關于湘西苗族鼓舞的地方性風格差異性探討

【摘要】：本文以湘西苗族鼓舞的地方性風格差異性進行探討，分析湘西苗族當地各個片區代表性鼓舞形式，在風格差異性表現中管窺舞蹈風格情感特征。以此來感受當地人們不同的文化風俗。

【關鍵詞】：苗族；鼓舞；地方性；風格；差異

前言

民族文化中最重要的產物就是民間舞蹈，是主要的民間藝術形式，它真實的反映了勞動人民的生活場景，是對勞動人民心理的真實寫照，表現了當時的精神文明和物質文明，是在人類的發展進程中逐漸創造和完善的，所以，民間舞蹈具有其獨特的繼承性和穩定性。“風格性”是民族舞蹈的切入點，本文以湘西苗族鼓舞為例，探討當地不同地區鼓舞的地方性風格差異，揣摩舞蹈情景，在情景中體驗湘西苗族當地不同生活方式，把不同的文化理念深入到不同形式的鼓舞中，呈現出它所具有的文化底蘊。

一、湘西苗族不同地方鼓舞形式及風格差異性

鼓舞是一種伴舞擊鼓的舞蹈形式，木鼓，鼓面是牛革，一般會置于架子上敲擊，這種舞蹈形式具有較為悠久的歷史。不同地區的鼓舞的形式是不一樣的，而正是地區風格不同才使湘西苗族鼓舞形式更加多元化。

（一）鳳凰縣片區的花鼓舞

鳳凰縣當地最流行且最受歡迎的鼓舞形式為花鼓舞，花鼓舞一般在當地民族傳統節日進行，這種活動形式是兩人各持鼓槌分立鼓的兩側進行敲擊，還有一人敲擊鼓腰進行伴奏，這兩種動作都要求動作一致，節奏對稱。圍繞著擊鼓者的人是男是女或多或少都沒有限制。這種舞蹈還衍生出了“雙人鼓舞”等，特點是講究協調和對比。

（二）古丈縣片區的團圓鼓舞

古丈縣片區團圓鼓舞起源于漢代之前，有著悠久的發展歷史，初期是屬于祭祀性的歌舞活動。但隨著時代發展，這種鼓舞形式就從祭祀中分離出來，成為當地人民喜聞樂見的娛樂表演形式。團圓鼓舞是一種氣氛熱烈、載歌載舞的形式，鼓手在場子中央擊鼓，周邊有舞蹈的人圍繞著他伴隨著鼓點的輕重和節奏進行舞蹈，每段舞蹈結束后都會有一段山歌，歌舞交替，興盡而返。山歌多是勞動生活和男女愛情的內容。

（三）吉首市片區單人鼓舞

單人鼓在吉首地區單人鼓舞是湘西苗族比較流行的舞蹈形式，這種鼓舞形式在后期發展的過程中也受到湘西其他地區推崇，單人鼓舞以單人舞為主，具有男子表演和女子表演兩種主要形式，男子的舞蹈表現得較有力量，舞蹈動作也比較豐富，具有擬物和武術的元素在其中，女子則是伴隨著伴奏者對鼓邊或銅鑼的敲擊，雙手持鼓棒邊敲擊置于木架上的大鼓邊舞蹈。舞蹈動作表現的內容多是和日常的勞動和生活有關，風格偏文雅。

（四）花垣縣片區的猴兒鼓舞

花垣縣片區的猴兒鼓舞是一種男子表演的舞蹈，對技巧性要求較高，是從“單人鼓舞”和“雙人鼓舞” 的基礎上發展起來。雖然猴兒鼓舞的發展只有短短的幾十年歷史，但是這種舞蹈的表演者大多數都訓練有素，并不像其他舞蹈類型一樣在苗族非常普及，擊鼓方法主要是用槌擊的和以拳擊兩種為主。舞蹈內容富有戲劇性。

（五）多片區融合的鼓舞--木鼓舞、銅鼓舞

1.木鼓舞

木鼓舞是一種具有原始宗教色彩的祭祀性舞蹈，在吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣都有這種表演形式過去的時候在全族性祭祀活動“吃牯臟”時才會跳的舞蹈。這種舞蹈的特點是只在寨中的男性鼓手中傳播，一般是男性長者。伴隨著時代的發展，木鼓舞的表現形式出現了很大的不同，已經成為苗族的一種娛樂性的活動，表現的內容也和日常的生活和勞動有了緊密的練習。這種舞姿的特點是上身傾斜、弓腰、甩胯，在雄渾有力的鼓點下奔跑跳躍。

