基于秀山花燈文化傳承與創新發展研究

【摘要】：秀山花燈以重慶市秀山縣的花燈為主要代表，是土家族、苗族文化與漢族文化融合而成的文化產物。本文在分析秀山花燈文化的傳承現狀的基礎上，相應的提出了重視秀山花燈文化內涵、創造秀山花燈文化產業效應、培養秀山花燈傳承人才等創新策略，希望能夠為秀山花燈這一優秀的非物質文化遺產的傳承與創新提供一些借鑒，促進我國多民族文化繁榮發展。

【關鍵詞】：文化品牌；保護傳承；流行元素

引言：民族生命力的傳承在于保護民族的文化，花燈文化作為秀山土家各族人民群眾所喜愛的藝術表演形式，傳承和保護其所具有的欣賞價值和藝術價值，有助于發揚秀山的花燈文化。秀山花燈從形式到表演，都承載著濃厚的秀山文化氣息，是我國民族藝術文化中的美麗瑰寶。對于秀山花燈文化的傳承和創新，有助于發揚秀山文化具有的獨特審美教育意義，促進我國多樣性民族文化的繁榮發展。

一、秀山花燈文化的傳承現狀

上個世紀的秀山縣幾乎隨處可見表演花燈的草臺班子，可以說那時的秀山縣人民對于花燈的喜愛已經達到一種癡迷的狀態，逢年過節時的村寨中更是免不了唱花燈的表演。多年過后花燈儼然已經成為秀山縣的文化名片，形成了一種獨特的文化品牌，但是當前秀山花燈的產業化發展之路還是充滿著坎坷。由于花燈文化的表演者主要是鄉縣中的手藝人，制作花燈的材料和表演花燈的設備都比較傳統，秀山花燈表演在走進城市后，其設施陳舊的落后性逐漸顯現，因此很難在物質文化飛速發展的城鎮中產生更多的經濟效益。而且一個很嚴峻的事實就是，鄉縣中的年輕人更向往到城市打工，而表演花燈的老一輩民間手藝人已經越來越少，使得秀山花燈的文化傳承面臨著斷代的困境。秀山花燈文化作為民間藝術表演形式，豐富多彩的語言特色中蘊含著宗教與信仰層面的文化內涵，然而如今對于花燈的保護似乎難以免俗的忽視了對于內在文化的傳承，更多的是在追求物質層面的申遺，使得花燈所具有的內涵功能不斷被削弱，難以保障秀山花燈文化產業的可持續發展。

二、秀山花燈文化的創新策略

（一）重視秀山花燈文化內涵

秀山縣在傳承花燈文化的時候，要注重鼓勵表演花燈的民間藝人積極創新花燈的表演形式。例如：當地政府可以申請更多的花燈文化傳承經費，為一直在默默傳承花燈手藝的老藝人提供補助，鼓勵老藝人不要放棄花燈技藝的表演，延續秀山花燈文化的生命力[1]。或者是創新花燈文化傳承的機制，開放花燈表演拜師學藝的道路，打破以往以家族人員繼承為主要傳承模式的情況，要積極招攬對于花燈技藝有濃厚興趣的年輕人來到秀山縣，向老藝人拜師學習花燈表演技藝，還可以鼓勵花燈表演藝人外出搭建草臺班子表演花燈技藝，讓更多年輕人了解并喜歡上這門藝術，提升秀山花燈在年輕民眾中的認知度。另外，秀山縣還可以將花燈表演與當地旅游業的發展進行創新性結合，將花燈文化從以往的表演模式轉變為經營模式，開展花燈制作、花燈銷售等衍生行業，借助秀山花燈作為國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的名氣，打造秀山縣的花燈旅游文化，讓每位來到秀山縣的游客都能成為秀山花燈文化的傳播媒介，進而提升秀山花燈文化在外界的知名度。

（二）創造秀山花燈文化產業效應

秀山花燈作為非物質文化遺產的民間表演藝術形式，在保護性傳承的過程中要注意開發其產業的市場效益。例如：秀山縣可以組織創辦秀山花燈的表演文化節或是花燈交流音樂會，邀請臨近鄉鎮或秀山縣游客觀看表演，提升花燈文化產業的品牌知名度，在滿足本地民眾對于花燈文化觀賞興趣的同時，通過口口相傳的形式擴大花燈文化的傳播范圍，以獲得更多民眾的關注。其次，還可以將傳統的花燈表演文化與當下流行的表演元素相結合，例如：可以讓花燈文化與當下人民群眾喜聞樂見的廣場舞、健身操形式進行融合，創造新型的花燈廣場舞或是花燈健身操形式，讓花燈藝術的表演形式多一些流行性元素，更能為當下人民群眾所接受。

（三）培養秀山花燈傳承人才

秀山縣應當對本地的花燈文化傳承情況進行一次整體普查，進而了解秀山花燈的傳承現狀。根據花燈文化中處于瀕危狀態的文化制定保護計劃，迅速開展搶救性保護工作，還要成立保護花燈文化的專門人才隊伍，在日常工作中負責對花燈文化進行考察、救治等保護性工作，在全縣樹立保護花燈文化的重要性意識[2]。秀山花燈文化的傳承關鍵在于要培養文化傳承的人才，例如：可以讓花燈表演文化走入本地的校園，在縣內各所學校推廣化等文化，促使各民族學生對花燈文化的傳承樹立自覺性，及早認識到花燈文化作為非物質遺產文化對于推動當地文化多樣性的重要意義，從而以文化傳承主人翁的心態學習花燈表演，體會秀山花燈中深層的文化內涵，將花燈文化與教育理念相結合，有助于豐富秀山縣學生的文化閱歷，增強年輕學生對于花燈文化的認同感。除了走進校園這一措施外，秀山縣還可以在當地創辦與花燈傳承相關的藝術類院校，鼓勵本地居民將家中適齡學生送入院校學習花燈藝術，讓學生觀看花燈表演中的《牧童看牛》、《看牛下棋》、《三媳敬壽》等經典作品，激發年輕一代對于花燈藝術學習的興趣，為秀山花燈手藝的傳承打下良好的基礎。

結束語：總而言之，秀山花燈我國西南地區花燈藝術流派的重要組成部分，是我國重要的非物質文化遺產，加強秀山花燈的保護性傳承有助于保護我國民族文化的多樣性。因此要創新花燈技藝的傳承模式，切實培養花燈技藝傳承人才，重視發揚花燈文化中具備的文化內涵，借助當地旅游業的開發大力推廣秀山花燈文化，將花燈表演形式與流行元素進行結合，大力弘揚秀山花燈文化。

參考文獻：

[1]丁夢玲. 城鎮化進程中秀山花燈多種生存態勢研究[J]. 美與時代（上），2016，（04）：27-29.

[2]陳興貴，王美. 重慶秀山花燈的產業化形態、問題與發展對策[J]. 重慶與世界（學術版），2016，33（10）：24-31.