張愛玲視覺化寫作體系建立的探索

【摘要】：視覺化時代背景下，視覺元素對作家的世界觀、審美觀、創(chuàng)作觀、價值觀都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，作家的文學(xué)書寫開始從單向度的文字思維向文字思維與影像視覺思維相結(jié)合的雙向度的思維轉(zhuǎn)變。本文對張愛玲研究中視角進(jìn)行了新的開拓，提出視覺化概念及其表現(xiàn)形式，分析張愛玲小說創(chuàng)作中視覺化寫作的特點，并對其視覺化寫作研究思路進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】：張愛玲；視覺化；寫作；小說

文學(xué)在視覺化潮流沖擊的背景下，作家在創(chuàng)作時格外注重畫面視覺問題，強(qiáng)調(diào)作品的觀看和展示效果。文學(xué)的視覺性蘊(yùn)含在創(chuàng)作思維、語言、意象、結(jié)構(gòu)、敘事視角等諸多方面。張愛玲作為在中西文化交流進(jìn)入縱深發(fā)展時期的具有獨(dú)創(chuàng)性的現(xiàn)代作家，既敏銳地感受到現(xiàn)代都市的社會情態(tài)與駁雜錯綜的生存圖景，又善于汲取中外文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等方面的文化資源，貫融東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)理念和表現(xiàn)手法，在文本創(chuàng)作領(lǐng)域進(jìn)行了獨(dú)辟蹊徑的審美創(chuàng)造。她的作品正如李歐梵所說的“文字兼具了一種視覺上的魅力”；讀張愛玲的小說“似乎在腦海中看到不少電影場面，也就是說她的文字兼具了一種視覺上的魅力”。這種在行文過程中，以兩種或兩種以上的藝術(shù)形態(tài)來表達(dá)思維的做法在中國現(xiàn)代作家中是比較少見的。張愛玲博取古今、融會中西，借助電影這種綜合視覺藝術(shù)形態(tài)話語來表達(dá)自己對生命的感悟，在其創(chuàng)作中換化為一種視像化的書寫，引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個意象紛呈、變化莫測的文學(xué)世界。

如果把人與客觀世界看成是一個渾然整體，那視覺便是以主體為中心形成的內(nèi)在世界和外部世界的關(guān)節(jié)點。黑格爾從認(rèn)知角度評論說：“視覺（還包括聽覺）不同于其他感官，屬于認(rèn)識性的感官，所謂認(rèn)識性的感官，意指透過視覺人們可以自由自在地把握世界及其規(guī)律，所以較之于片面局限的嗅覺、味覺或觸覺，視覺是自由的和認(rèn)識性的?！比祟愒谳^早的階段就已經(jīng)學(xué)會用視覺方式來創(chuàng)造世界，圖像與人類的生存息息相關(guān)。到了現(xiàn)代，圖像信息充斥在人們的生活中，到處都是圖像對眼球和大腦的強(qiáng)烈沖擊，深刻塑造著現(xiàn)代人類對于所生活世界意義的理解和解釋。這樣的“圖像的轉(zhuǎn)向”實際上是向“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”提出挑戰(zhàn)，它深刻地動搖了語言（尤其是言語）的霸權(quán)地位。

視覺化既指對視覺形態(tài)的物象形式的偏重和呈現(xiàn)，也指對非視覺形態(tài)通過某種媒介或者手段，在現(xiàn)實或思維中以視像的方式加以呈現(xiàn)的過程。對這個概念的理解還應(yīng)該包括以下兩個方面：

第一，視覺化是視覺發(fā)展到現(xiàn)代化階段才產(chǎn)生的一種趨勢。在工業(yè)社會以前，許多學(xué)者對視覺的存在持懷疑態(tài)度。柏拉圖就一直對視覺不信任，有時甚至是敵意的，并且根深蒂固。他“相信我們在日常生活中碰到的東西——包括人在內(nèi)——都只是那些東西的完美的理想原型的糟糕的摹本”。吸收和闡釋視覺信息的非凡能力正是工業(yè)社會的基礎(chǔ)，而且在相當(dāng)晚近才習(xí)得的技能。

第二，它并不取代其它話語形式，但卻能使它們更直觀、更易理解、更敏捷、更有效率甚至更易操作。它雖然形成了對于想純粹從語言學(xué)或數(shù)學(xué)方面來界定文化的任何企圖的挑戰(zhàn)，但卻不是取代文字或數(shù)字，只是用更直接有效的方式接近事物的本質(zhì)。例如，它可以把從大腦活動到心臟跳動的一切都借助復(fù)雜的技術(shù)轉(zhuǎn)換成一種可視的圖式，以便醫(yī)生在最快的時間內(nèi)作出選擇和處理。