2.銅鼓舞

銅鼓舞在湘西苗族多個地區都有這種表演形式，表演風格大同小異。這種舞蹈是用一頭有面，中間空心但沒有底，曲腰形狀的被稱作銅鼓的打擊樂器來伴奏的舞蹈。這是我國南方舞蹈的代表性舞蹈品種之一，具有非常長的發展歷史和深厚的文化背景，早在春秋末期就已經開始出現，至今仍然在一邊持皮頭槌擊鼓苗族舞蹈中占據重要的位置。苗族至今對這種舞蹈的形式和內容都保留著較為完整的形式。這種舞蹈的形式是將銅鼓放在庭前或場壩之中，由擊鼓手一邊持木槌敲鼓腰，一邊用皮頭槌敲擊鼓面。舞者伴隨著節奏感分明的鼓聲，進行舞蹈和呼號等，這種舞蹈有鮮明的來自狩獵生活，農業生產勞動和對動物形態的模仿。

二、湘西苗族鼓舞的地方性風格差異的情感表現

（一）情感豐富， 真誠熾烈

湘西苗族的舞蹈藝術具有感情特征明顯且豐富的藝術特征，這是當地特定的生活文化氛圍所衍生出來的藝術產物，其藝術表現形式和藝術感情與當地民族民俗相一致匹配。在苗族舞蹈的表演形式中，常通過節奏快慢的變化、形體動作的幅度大小、動作力度的大小來表達藝術情感，具有區別于其他藝術的表現方式。中國著名的舞蹈藝術研究學家吳曉邦專家提出，舞蹈的動作就是人類內在感情的組合和表現。像苗族的傳統舞蹈踩鼓舞就是給人們傳遞了一種歡欣喜悅之情，踩鼓舞發源于苗族女子的集體性舞蹈，是苗族女孩在歡快喜慶之時用來自娛，自發形成的一種舞蹈形式。舞者身著節日盛裝，小臂隨著舞蹈的進行自然的左右擺動，向人們傳遞這一種歡快愉悅的情感。

（二）原始古樸藝術美感

苗族的民族舞蹈具有一種原汁原味的特色。由于其特殊的演變形成歷程，相較于一般的舞蹈，苗族舞蹈在動作表現和舞蹈意境方面，其表現手法和舞蹈情感的賦予均與苗族的民俗民風、生活習慣有著緊密的聯系。像經典的水鼓舞、木鼓舞、蘆笙舞，我們可以從其舞蹈的動作中尋找到過去苗族人民生活的蹤跡。“千年孕育一支舞，一支舞傳承千年”就是這些舞蹈的真實寫照。像苗族傳統舞蹈反排木鼓舞，時至今日，擁有著一千多年的發展歷史，最早發源于一種祭祀舞蹈，木鼓則是苗族祖先的一種象征。苗族舞蹈大多數源自于苗族人民傳統的生產生活，是苗族人民對于日常工作生活感悟的最本真的情感流露，是一種原生態的舞蹈藝術，體現了苗族人民對于生活的態度。反觀現代的舞蹈藝術，其創作過程多受到藝術模式的限制，在藝術創造力和藝術張力方面有所欠缺。苗族舞蹈本身就是苗族人民生產生活的一部分，是一種源自于天地自然的表現形式。像黔東南苗族的舞蹈，運用了一些藝術加工的手法，使這些藝術作品既傳遞著一種生活氣息，又包含著一定的藝術美感，表現出了苗族人民的民俗民風，其舞蹈內容感情豐富而不失細膩自然。

（三）生命之愉， 浪漫之歡

由于苗族獨特的歷史文化背景和生活規律，苗家人對于世界和生命擁有自己獨到的感悟，這在苗族舞蹈中得到了鮮明的體現。苗族舞蹈最先起源于過去的祭祀活動，受到“巫”文化的影響比較大。苗族人尊崇萬物，主張萬物皆有靈，對于生命有著發自內心的尊敬。苗族人民的生活環境比較艱苦，多在山區丘陵，長久以來的辛苦使苗家人對待生活擁有一種“樂生”的意識。這是苗族人民對待生活的感悟，是其社會價值觀的體現，從中也不難看出苗族人民對于未來美好生活的向往。正是這種樂觀對待生活的心態，使苗族人民對于生活和未來都充滿了希望，它讓苗家人更加緊密的團結起來，一起去堅強的面對生活中的苦難，一起去享受生活里的歡愉。

參考文獻：

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