基于后現(xiàn)代語境下微電影創(chuàng)作設(shè)計的思考

【摘要】：基于后現(xiàn)代語境下完善微電影的創(chuàng)作設(shè)計，有利于充分表達社會民眾的意愿，對促進微電影事業(yè)的蓬勃發(fā)展，具有重要作用。本文在對基于后現(xiàn)代語境下的微電影創(chuàng)作進行綜合闡述的基礎(chǔ)上，重點論述了基于后現(xiàn)代語境下微電影創(chuàng)作設(shè)計的有效對策，以期為相關(guān)人士提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】：后現(xiàn)代語境；微電影；創(chuàng)作群體

前言：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會生產(chǎn)力水平的進一步提升，微電影呈現(xiàn)了迅猛的發(fā)展趨勢，成為一種新型的互聯(lián)傳播方式，微電影作品的數(shù)量激增。受后現(xiàn)代語境的影響，微電影的創(chuàng)作和設(shè)計手段不斷突破和創(chuàng)新，呈現(xiàn)了多元化和包容性的發(fā)展趨勢。因此，探究基于后現(xiàn)代語境下微電影創(chuàng)作設(shè)計的有效對策，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、基于后現(xiàn)代語境下的微電影創(chuàng)作

對于現(xiàn)代化發(fā)展過程中被標榜為規(guī)律的理念進行解構(gòu)和批判的觀念被稱之為后現(xiàn)代主義。在文化藝術(shù)作品的創(chuàng)作方面，后現(xiàn)代主義風格是對傳統(tǒng)經(jīng)典模式的全面顛覆和改造。后現(xiàn)代主義呈現(xiàn)在大眾面前的形象特征是一種沒有根據(jù)、沒有中心思想、自我反思的多元文化主義理念，能夠折射出當下社會人們的思想觀念以及社會整體的意識形態(tài)。后現(xiàn)代主義領(lǐng)域中的藝術(shù)作品模糊了陽春白雪與下里巴人之間的界限。因此，十九世紀德國著名唯心主義理論學家黑格爾，在1817年針對后現(xiàn)代主義文化作出了“藝術(shù)已走向終結(jié)”這一驚人的論斷[1]。

隨著計算機信息技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，社會當中的傳統(tǒng)語言文化現(xiàn)象和藝術(shù)作品的形式都面臨著轉(zhuǎn)型危機。后現(xiàn)代主義思想在中國逐漸發(fā)展起來，中國文化界的知識分子受到這一思想的感染和沖擊，傳統(tǒng)價值觀和價值理念也都受到了經(jīng)濟政治改革的影響。多元化的文化思想成為了時代的主體，人們從陳舊的思想束縛當中解放出來，急切渴望一種新的思想觀念表達內(nèi)心真實情感。后現(xiàn)代主義順應(yīng)了當時我國社會發(fā)展的狀態(tài)，與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，為我國微電影事業(yè)的發(fā)展提供了較為開放的后現(xiàn)代文化語境。與圖像、音樂和廣告等藝術(shù)表現(xiàn)手段相結(jié)合，在后現(xiàn)代主義語境之下，微電影越來越趨向于傳播具有視覺性的文化思想，并且強調(diào)觀看者的視覺感官娛樂體驗，豐富大眾的娛樂心理，呈現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代主義特點。在后現(xiàn)代思想文化的推動下，微電影從傳統(tǒng)的電影形式中脫離出來，擺脫了政治教化傳統(tǒng)，成為了人民群眾表達自我的重要途徑[2]。

二、基于后現(xiàn)代語境下微電影創(chuàng)作設(shè)計的有效對策

（一）提升創(chuàng)作群體的包容性

傳統(tǒng)電影的創(chuàng)作設(shè)計過程中需要依靠強大的制作團隊，包括編劇、導演、攝影、營銷等環(huán)節(jié)，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。微電影是對傳統(tǒng)電影創(chuàng)作模式的創(chuàng)新，隨著拍攝設(shè)備價格的低廉和視頻編輯軟件的涌現(xiàn)，影片拍攝突破了人員和資金等條件的限制，人們僅僅依靠手機和相機即可完成電影的拍攝，并上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺進行共享，有效提升了創(chuàng)作群體的包容性。現(xiàn)階段，我國微電影的創(chuàng)作遵循專業(yè)創(chuàng)作和草根創(chuàng)作兩條發(fā)展主線，克服了傳統(tǒng)電影拍攝由專業(yè)人士掌握的弊端，具有門檻低和成本低的特點，為社會大眾提供了拍攝微電影的機會，實現(xiàn)對自身意愿和思想的準確表達，形成了多樣化的藝術(shù)形式。由于社會大眾原創(chuàng)的微電影作品為電影的發(fā)展提供了豐富的素材和資源，越來越多的專業(yè)人士加入到微電影的創(chuàng)作設(shè)計過程中來，部分微電影的創(chuàng)作陣容堪比一線大片，具有極高的專業(yè)水平。