對張愛玲作品和創(chuàng)作的剖析早已是中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域經(jīng)久不衰的熱點話題。但是相對于其作品在精神分析、女性主義、比較文學(xué)等范疇內(nèi)汗牛充棟的研究論述而言，張愛玲視覺化創(chuàng)作藝術(shù)的呈現(xiàn)及其淵源，以及這種視覺化創(chuàng)作特征與寫作、藝術(shù)設(shè)計、心理學(xué)等方面的聯(lián)系和映照卻是較少有人論及的。盡管與此相關(guān)的張愛玲與電影、張愛玲與繪畫早己進(jìn)入研究者的視野，張愛玲在構(gòu)思及書寫中都體現(xiàn)出了視覺化思維的特征，將多種視覺形態(tài)諸如電影、繪畫等與文字進(jìn)行轉(zhuǎn)化、融合，呈現(xiàn)出經(jīng)世不敗、浮花浪蕊般的美輪美奐。同時，更加關(guān)注文學(xué)畫面美感，其視覺愉悅性體現(xiàn)出了鮮明的“視覺凸現(xiàn)性美學(xué)”特征，即“那種視覺畫面及其愉悅效果凸現(xiàn)于事物再現(xiàn)和情感表現(xiàn)意圖之上從而體現(xiàn)獨(dú)立審美價值的美學(xué)觀念，即是視覺鏡頭的力量和效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出事物刻畫和情感表現(xiàn)需要而體現(xiàn)自主性的美學(xué)觀”。

但它們還沒有被并置于視覺藝術(shù)的框架中加以分析，并且這兩方面現(xiàn)有的研究也仍有待進(jìn)一步的深化，其中蘊(yùn)藏的學(xué)術(shù)生機(jī)有待我們深入開掘。

從視覺化寫作思維的角度切入張愛玲的文學(xué)世界，除了先要明確視覺化概念以外，以下幾種思路也可以參見思考：

第一，闡述張愛玲視覺化書寫在作品中的呈現(xiàn)。從引入心理學(xué)、電影學(xué)、藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)學(xué)科知識分析具體文本入手，從電影的角度來參照張愛玲的文本，深入分析其作品中視覺化書寫的表現(xiàn)方式及手段。用電影參照張愛玲的視覺化創(chuàng)作是可行的。

首先，通過電影這種綜合視覺藝術(shù)形態(tài)來參照張愛玲的文本，可以保證分析的完整以及系統(tǒng)性。電影是通過展現(xiàn)在銀幕和屏幕上的可見畫面以及畫面相配合的聲音，在特定的多維時空中塑造直觀視聽形象的高度綜合性藝術(shù)。電影可以將其他藝術(shù)元素融構(gòu)于一爐而成為一種直接的綜合形式。這種綜合不是簡單的焊接，而是一種有機(jī)的融合，使電影成為一種獨(dú)特的反映現(xiàn)實認(rèn)識世界的視覺藝術(shù)手段，將實際生活以更集中、更強(qiáng)烈、更富于典型性的形式加以呈現(xiàn)。張愛玲一生酷愛電影并始終保持了關(guān)注的姿態(tài)，電影審美習(xí)慣早已深深地浸漬在她的創(chuàng)作中。

第二，分析張愛玲視覺化書寫的發(fā)生。主要從社會文化習(xí)俗、家庭背景、教育經(jīng)歷三個方面來闡述其視覺化書寫形成的可能性及必要性。上海是當(dāng)時我國商業(yè)文化發(fā)展最為充分的地區(qū)，在視覺元素的積累上具有最為充分、全面的經(jīng)驗。張愛玲從小生長在上海，對于視覺化元素是十分熟悉的。同時，同時她出生于沒落的貴族家庭，從小接受著東西合璧式的教育，這都她的視覺化書寫形成了有力支撐。

第三，通過比較張愛玲與其他同時代或者有鮮明視覺化書寫傾向的作家進(jìn)行比較研究。通過兩者的視覺化書寫的具體文本，概括兩者在視覺化內(nèi)容及風(fēng)格上的不同，凸顯張愛玲視覺化書寫的特點，進(jìn)而勾勒出張愛玲視覺化書寫的特點、意義及其歷史地位。

通過對張愛玲視覺化書寫的呈現(xiàn)、發(fā)生及定位，既是對張愛玲研究的一次較有深度的開拓，也是在視覺化潮流沖擊下管窺現(xiàn)代文學(xué)中作家創(chuàng)作呈現(xiàn)出的新特征。只要能夠做為一種文學(xué)研究的角度和嘗試，亦是值得去認(rèn)真研究和珍視的。

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