張愛玲小說的個人主義探討

【摘要】：張愛玲，中國現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代文學史上女性文學的代表人物之一。張愛玲在文學史的建構(gòu)與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，因而張愛玲在文學史上的地位也是不可動搖的。當然，她在文學上創(chuàng)作上所取得的成就離不開離不開她本人的個人主義，而這些也與她的生平際遇有關。正是因為她本人的個人主義，促使她在文學創(chuàng)作上取得了巨大的文學成就，與此同時也增加了他人生的悲劇性。因而本文將以個人主義對張愛玲的小說著作展開進行探討，研究個人主義在張愛玲小說中的表現(xiàn)和影響。

【關鍵詞】：個人主義；小說創(chuàng)作；影響

張愛玲在小說創(chuàng)作過程中，把個人主義融入到小說的方方面面，包括人物悲劇的命運，頑強的抵抗以及對美好生活的追求等，字里行間都透露出個人主義的思想和精神。小說內(nèi)容主要展現(xiàn)了向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，中國文化語境中的個人主義，從而把個人主義中的本真性鮮明地呈現(xiàn)給讀者。當然也正是因為張愛玲對個人主義的理解和把握，從而使得小說人物結(jié)局具有悲劇性，但這絲毫不影響小說著作的成就。當然，正是由于個人主義，也在很大程度上增加了張愛玲本人人生的悲劇性。

1個人主義的概述

1.1個人主義的含義

個人主義是一種哲學，而這門哲學融合了道德政治，社會，倫理等方面的理論和知識。個人主義認為，影響人的行為的最主要因素是個人利益。也就是說一個人行為的出發(fā)點是個人的利益。個人主義也包括自我獨立的美德和個人獨立。個人主義，對權(quán)威和所有控制個人行動的行為都具有反抗性。

1.2個人主義的表現(xiàn)

個人主義的政治訴求表現(xiàn)為自由平等和人權(quán)。個人主義表現(xiàn)為民族法制，要對個人進行尊重。個人主義在文學創(chuàng)作中的表現(xiàn)即為文學藝術(shù)，而其中又包含為個人體驗情感，意志理想等表現(xiàn)或表述。每個人對幸福的追求表現(xiàn)在生活方式中，滲透在生活中的方方面面。

2個人主義在張愛玲小說中的表現(xiàn)

張愛玲在小說《傾城之戀》中表現(xiàn)了個人主義，使個人主義在該部作品中充分的展現(xiàn)出來，繼而呈現(xiàn)給讀者。《傾城之戀》所講的故事發(fā)生在香港。白家小姐即白流蘇來自上海，但是她之前經(jīng)歷過一次失敗的婚姻，并且身無分文，這樣的生活背景在當時的親朋好友間引起了巨大的轟動，親朋好友用世俗的眼光對待白流蘇小姐，不是為白流蘇提供心靈上和生活上的關心，而是對其進行冷嘲熱諷。就在這時候，當白小姐面對如此的慘境時，個人主義在這一刻充分的展現(xiàn)出來，白小姐看盡世態(tài)炎涼，對世俗具有強烈的反抗性。之后白流蘇又認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，這時候個人主義再一次在白流蘇身上表現(xiàn)出來，她為了追求自己的幸福，不顧一切人的反對，拋棄世俗的眼光，把自己當賭注，遠赴香港。為了實現(xiàn)他與范柳原的愛情，并且為爭取合法的婚姻而努力奮斗。從整部小說來看，個人主義在白流蘇身上強烈的呈現(xiàn)出來，她為了追求能讓自己幸福的生活方式，不顧世俗的眼光，勇于同一切阻止她行動的行為，作堅決抵抗，并且反抗一切世俗和權(quán)威。當然《傾城之戀》中結(jié)局的悲傷，以及個人主義的彰顯，與張愛玲幼時的家庭環(huán)境息息相關。《傾城之戀》這部著作中處處表現(xiàn)出個人主義。白流蘇和范柳原都為平凡之人，但是他們卻在做著不平凡的事情。為了維護自己的生存權(quán)益和自己的幸福，他們敢于同一切世俗和權(quán)威作斗爭。當然張愛玲通過這部小說也是為了表明，就是建立在經(jīng)濟基礎上的婚姻是沒有愛情可言的，女性要想自主的去追求愛情，去尋找屬于自己的幸福，需要在經(jīng)濟上自立自強。《傾城之戀》這部小說字里行間都浸透著個人主義的思想和光芒。

