淺析建筑與環(huán)境的融合共生

【摘要】：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，建筑與環(huán)境的關(guān)系越來越引起人們的關(guān)注，在滿足人們功能要求的同時(shí)還要滿足人們的精神需要。本文以寧波博物館為例，淺析了建筑的環(huán)境特定性和與自然交融的重要意義以及方式方法。

【關(guān)鍵詞】：建筑；環(huán)境；地域文化；融合

一、建筑的環(huán)境特定性

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類文明不斷發(fā)展的歷史背景下，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，對(duì)建筑的需求不再僅僅滿足于自身的棲身庇護(hù)，而更要兼顧藝術(shù)價(jià)值和審美需求。所有的建筑都是處在特定的自然環(huán)境當(dāng)中，并且與環(huán)境維系著一定的關(guān)聯(lián)，兩者是辯證統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一主要指的是建筑與環(huán)境聯(lián)系的有機(jī)性，不僅表現(xiàn)在建筑外觀的設(shè)計(jì)組合和材料選擇上，還表現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間的劃分和組織上。

建筑形象的全部永遠(yuǎn)和它周圍的環(huán)境是一個(gè)整體的存在，建筑也需要依靠它所在的環(huán)境形成自己特定的形象，所以說建筑與環(huán)境之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)。一旦把建筑移動(dòng)到別的環(huán)境中，就會(huì)大大削弱它原有的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。比如賴特的流水別墅，如果換到一個(gè)車水馬龍的城市，也就失去了它原有的靜謐和素樸，它好似本身就是屬于那片自然中的，像植物一樣是從大自然中長(zhǎng)出來的。“水能載舟，亦能覆舟”，說的就是這種關(guān)系。

二、建筑與環(huán)境融合共生的必要性

建筑作為一種文化，具有地域性和民族性，不同的建筑可以體現(xiàn)出不同的地域、民族以及生活方式。而不同的地域有不同的自然環(huán)境，建筑作為人與自然的媒介，就好似植物一樣，需要適于自然環(huán)境的條件，與大自然融合共生。

在現(xiàn)代社會(huì)，各種建筑風(fēng)格各異，適合于不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和自然環(huán)境，并與當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、自然景色交融在一起，造就了根植于自然環(huán)境的建筑。在西亞和中國(guó)西部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用裼檬瘔K根據(jù)地形地貌建起了高原山地建筑以達(dá)到避風(fēng)、防雪、御寒的功能。

建筑也是整個(gè)外部空間組成的一部分，因而也就無法避免的被外部空間所制約著。建筑造型、材料選擇和設(shè)計(jì)風(fēng)格等都要與建筑所處的環(huán)境相融合。美國(guó)建筑大師賴特曾說過：“建筑應(yīng)該是自然的，要成為自然的一部分”。只有建筑與環(huán)境真正融合起來，才能顯示其獨(dú)有的魅力。

三、建筑與環(huán)境融合共生的途徑

寧波博物館屹立于寧波市鄞州區(qū)，多年來成為寧波的城市文化交流之窗。設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師王澍。整個(gè)建筑設(shè)計(jì)以創(chuàng)新的理念和構(gòu)思，將寧波地域文化環(huán)境、傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的和諧交融。下面，就以寧波博物館為例，淺談建筑與環(huán)境融合共生的幾個(gè)途徑。

1、建筑與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的融合共生

當(dāng)?shù)丨h(huán)境是人們?cè)诎l(fā)展過程中所形成的自然選擇，是不同的地形地貌所孕育的自然存在。任何地方的建筑設(shè)計(jì)，首先考慮的都是要對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境進(jìn)行具體的分析，并且使其與所在環(huán)境的總體特征相一致。所以，建筑設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的融合，是對(duì)自然環(huán)境多元化的高度認(rèn)可，也是建筑融入自然環(huán)境的有效途徑之一。

寧波是河姆渡文化的發(fā)源地，也是華東沿海地區(qū)重要的港口城市，長(zhǎng)期以來形成了豐厚的人文歷史和文化積淀。寧波博物館的設(shè)計(jì)就是受到了當(dāng)?shù)氐乃窖吆退拿魃降膯l(fā)，從高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似一座“半山半房”的建筑，十分有趣。主入口的設(shè)計(jì)就是融合了它山堰堰壩傾斜度、堰體平面組織的特征。在寧波博物館的大通道山有一片水域環(huán)繞建筑四周，這充分體現(xiàn)了寧波“海上絲綢之路”的水利文化，同時(shí)也寓意著寧波歷史的發(fā)展演變。寧波博物館的建筑設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境完美交融，既顯示了寧波的地域特色，也達(dá)到了現(xiàn)代博物館的設(shè)計(jì)要求。

