文藝座談會(huì)對(duì)戲曲工作的指導(dǎo)作用及感受

【摘要】：文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)是人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。江西戲曲文化藝術(shù)作為我國文化事業(yè)發(fā)展的重要組成內(nèi)容，對(duì)于文化大發(fā)展和大繁榮有著極大的推動(dòng)。江西戲曲文化藝術(shù)有其現(xiàn)實(shí)必要性，對(duì)于社會(huì)主義精神文化建設(shè)更有重要的影響。本文從江西戲曲的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出發(fā)，探究其深刻的文化內(nèi)涵，通過不斷深化其精神文化的內(nèi)涵性，進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)主義精神文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】：江西戲曲文化；藝術(shù)呈現(xiàn)；社會(huì)精神文化建設(shè)

一、江西戲曲文化的藝術(shù)呈現(xiàn)

（一）江西戲曲文化的藝術(shù)構(gòu)成。江西戲曲文化藝術(shù)目前傳承下來的主要有兩種：江西北方的贛劇，南方的采茶戲，其中較具影響力的唱腔就是弋陽腔，表演形式為一人歌唱、眾人幫和，鑼聲烘托。經(jīng)典曲目有《百花記》、《香球記》、《雙杯記》等，在戲曲舞蹈語匯上有特定的程式動(dòng)作，如三寸金蓮、甩袖等。江西地區(qū)在戲曲創(chuàng)作上也在不斷突破，目前也取得了很多佳績(jī)，很多佳作獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，例如采茶戲《快樂標(biāo)兵》、采茶歌舞劇《八字參軍》、贛劇《詹天佑》和《碧血黃花》等。隨著大眾重視程度的提升，通過對(duì)江西戲曲文化的文化梳理和創(chuàng)新，其文化構(gòu)成將會(huì)更加豐富。

（二）江西戲曲文化的藝術(shù)內(nèi)涵。江西戲曲文化的藝術(shù)內(nèi)涵豐富，文化創(chuàng)作元素多樣，多源自民間文化。江西戲曲文化的內(nèi)涵性在于對(duì)民族文化精神的傳承、對(duì)民族文化經(jīng)典的呈現(xiàn)，這是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展所應(yīng)有的堅(jiān)持和責(zé)任。民族文化傳承至今，經(jīng)歷過了時(shí)間的檢驗(yàn)，江西戲曲文化藝術(shù)代表了深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)文化積淀，應(yīng)被作為我國重要的文化傳承延續(xù)下去。江西戲曲文化藝術(shù)應(yīng)該以地域、民族文化為代表，推廣到世界范圍內(nèi)，以一種文化軟實(shí)力的形式成為中國的重要文化符號(hào)。

（三）江西戲曲文化的藝術(shù)傳承。江西戲曲文化的藝術(shù)傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)，以民間傳承為主要形式的戲曲藝術(shù)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)的整理和分類，在藝術(shù)傳承的環(huán)境上全民參與、政策支持的力度有待加強(qiáng)。江西戲曲文化的藝術(shù)傳承經(jīng)歷過興盛到衰落的階段，從聲腔表現(xiàn)上看，在世界范圍內(nèi)有一定的影響，但隨著文化的融合發(fā)展、多元文化的充斥，江西戲曲文化的影響力逐漸降低，藝術(shù)傳承面臨困難。

二、江西戲曲文化的對(duì)社會(huì)精神文化建設(shè)的重要影響

（一）江西戲曲文化發(fā)展有助于豐富民族文化藝術(shù)的內(nèi)容表現(xiàn)。江西戲曲文化是民族文化藝術(shù)的重要構(gòu)成部分。隨著文化多元化、包容性的發(fā)展，人們對(duì)于民族文化內(nèi)容的重視程度正在不斷提升。江西戲曲文化藝術(shù)以其豐富多彩的藝術(shù)形式為人們呈現(xiàn)了更多文化大餐，深化了民族文化藝術(shù)的時(shí)代內(nèi)涵，作用于人們的內(nèi)心精神文化世界，對(duì)于民族文化的傳承和發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。江西戲曲文化的發(fā)展有巨大的探索空間，通過多種傳播渠道、藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)，能夠?yàn)槊褡逦幕瘋鞒泻屯茝V積累一定的經(jīng)驗(yàn)，讓民族文化藝術(shù)成為大眾喜聞樂見的文藝形式。

