民間傳統圖形的符號性在招貼設計中的應用

【摘要】：國民間傳統圖形根植于歷史悠久的民間美術，取材于百姓的日常生活，經過多年的積淀與發展，逐漸形成了兼具藝術價值和商業價值的圖形符號。文章從形成原因、內涵特征和發展演變等方面淺析民間傳統圖形的符號性，發掘民間傳統圖形的符號意義和文化精神，以呂勝中對民間剪紙圖形符號的創新為例，通過現代設計與傳統審美相結合的手法將其應用到實際的招貼設計中，從而提升受眾審美情趣，也促進現代設計業的良性發展。

【關鍵詞】：傳統圖形；符號；招貼設計；應用

1 引言

隨著互聯網科技的發展和生活節奏的加快，信息爆炸的“讀圖時代”逐漸來臨。單一的文字表達已經不被傳播受眾所青睞，極具視覺吸引、激發無限想象的圖形開始成為信息傳播的主導載體。同時，伴隨著信息全球化的深入，西方現代設計理念開始滲入我國傳統設計文化，民間傳統圖形也逐漸在西方現代設計中受追捧，甚至有引領未來設計潮流的趨勢。民間傳統圖形大多被賦予豐富的寓意，發覺這些圖形的符號意義，并將這種符號性應用在作為傳播信息最行之有效的招貼設計中，能更好的傳播信息，也有助于我國的文化傳承。

2 圖形與符號的關系

2.1 符號的概念

從符號學的角度理解，符號是人類認識事物的媒介，也是表達思想情感的物質手段。在任何時候，人類都可以通過符號實現無障礙的信息傳遞和交流。

2.2 圖形的符號性

圖形符號是指以圖形為媒介，傳遞某種信息、表達某種思想情感的視覺手段，具有符號性。民間傳統圖形發源于民間美術，取材于日常生活，經過發展演變逐漸形成具有特定含義和視覺效果的象征性圖案造型，來表達人們對美好事物的憧憬以及平安多福的愿望。因此可以認為民間傳統圖形屬于圖形符號，具有符號性。

3 民間傳統圖形的符號性淺析

3.1 形成原因

3.1.1文化風俗的影響

民間傳統圖形的形成首先深受本土文化的熏陶。我國長期處于農耕社會，基于自然崇拜的原始信仰，百姓慢慢創造出包括動物、植物和神獸在內的圖形，用以寄托風調雨順、豐收碩果的情感。因為受到儒、道等傳統文化的影響，民間傳統圖形大多色彩古樸，造型均衡對稱。比如陰陽魚圖形就從道家的陰陽八卦圖演變而來，滲透著中國人樸素中庸的哲學思想，同時也象征著道家陰陽相生哲理。

外來文化對民間傳統圖形豐富和發展也產生了一定的促進作用。比如現在常見的蓮花佛手紋，就起源于西域傳入內地的佛教。蓮花與佛手一起寓意圣潔和吉祥，是佛教的象征，因蓮如今成為我國民間主要的傳統圖形之一。

3.1.2集體意識的滲透

以“龍”指代中華民族，以“仙鶴”寓意長壽。民間傳統圖形傳承了先民的智慧和經驗，這些圖形通過特定的圖案造型按照歷史的軌跡向一代代后輩們進行傳遞，使具有象征意義的客觀形象逐漸固定為相對穩定的觀念載體，繼而成為約定俗成的圖形符號。比如以氏族為群體的原始社會時期，每一個群體會統一尊奉某一植物或動物為本氏族的象征，相信它會保護自己，并且還能從它身上獲取力量，這種群體意識促使客觀事物逐漸轉化為具有符號意義的圖形——圖騰，這也是最早的符號性圖形。

3.1.3審美觀念的趨同

縱覽各類文物和歷史圖片，我們不難發現我國祖先早在遠古時代就有著審美精神，比如講究造型的石器工具、繪有人面魚紋的陶盆等。多種歷史資料也證明，無論朝代如何變遷，民眾對美好生活的需求是亙古不變的。民間傳統圖形經過群體意識的滲透逐步程式化，使得向生納言、趨利弊害的觀念成為統一追求，這種“約定俗成”也帶來了審美觀念的趨同。

3.2 符號特征

3.2.1規范性和穩定性

一方面，祈求吉祥的群體意識促使民眾在選擇作為藝術對象的客觀事物時常常會表現出共時性和歷史性上的趨同，這樣民眾在創作圖形時，“吉祥”就成為了創作的引導方向。另一方面，民間多喜歡以通口流傳的神話傳說、文學典故、民俗諺語等為題材，通過象征、諧音等手法，創造出相對應的民間傳統圖形。至明清時期，許多民間圖形在吸收前代傳統藝術的基礎上，開始融入社會的政治觀念與生活理想，表現一定的含義，統一規范民間傳統圖形表意吉祥。