3個人主義在張愛玲小說創(chuàng)作中的影響

3.1在題材選擇上以生活為主，女性常為為小說中的主人公

從張愛玲的小說中可以看出，她對小說運用個人主義進行創(chuàng)作的時候，經(jīng)常以一個人的生活為基點，并對其進行展開。通過敘述男男女女的婚戀之情和悲歡離合，從人物角色和性格方面來表現(xiàn)個人主義。她的小說中人物有七巧，白流蘇，葛薇龍等，無論是哪種女性形象，都是深刻表現(xiàn)了對傳統(tǒng)理念和權(quán)威、世俗的挑戰(zhàn)。這些人物角色雖然都卑微，命運多舛，但是他們骨子里都散發(fā)出一種敢于同權(quán)威、世俗、傳統(tǒng)做斗爭的品質(zhì)。她把個人主義融進在的小說中的人物里。張愛玲小說描寫了向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程的中國文化語境中個人主義之本真性理想的閃現(xiàn)與滑落，而這些思想和觀念則是對五四新文學中個人主義問題的進一步挖掘和發(fā)展。《傾城之戀》中范柳原的一瞬間的真誠和《紅玫瑰與白玫瑰》中佟振保的短暫時刻的真人表述，都顯示了內(nèi)在于個人主義的具有超越性的“本真性”理想。然而，“向上滑落”之虛無主義，“向下滑落”之自戀主義，以及自戀受挫后逃避真實的自欺欺人的表現(xiàn)，則成為個人主義可能背離本真性理想的歧途。

3.2人物塑造中經(jīng)常表現(xiàn)出人性的弱點

或許跟張愛玲的生活際遇有關，張愛玲在小說創(chuàng)作的過程中時常表現(xiàn)出人性的弱點，因為在她看來人性是兇險邪惡的，或者是自私自利亦或是虛偽冷漠殘酷的。因而生活在張愛玲看來，本身就是一場悲劇。這種對生活的看法和態(tài)度對她小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，為小說氛圍奠定了基調(diào)。因此張愛玲在對小說創(chuàng)作的過程中時常集聚了一種沉郁、悲涼的氛圍。張愛玲的小說中，營造的是一個陰森森、黑暗的世界，男男女女好像是在魔鬼的世界里活動一樣。人性的自私貪婪虛偽冷漠無情，在她筆下表現(xiàn)的淋漓盡致。在她的筆下，人物的人性都變得如此丑陋。當然她的這種個人主義在她的小說中如《金鎖記》中的曹七巧，《沉香屑第一爐》的一個威龍等。無一不是虛偽，冷漠殘酷，雖讓人可憐但又可恨的性格特色。而這些人性的丑陋，當然也是張愛玲個人主義心態(tài)的另一種表現(xiàn)。

3.3張愛玲在創(chuàng)作風格上是不中不西，在文學創(chuàng)作上也是標新立異

張愛玲在小說中創(chuàng)作中表現(xiàn)出個人主義，在創(chuàng)作上她不中不西的創(chuàng)作風格，一方面是受弗洛伊德的影響，另一方面也受西方小說的影響。因而，這在他小說中通過對人物心理描寫等方面表現(xiàn)出來。在文學創(chuàng)作上，她的個人主義又通過文學作品中人物的性格表現(xiàn)出來。張愛玲對小說的描寫不同于她所處的那個時代。其他作家可能更多地關注的是宏大的憂患意識或者階級意識或者民族主義，反映的是一種對社會宏觀的看法和觀點。但是張愛玲在小說中標新立異。她時常通過世俗社會階層來描寫男女之間的戀愛或是社會中的瑣事，但是字里行間卻讓人有一種別外的情懷和韻味。而她這種獨創(chuàng)的風格都與她的個人主義分不開，可以說他的個人主義成就了她的文學創(chuàng)作。但是，個人主義也造就了她本人的的悲涼人生。

【結(jié)語】

張愛玲在文學上的創(chuàng)作離不她的生平際遇，以及她對個人主義的理解。張愛玲所創(chuàng)作的小說中人物在性格和心理，以及行為表現(xiàn)上都源于她的個人主義，而這些個人主義滲透在她文學作品的字里行間中。正因為她的這種個人主義使得她在小說中取得了巨大的成就，而她也因此受到世人的矚目。但是，也正是因為這種個人主義，造就了他悲涼的人生。

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