2、建筑與當(dāng)?shù)夭牧系娜诤瞎采?/p>

地域環(huán)境的不同造就了物質(zhì)材料的不同，每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ牧虾蛡鹘y(tǒng)構(gòu)造形式，所以就地取材也是建筑與環(huán)境交融的重要途徑。一方面，建筑師應(yīng)該巧妙運(yùn)用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有材料，因地制宜，不僅可以展現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的觀念，還能充分融合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特色；另一方面，設(shè)計(jì)師更要靈活創(chuàng)新的運(yùn)用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧希瑫r(shí)結(jié)合使用新型材料，增添設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言，做到建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

寧波博物館的設(shè)計(jì)也是堅(jiān)持了就地取材的原則。在外觀設(shè)計(jì)上，所有外墻上數(shù)以萬計(jì)的青磚片瓦全部都來自寧波舊城改造中遺留下來的磚瓦和陶片，組成了24米高的“瓦爿墻”，這也是中國(guó)最古典的浙東地區(qū)寧波慈城民居的典型特色。并且還使用了極具江南特色的竹條模板混凝土墻這種全新的創(chuàng)造形式。寧波博物館外墻面使用的材料，把形象直觀的肌理質(zhì)感嵌入了大自然之中，體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的和諧共生之美。大量使用回收材料，不僅節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境，體現(xiàn)了寧波地域的傳統(tǒng)建造模式，而且承載著幾百年歷史的舊磚瓦使新建筑繼承了歷史韻味，同時(shí)也表達(dá)了博物館“收集歷史”的理念。

3、建筑與地域文化的融合共生

地域文化指的是在歷史發(fā)展演變和人類文明進(jìn)步的過程中，逐漸形成的具有地方特色的傳統(tǒng)本土文化，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性、可識(shí)別性和發(fā)展性。建筑設(shè)計(jì)僅和當(dāng)?shù)丨h(huán)境、當(dāng)?shù)夭牧舷嘟蝗谑沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是應(yīng)與特定的地域文化相融合。隨著全球化的不斷發(fā)展，越來越多的地域文化相互交織，外來建筑文化也逐漸滲透在我們的生活和思想中。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該正確把握外來建筑文化，吸收其先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和方法，同時(shí)發(fā)揚(yáng)獨(dú)特的地域傳統(tǒng)文化，保持設(shè)計(jì)的地域性和民族性。

“瓦爿墻”和“竹條模板混凝土”的使用，不僅是傳統(tǒng)形式上的簡(jiǎn)單運(yùn)用，從其中所體現(xiàn)的地域文化來看，表達(dá)了一種自然之道，注重“天時(shí)、地利、人和”的并用。王澍認(rèn)為，人、建筑、自然環(huán)境融合共生的境界，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值的體現(xiàn)，這同時(shí)也是他所提倡的建筑的自然之道。一個(gè)建筑的產(chǎn)生不應(yīng)該與自然環(huán)境對(duì)立甚至去控制自然，相反它應(yīng)該與自然環(huán)境融為一體，從自然中獲取心靈的慰藉，形成建筑和環(huán)境融合共生的設(shè)計(jì)態(tài)度。不僅如此，這些材料的使用還承載著豐富的寧波文化記憶，其中的裝飾元素形式表達(dá)了一種人文地理情懷和景觀的詩(shī)學(xué)意蘊(yùn)。設(shè)計(jì)師通過寧波博物館的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，使寧波的地域傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀民族精神表現(xiàn)得淋漓盡致，超越視覺符號(hào)的桎梏傳遞了一種積極的精神內(nèi)涵。

四、建筑與環(huán)境融合共生的發(fā)展趨勢(shì)

古今中外的歷史文化歷程和社會(huì)環(huán)境差異不斷影響著建筑文化的發(fā)展，使之具有多元性特征。任何一座建筑都有其特定的地域，所以必然離不開它周圍的自然環(huán)境和人文環(huán)境。建筑是人類文明發(fā)展在大自然中存留的標(biāo)記，也在自然環(huán)境中產(chǎn)生了獨(dú)有的人文景觀?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們生活水平的飛速發(fā)展給本土文化帶來了巨大的沖擊，因此建筑設(shè)計(jì)需要我們根植于自然環(huán)境和地域文化，吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念，不斷提高設(shè)計(jì)水平和文化內(nèi)涵，傳遞出豐富的人文精神和文化自信。建筑與環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的整體，它們之間相互影響，相互作用，所以建筑必然要和環(huán)境融合共生，這也是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然要求。

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