“育四美、重人文”深入美術(shù)課堂

【摘要】：“育四美、重人文”的美術(shù)教學(xué)模式，建構(gòu)多元、開放型和創(chuàng)造性的新課堂，重在培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美的眼力、感受美的心靈、描述美的表達(dá)、創(chuàng)造美的雙手”，讓學(xué)生在課堂中，眼、腦、口、手協(xié)調(diào)并用，得到美的享受與情感的升華，擴(kuò)大知識領(lǐng)域， 促進(jìn)智力發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)造能力。 本文是“育四美、重人文”的美術(shù)教學(xué)模式，在《美術(shù)鑒賞》中《心靈的慰籍和寄托――宗教建筑》一課的具體運用。

【關(guān)鍵詞】：“育四美，重人文”；“比較鑒賞”；“分析研究”

美術(shù)鑒賞課是教師在教學(xué)中運用感知、經(jīng)驗與學(xué)生一起對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，使學(xué)生獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的教學(xué)活動。在多年教育教學(xué)改革中，我摸索總結(jié)出用“育四美、重人文”的美術(shù)教學(xué)模式，建構(gòu)多元的，開放型和創(chuàng)造性的新課堂，重在培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美的眼力、感受美的心靈、描述美的表達(dá)、創(chuàng)造美的雙手”，讓學(xué)生在課堂中，眼、腦、口、手協(xié)調(diào)并用，得到美的享受與情感的升華，擴(kuò)大知識領(lǐng)域， 促進(jìn)智力發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)造能力。

“育四美，重人文”美術(shù)教學(xué)模式由四個環(huán)節(jié)組成：1.培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)美的眼”：觀察欣賞部分，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣；2.培養(yǎng)“感悟美的心”：鑒賞分析部分，收集探尋，深入感悟；3.培養(yǎng)“描述美的嘴”：評價呈現(xiàn)部分，提煉語言，評價表述；4.培養(yǎng)“創(chuàng)造美的手”：拓展延伸部分，動手嘗試，表現(xiàn)創(chuàng)作。

《心靈的慰籍和寄托――宗教建筑》是《美術(shù)鑒賞》第二單元外國美術(shù)鑒賞的第三課。教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)本意是：按照世界三大宗教產(chǎn)生的先后分三部分，鑒賞其有代表性的建筑藝術(shù)。分析學(xué)情：由于高中學(xué)生社會意識及生活經(jīng)驗的局限，宗教歷史文化知識匱乏，學(xué)生會因為不了解而沒興趣。但此階段的學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平處于高峰時期，對富有挑戰(zhàn)性的事物有極高的熱情。針對這種情況，適當(dāng)放寬教學(xué)范圍，采取多樣化、多層次的教學(xué)手段，引入宗教繪畫和雕塑，開闊視野，激趣探究，引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。所以改變教學(xué)目標(biāo)為：了解并感受宗教藝術(shù)的歷史文化價值，正確對待宗教藝術(shù)；對宗教的性質(zhì)有一些感性認(rèn)識；進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)的方法。重點：進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，著重了解建筑是如何體現(xiàn)一定的思想觀念及三大宗教建筑的主要特征；幫助學(xué)生樹立正確對待宗教藝術(shù)的態(tài)度和價值觀。難點：解決對宗教的認(rèn)識，以及與宗教建筑相關(guān)的歷史文化知識。