（二）江西戲曲文化發(fā)展有助于帶動(dòng)全民文化參與的熱情。文藝工作座談會(huì)上提出，文化創(chuàng)作要始終堅(jiān)持以人民群眾為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。江西戲曲文化藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)呈現(xiàn)只有真正地源于生活進(jìn)行加工創(chuàng)作，以現(xiàn)代人的藝術(shù)和審美視角來演繹，才能夠充分吸引大眾目光，讓更多人去關(guān)注江西戲曲文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展問題。文化是為人民服務(wù)的，是為了豐富大眾精神文化生活而服務(wù)的，通過江西戲曲文化內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和呈現(xiàn)，讓人們的視野更加開闊，文化選擇更加多樣，以較為積極的正向精神文化引導(dǎo)，讓人們的精神文化世界更加豐富，這是文化藝術(shù)發(fā)展的重要目的。

（三）江西戲曲文化發(fā)展有助于提升文化競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力。作為我國戲曲藝術(shù)中的重要內(nèi)容，江西戲曲文化藝術(shù)在國際競(jìng)爭(zhēng)中具有較強(qiáng)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過不斷的豐富和創(chuàng)新江西戲曲藝術(shù)文化內(nèi)容和表現(xiàn)形式，讓其以較高的質(zhì)量面向世界，通過文化的傳承和交流，讓世界認(rèn)識(shí)中國，了解中國，以我國文化軟實(shí)力的增強(qiáng)帶動(dòng)我國整體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的提升，從而增強(qiáng)全民的文化自覺和文化自信，在全社會(huì)營(yíng)造和諧的文化氛圍，凝聚社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心力量。

三、對(duì)促進(jìn)戲曲發(fā)展的幾點(diǎn)建議

一是加大對(duì)戲曲的投入。加大對(duì)戲曲的資助，不僅體現(xiàn)了政府在戲曲振興發(fā)展方面的主導(dǎo)地位，也將更有力地促進(jìn)中華民族核心價(jià)值觀的傳播，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

二是加強(qiáng)戲曲的史料整理及理論研究。在加大劇目創(chuàng)作和人才培養(yǎng)力度的同時(shí)。要支持各地根據(jù)實(shí)際情況，深入研究和總結(jié)本地區(qū)戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特征、歷史內(nèi)涵、呈現(xiàn)形態(tài)、文化價(jià)值、表演體系等，以深入的理論研究和藝術(shù)評(píng)論促進(jìn)戲曲藝術(shù)在當(dāng)代的弘揚(yáng)和發(fā)展。

總之，在此情況之下戲劇理論工作者和創(chuàng)作者感到這不僅是戲曲事業(yè)發(fā)展的大好局面，更是理論工作者和創(chuàng)作者應(yīng)該不斷努力，大有可為的大好機(jī)遇。文藝創(chuàng)作要真正體現(xiàn)為深化改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、依法治國鼓勁給力、壯美助威的社會(huì)價(jià)值，最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根生活。從人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，獲取素材，觸發(fā)靈感。人民群眾不僅是美的欣賞者、評(píng)判者，也是美的創(chuàng)造者。戲劇工作者只有和人民群眾保持唇齒相依、血肉相連、魚水相依的真情“聯(lián)姻”，才會(huì)給思維插上飛翔的翅膀，給筆桿平添智慧的光芒，創(chuàng)作出連接地氣、弘揚(yáng)正氣、凈化風(fēng)氣的上乘之作，塑造出反映人民心聲、群眾喜聞樂見的藝術(shù)形象。藝術(shù)需要人民，人民需要藝術(shù)。戲劇工作者如果自視清高，缺乏眼睛向下的精神，主觀臆想地閉門造車，藝術(shù)創(chuàng)作就成了無源之水、無本之木，而其樂為市場(chǎng)奴隸、充滿銅臭味的低劣庸俗作品，不論怎樣喬裝打扮，不論怎樣炒作渲染，也難掩“病態(tài)”之體、“丑陋”之象、“齷齪”之魂。只會(huì)曇花一現(xiàn)，勢(shì)必被時(shí)代拋棄、被人民唾棄，被市場(chǎng)淘汰。

四、結(jié)論

江西戲曲文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展能夠?yàn)樯鐣?huì)精神文化事業(yè)建設(shè)增添動(dòng)力，為民族文化傳承貢獻(xiàn)力量。江西戲曲文化的傳承和發(fā)展是一種文化責(zé)任的體現(xiàn)，將民族文化的精神內(nèi)涵傳承下去，以文化藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行演繹，豐富大眾文化生活的同時(shí)，提升大眾的文化自覺和自信，這是文化傳承和發(fā)展所應(yīng)有的堅(jiān)持。為此，戲劇工作者應(yīng)積極響應(yīng)文藝工作座談會(huì)精神，發(fā)揮帶頭作用，積極推動(dòng)我國文化事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)，為探索社會(huì)精神文明建設(shè)的道路做出更多的努力。

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