例如：某視頻網(wǎng)站推出了“大師微電影”欄目，吸引了金泰勇、杜可風和顧長衛(wèi)等知名導演的加入，開創(chuàng)了大師創(chuàng)作拍攝微電影的先河，有效提升了微電影的制作水平和品質(zhì)。同時，該視頻網(wǎng)站還積極與草根明星合作，購買其原創(chuàng)作品的制作版權(quán)，然后由專業(yè)人士進行微電影的制作，為微電影的發(fā)展注入了活力。

（二）倡導設(shè)計手段的自由性

制作成本低、制作門檻低是微電影的典型特診，為了提升微電影的放映量，應(yīng)在創(chuàng)作和設(shè)計微電影的過程中，注重運用多元化的設(shè)計元素，對人物性格進行精確刻畫，使劇情跌宕起伏，充分調(diào)動觀眾的觀看興趣，為觀眾帶來震撼的視聽體驗。隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展和創(chuàng)作群體的日趨廣泛，在微電影的創(chuàng)作和設(shè)計過程中，呈現(xiàn)方式和手段也更加自由。現(xiàn)階段，部分微電影的創(chuàng)作者從網(wǎng)絡(luò)小說和當紅段子中獲取創(chuàng)作靈感，通過結(jié)合個人生活體驗，有效增強了微電影的人文性，實現(xiàn)了對自身情感的充分表達。部分未經(jīng)專業(yè)訓練的創(chuàng)作者也加入了微電影創(chuàng)作設(shè)計的大軍，這部分創(chuàng)作者雖然缺乏一定的拍攝技巧，但能夠突破傳統(tǒng)美學的限制，具有濃厚的后現(xiàn)代色彩，通過采用小景和長焦鏡頭，有效吸引了觀眾的注意力，通過對微電影中人物細節(jié)的精準刻畫，實現(xiàn)對人物性格的精準刻畫，實現(xiàn)對影片主體的充分表達。

例如：在微電影《一個饅頭引發(fā)的血案》中，創(chuàng)作者通過對電影《無極》和《中國法制報道》相關(guān)視頻資料的剪輯和編排，有效提升了微電影的播放量，并開啟了對傳統(tǒng)電影的挑戰(zhàn)先河。該微電影的創(chuàng)作者通過在電影中運用反諷手段，實現(xiàn)了對主流藝術(shù)的顛覆，充分體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的特征。

（三）拓展創(chuàng)作主題的多元性

影視作品的主體與文化環(huán)境之間具有密切的關(guān)系，影視作品的主題通常是對文化環(huán)境的映射。因此，微電影的創(chuàng)作和設(shè)計與當下的文化環(huán)境之間也存在密切的聯(lián)系。后現(xiàn)代語境提倡多元化和個性化，高雅文化和大眾文化之間的接線逐漸模糊，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。微電影通過描摹社會百態(tài)，展示人請師父，實現(xiàn)對人性的精確表現(xiàn)。時間短是微電影的典型特點，符合網(wǎng)民利用細碎時間觀看電影的需求，受影片時長的限制，微電影一般選取簡單的小事表述較為深刻的含義和豐富的思想情感。因此，為了促進微電影的更好發(fā)展，創(chuàng)作人員必須基于社會生活的立場，領(lǐng)悟人民群眾之所想，表達人民群眾之所愿，充分體現(xiàn)人民群眾的精神和物質(zhì)訴求。同時，微電影的創(chuàng)作人員應(yīng)做好微電影的選材工作，將現(xiàn)實生活的題材作為靈感來源，使觀眾能夠在觀看影片的過程中進行思考和討論，進而引發(fā)觀眾情感上的共鳴。

結(jié)論：通過以上研究發(fā)現(xiàn)，基于后現(xiàn)代語境下完善微電影創(chuàng)作設(shè)計的過程中，通過提升創(chuàng)作群體的包容性，能夠充分表達社會民眾的意愿，使微電影表達的內(nèi)容更接近社會現(xiàn)實。在此基礎(chǔ)上，倡導設(shè)計手段的自由性，有利于創(chuàng)新微電影創(chuàng)作設(shè)計的手段。此外，拓展創(chuàng)作主題的多元性，有利于促進微電影事業(yè)的更好發(fā)展。因此，基于后現(xiàn)代語境下完善微電影創(chuàng)作設(shè)計的過程中，可以借鑒上述方法。

參考文獻：

[1]周越.基于微電影創(chuàng)作視聽語言課程的創(chuàng)新[J].中國冶金教育，2016，02：24-25.

[2]林文強.攝影技法在微電影創(chuàng)作中的運用[J].視聽，2016，07：66-67.