人貴有自知之明

屠羊說（音“悅”）拒賞的典故出自《莊子？讓王篇》。

春秋時期，楚國國都有一個賣羊肉的屠夫叫說，人稱屠羊說。楚昭王喪失了國土逃離楚國，屠羊說也跟著昭王一起逃亡。逃難途中，他照顧了昭王的衣食住行。楚昭王返回楚國后，要賞賜當時跟隨他一起逃亡的人。賞賜到屠羊說時，他說：“當年大王喪失國土，我也喪失了屠羊的工作。現在大王返國，我也回來繼續宰羊。那我宰羊的爵祿就已經恢復了，又有什么可獎賞的呢？”昭王聽說后，很是感動，說：“一定要獎賞他！”屠羊說對前來勸說的官吏講：“大王失國，不是我的過失，所以不該懲罰我；大王返國，也不是我的功勞，所以我不敢接受獎賞。”昭王聽后，對這個屠夫有了更濃的興趣，對手下人說：“我要見見他。”屠羊說對前來勸說的使者說：“楚國法令規定，必定要有受到大功重賞的人才能得以覲見，現在我的才智不足以保護國家，勇敢也不足以戰勝敵人。吳國的軍隊入侵郢都，我畏懼危難而逃避敵寇，并不是有意追隨大王。現在大王要不顧楚國律法的規定來召見我，這并不是我所希望傳聞于天下的事情。”

昭王聽后對楚國將軍司馬子綦說：“屠羊說地位卑賤而陳說義理很高深，你替我將他請來擔任三公的職位。”屠羊說知道后說：“三公的職位，我知道它比屠羊的職業高貴；萬鐘的俸祿，我知道它比屠羊的報酬豐厚。但是，我怎么可以貪圖爵位俸祿，而使我的國君得到濫賜的惡名呢？我不敢接受，還是愿意回到我宰羊的鋪子里去過原來的生活。”最終沒有接受獎賞。

屠羊說視功名利祿如浮云的拒賞故事穿越千年，魅力永恒，為后世人所稱道。清朝名臣曾國藩修身律己，以德求官，一生處世練達，世事洞明，就曾經用這個故事告誡他的弟弟曾國荃要懂得月盈則虧，水滿則溢，物極必反的道理。因為曾國荃驍勇善戰，在平定太平天國中功勛卓著，性格上卻驕悍莽撞，過于好強，居功自傲，加之讀書不多，曾國藩深怕他做出不顧后果的蠢事，給家族帶來禍端。于是借屠羊說的故事寫了一首詩寄給曾國荃：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”曾國藩教育家人要像屠羊說那樣對待名利得失，功成名退，方能自保無慮。

其實在我們中華民族的歷史上，視功名利祿如浮云的人也是多了去了。要說屠羊說的境界有多高，智慧有多深，我覺得可能是有些言過其實了。后世的人們也沒有必要對此過度解讀。他真正值得后人稱道的高明之處其實是他有自知之明。人生難得是清醒。他知道自己有幾斤幾兩，沒有失去理性，盲目沖動，離開殺羊的職業一步登天去做對他來說是云里霧里、變幻莫測的“三公”高位。我們無法揣測當時昭王的心境究竟是什么，他是一時心血來潮，還是需要一個與之患難與共而不需要回報的先進典型呢？無從得知。

成功的步步驚喜背后靠的是努力拼搏、執著追求的寸寸血淚。屠羊說本來就是一個市井中賣羊肉的屠夫，只是他在浮華名利的社會里能夠冷靜清醒地認識自己，他深知自己就是一個殺羊的，不具備治國安邦、內政外交的才能。才不配位，必有災殃。登高必跌重。一旦莫名其妙地身居高位，定會“高處不勝寒”，僅僅依靠一絲絲道德情懷是立不住腳的，尤其是在講究血統與出身的年代，最終的結果很可能是孤零零地一個人居廟堂之上，成為邊緣化的“多余的人”，不知什么時候就會有不測之憂。更何況，他所處的時代也并非太平盛世，當時昭王逃難剛剛返國，陣腳未穩，秩序混亂，各種勢力相互傾軋，政權風雨飄搖時候的封賞或許很快就會引來殺身之禍。務虛名而招實禍。這一天真的來臨的時候已騎虎難下，只怕是再想回家去殺羊度日就已不可能了。昨日的舊船票已登不上今天的客船。一飛沖天固然令人神往，可是如何平穩落地恐怕才是更大的問題。有時候，陷阱與餡餅之間就是在這一念之間。文革時期，王洪文從一個棉紡廠的保衛科長搖身一變火箭式上升成為黨的中央副主席，最后淪為階下囚，就是一個發人深省的例子。好運往往在瀕臨絕望中誕生，在春風得意中滅亡。