設(shè)計本課時，以學(xué)生喜歡看動畫片為切入點，播放《九色鹿》經(jīng)典片斷，進(jìn)入課程第一環(huán)節(jié)觀察欣賞部分：創(chuàng)設(shè)情景、激趣導(dǎo)入。學(xué)生用“發(fā)現(xiàn)美的眼”欣賞生動的畫面，形象的造型，豐富的色彩，同時用“感悟美的心”體會故事寓意。在學(xué)生談過感想后教師介紹：這部動畫片是根據(jù)佛教故事改編。其設(shè)計制作、人物造型和繪畫技巧都模仿了敦煌壁畫風(fēng)格，古樸而別致。宗教傳奇故事加上唯美畫面，讓這部國產(chǎn)的動畫片成為那個時代最經(jīng)典的動畫片之一，現(xiàn)在觀賞仍然別具一格。宗教借藝術(shù)形式，傳播教義，慰藉心靈。故事中善良與邪惡斗爭，最終邪不壓正，更教育我們要牢記社會主義核心價值觀，做一個誠信友善、品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。進(jìn)而導(dǎo)出本課主題：從佛教故事《九色鹿》中我們對宗教文化藝術(shù)已經(jīng)窺見一斑，今天就讓我們一起去領(lǐng)略世界宗教藝術(shù)的魅力，體會宗教帶給信仰者心靈上的慰藉與寄托。多媒體出示世界三大宗教最具代表性的建筑圖片，提問學(xué)生世界三大宗教是：佛教、基督教、伊斯蘭教。順理成章節(jié)進(jìn)入教學(xué)的第二環(huán)節(jié)鑒賞分析部分：收集資料，深入感悟。安排學(xué)生以四人小組為單位開展研究性學(xué)習(xí)，上網(wǎng)收集中國的佛教藝術(shù)代表敦煌莫高窟的資料，歸納總結(jié)，推選代表介紹敦煌。使學(xué)生達(dá)成共知：敦煌被譽(yù)為西域之路上最美最大的傳奇，它是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。教師再以《九色鹿本身記》與《薩垂太子割肉飼虎》為例，讓學(xué)生領(lǐng)略精美壁畫，了解佛教繪畫是用這些深入人心的畫面寄托人們美好的愿望，安撫人們的心靈。

與東方的佛教藝術(shù)并駕齊驅(qū)的是西方的基督教，進(jìn)入本課重點部分：鑒賞分析世界三大宗教建筑的主要特征。在西方宗教背景音樂下，呈現(xiàn)《華西里.伯仁諾大教堂》、《比薩大教堂建筑群》、《巴黎圣母院》三張極具代表性的基督教建筑圖片。學(xué)生們一眼認(rèn)出聞名世界的比薩斜塔和俄羅斯紅場上的教堂。有了這些零碎知識點為鋪墊，教師介紹基督教的三種建筑風(fēng)格便水到渠成。布置課堂檢測：請學(xué)生聽完老師介紹之后完成表格，總結(jié)基督教三種建筑風(fēng)格的藝術(shù)特點。在此又運用“比較鑒賞法”與表格結(jié)合的教學(xué)方法，使基督教三種建筑風(fēng)格特征的呈現(xiàn)清晰明了，利于學(xué)生理解建筑體現(xiàn)一定的宗教思想觀念。

第三環(huán)節(jié)評價呈現(xiàn)部分：提煉語言，評價表述。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生以《泰姬.瑪哈爾陵》為例，四人小組討論開展研究性學(xué)習(xí)，上網(wǎng)查閱資料，完成伊斯蘭教建筑藝術(shù)特色的分析。此處目標(biāo)檢測學(xué)生收集分析資料，綜合總結(jié)歸納的能力。

第四環(huán)節(jié)拓展延伸部分：動手嘗試，表現(xiàn)創(chuàng)作。讓每一個學(xué)生用速寫的形式畫出三大宗教建筑的特色，并結(jié)合三大宗教以及古希臘神話故事，提煉語言，表述三大宗教的主要特征。用“速寫的繪畫形式表達(dá)”是本課設(shè)計的一個亮點，既讓學(xué)生動手繪畫實踐，鍛煉他們的速寫概括表現(xiàn)能力，又讓他們深刻體會各種宗教是怎樣運用繪畫幫助教會傳達(dá)教義的。課堂變成了每個學(xué)生展示自己的平臺。有一定繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生，大膽下筆，抓特色概括表現(xiàn)。表達(dá)能力強(qiáng)的同學(xué)精煉語言，講的繪聲繪色。每個學(xué)生的積極性和表現(xiàn)欲都很高，表現(xiàn)內(nèi)容也頗具特色，雖然許多畫面非常稚拙，但能看出他們對宗教藝術(shù)的理解程度，教學(xué)的重點難點在此也相應(yīng)突破，再加上學(xué)生和老師綜合評價機(jī)制，讓每個學(xué)生都積極參與，真正成為課堂的主人。

教師總結(jié)：宗教藝術(shù)包含著人類的追求和信仰，是人類勞動的結(jié)晶，我們要尊重宗教，保護(hù)宗教歷史文化。