準備三套新娘服：充滿傳統韻味的鳳冠霞帔；具有浪漫氣息的婚紗和充滿端莊典雅的紅色旗袍。新娘會頭戴鳳冠身著霞帔在頭車中被新郎接到男方家，伴著“噼里啪啦”的熱鬧的鞭炮聲新郎抱著新娘要進婚房，這時男方的好朋友們會伺機故意“刁難”新郎和新娘，俗稱“耍親”，耍親寓意著雙方日后的生活快快樂樂、和和美美，同時也是中國人喜愛熱鬧的一種表現。婚禮一般都在酒店舉行，新娘會換上潔白美麗的婚紗，在眾親朋好友的注視下由新郎牽著走向舞臺的中央，和著舒緩美妙的音樂，大屏幕上播放著新郎新娘的婚紗照，在司儀的支持下新郎新娘互戴戒指，開香檳，敬拜父母，整個婚禮儀式端莊而浪漫。這是當下最流行的一種婚禮模式，當然各個地區又會有自己獨特的地方特色。

在物質豐裕的條件下人們越來越追求情感、心靈的需求。人們轉而關注的是物能帶給人們怎樣的消費體驗？年輕的一代在物質滿足之外越來越注重能展現自我個性與時代品味的消費，現代婚禮在保留中國傳統婚俗的基礎上吸收借鑒西方模式，集喜慶、浪漫、典雅于一身，中西因素完美融合。

三、符號元素在婚禮消費中的比重增加

進入到消費社會后，人們生活的各個方面都發生了變化。日本作家三浦展將消費社會分為四個階段，靠批量生產，而限于城市中的中產階級消費的第一二消費階段和重物質到重服務的第三消費階段，以及三浦展所思考的除物質外能讓人感到幸福的第四消費階段的到來。而像美國一些發達國家較早就進入了第三消費階段。而我國一些發展中國家隨后也逐漸進入了第三消費階段，這種重個人化消費的階段用鮑德里亞的觀點說就是社會是由符號操控的消費體系，符號消費成為人們消費的焦點。

人們已經不滿足于物的實用價值而追求其符號價值，符號本身是沒有價值可言的，可它背后隱藏的身份地位、品味情操和價值取向等象征卻是人們倍加在乎的。據調查統計，現在絕大多數青年人結婚選擇的婚禮所需物品都十分講究品質和品牌，這與現在大眾傳媒的宣傳效應和大眾的消費心理息息相關。大部分新娘在選擇飾品和婚紗時都一味追求檔次，就連酒宴的規格和婚禮的主題都要求別具一格，有些甚至在超出經濟承受范圍內大講排場，造成了一些不必要的浪費。不同的社會群體的消費水平不同，但大家都在自己最大的承受能力下進行婚禮消費，以使婚禮看起來足夠體面。以明星婚禮為例，去年炒得很火的黃曉明和baby的婚禮花費2億，其他明星婚禮也毫不遜色，這已經不僅僅是一場婚禮了而更多的是身份地位的象征，消費的背后隱藏的是階層的劃分。而人們追求符號消費就是為了成為“某類人”，繼而陷入無止境的生產誘惑和消費欲望中。人們的情感價值，幸福指數等都寄予在“符號”之中。在這個“購物使人快樂”的時代，難道真的說用多么名貴的首飾和穿高端私人定制的婚紗，酒宴要達到多少級別才算幸福，婚姻才有保障嗎？這只是一個例子。我們應該更多地思考消費背后我國傳統婚俗價值又在何處？

時代總在前進，萬事萬物也總在變化，但一種狀態到達極致，就會返回來尋求最初的意義。我們誤以為的消費就是一切，人終極的消費目標就是符號消費，而被物欲填滿的內心總有一天會靜下來問自己：“你真的幸福嗎？”不論是追求高品質化還是追求西化的婚禮終不能忘記中華民族最古老而有韻味的傳統婚俗，這是不論何時婚禮的骨髓所在。

參考文獻：

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