沒有德才的底子、豐富的閱歷和奮斗的基礎，站得有多高，摔得就有多重。由此看來，屠羊說拒絕天上突然掉下來的這個大餡餅是一個非常高明的決定，這個人頭腦還真是夠冷靜的，是有自知之明的。對于楚國國君而言，選擇合適的人做合適的事才是明智之舉。老子說：“知人者智也，自知者明也。”能夠清醒地認識自己是非常困難的。自知，就是要知道自己，了解自己，要有獨立思考的能力。常言道：“人貴有自知之明”。人的自知之所以被稱之為“貴”，可見自知是多么不容易。可是，人往往很難自知。很多人一旦遇到意想不到的誘惑或者到了一定位置，就飄飄然忘記自己姓什么了。驚喜之后仍需走自己的路，過自己的日子。“目不見睫”，說的是人的眼睛可以看到遠處的東西，卻看不見自己的睫毛。人不自知，騷動的心往往會久久難以平靜下來，恍然間不知天高地厚，不識時勢，忘乎所以，無所忌憚，唯我獨尊。不知足，不知止，在虛幻的氤氳中昏昏然做著黃粱美夢，當夢醒來的時候只會得到極度空虛和失落。海市蜃樓終究會煙消云散的。很多時候，輝煌到極點也意味著毀滅的來臨。很可能快樂一時，痛苦一世。政治戲劇中塞翁失馬的故事比比皆是。正所謂：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

人貴有自知之明，關鍵在于“知”，對自己有全面的了解，清醒的把握，知道自己能吃幾碗干飯。戰國時期齊國人鄒忌就很有自知之明，他明白：“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”沒有被別人的吹捧搞昏了頭腦，而是勇于“窺鏡而自視”，又深知與徐公相比“弗如遠甚”。有時，人最尷尬的莫過于把別人口中的自己當成真實的自己。我們要對真實的自我有客觀公正的認知，自己有什么特長、亮點，不足、弱點，精通什么，擅長什么，陌生什么，排斥什么，都了然于胸。明白自己的資本、資格和能力能得到什么，該努力爭取什么，不能奢求什么，不該妄想什么。癩蛤蟆想吃天鵝肉，基本上是徒勞的。如此，才能丟掉幻想，清醒地掂量準自己的分量，找到自己的亮點所在，做適合自己做的事。

“知者行之始，行者知之成”。人生道路的選擇其實就是根據實際情況權衡后的決斷。一個人成功的最大訣竅是找準發揮自己優勢的最佳位置，善于經營自己的長處，腳踏實地，付諸實際行動，把自己的特長盡情地展示出來。富蘭克林說得好：“寶貝放錯了地方便是廢物。”同樣，廢品放對了地方也可能成為寶貝。如果一個人不是揚長避短，努力經營自己的長處，而是揚短避長，過高地估量自己，整天夢想著雞窩里飛出金鳳凰，一飛沖天，一鳴驚人。那么，很可能畫虎不成反類犬，他的人生之路必將是非常崎嶇和艱難的。相反，如果能充分認識自己，專注自己的優勢，經營好自己的長處，知行合一，練好內功，就可能很快駛入事業的快車道，創造出自己獨具魅力的精彩人生。

時間飛逝，歲月如梭。總有一些沉淀是永恒的。

屠羊說，一個清醒的智者。

屠羊說拒賞，當是一副人世間的清涼劑！