3.2.2直觀性和易傳性

民間傳統圖形源于百姓日常生活，單純樸素，所寓之意也是民間大眾熟悉和共同期盼的，所以可讀性，容易識別和理解。民間傳統圖形作為圖形符號，具有一般符號直觀、簡明、易記的特征，這對信息的傳播是也非常有利的。

3.2.3特殊性和差異性

雖然說民間傳統圖形通常被“約定俗成”，但它們并非千篇一律。一由于歷史、社會、地域以及創作者個人生理和心理的差異，不同的民族和地區容易形成具有不同風格特色和民族特點的民間圖形。另一方面，圖形符號是一個時間段的綜合反映，不同歷史時期的民間傳統圖形反應了不同的時期的社會特征，因此圖形的形式與內容也隨之而有所調整。比如新石器時代人面魚紋的圖形，反映的是原始時期祈求漁獵收獲的愿望；到了盛唐時期，人民安居樂業，生活富裕，卷草、瑞獸等象征幸福安康的圖形則最為流傳，反映出太平盛世的繁榮景象。

3.3 發展演變

我國的民間傳統圖形根植于歷史悠久的民間美術，取材于百姓的日常生活，核心始終民眾寄托情感的符號。經過原始社會以及歷朝歷代的演變，也隨著大眾審美的變化，從形式語言來看，民間傳統圖形在傳承符號性上經歷了從具象物體的自然再現到幾何紋樣的抽象表現、從復雜夸張到簡約表意的過程。一是簡化形態輪廓和圖形內容，直觀的反映傳統文化；二是針對日常生活的意境進行刪改，化繁為簡，易于引起共鳴。

4 招貼設計中民間傳統圖形的應用方法

4.1 圖形在招貼中的功能

招貼海報通常張貼于公共場所，廣告語也比較言簡意賅，為使受眾留下視覺印象，在招貼設計時需要通過圖形創意使之為焦點，以圖形直接向受眾傳達準確的信息，這也就是信息社會里圖形在招貼設計中擔負的主要功能。民間傳統圖形作為別具特色、符號性鮮明的圖形，可以成為豐富招貼設計的元素。

4.2 呂勝中關于民間剪紙圖形符號的創新

民間剪紙是中國民間藝術中最廣泛、地域性最鮮明和最具原始美的圖形符號之一，象征生命和繁衍的符號是其應用最多的圖形，很多現代藝術設計都受到這種原始藝術觀念和質樸美學精神的影響，其中最具代表的當數呂勝中。他以傳統民族文化精神作為創作靈感，以其對藝術創作的深刻理解將剪紙藝術濃縮為“蛙形小紅人”的形象，巧妙地借用裝置和行為藝術等現代藝術手法，借傳統的剪紙符號傳遞現代信息。

4.3 基本應用方法

4.3.1明確設計理念

民間傳統圖形由具象提煉為符號的創作與現代招貼設計強調簡約的理念相一致。在將民間傳統圖形應用到招貼設計中時，需要變更觀念：設計理念上維持圖形核心精神，保留圖形的蘊意予以符號化，但不再單純采用直接使用和借鑒的方式，而是運用符號學和現代設計思維，根據招貼想傳達的信息對民間傳統圖形進行創新演繹，通過材料的變更、手法的轉換等，使得民間傳統圖形的視覺元素渾然天成的融入現代招貼設計。

4.3.2創新表現手法

圖形創意主要通過形式和色彩兩部分表現，再招貼設計運用民間傳統圖形符號時主要也從這兩方面來創新。形式上采用解構重組的表現手法。一方面挖掘民間傳統圖形中相關聯的吉祥寓意，打破原有的形態，再按一定規律加以構成、排列與融合，組成多種新形態；另一方面在設計中不直接使用任何直接關聯主題的符號形象，而是解構日常生活中的普通事物的形象并進行重構，形成豐富的符號意向。色彩方面，民間傳統圖形經過歷年的傳承形成了一套既定的色彩方案，而招貼設計本質上是為向受眾傳遞有效信息，所以在設計招貼時需要根據招貼主題和受眾審美調整色彩，色彩的改變甚至能賦予這些民間傳統圖形以新的符號含義，從而更好的契合招貼的主題。

5 結語

招貼設計的文案經藝術處理一般言簡意賅，其創意思想最終需要通過圖形來表現。在現代招貼設計中注入具有傳統精神審美和蘊含的民間傳統圖形符號元素，是時代以及傳統審美相融相生的設計理念，可以設計出既符合時代特點、又具有文化底蘊的招貼，從而促進現代設計業的良性發展和傳統文化的有效傳承。

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