淺析臉譜色彩圖案的相由心生

京劇誕生成長塑造這兩百年來，臉譜藝術在譜式、紋樣、用色等方面也形成了獨有的形式。臉譜由夸張的面貌與固定的色彩象征，來區分標識人物的典型性格、身份、面貌、身份、年齡等。相由心生，便是如此。臉譜通過描行傳神的藝術手法，鮮明絢麗的色彩，犀利流暢的線條來傳遞給觀眾。

一、臉譜色彩藝術特征

生活中人們常說臉色，面紅耳赤，嚇到煞白，蒼白無力，小臉蠟黃，既包含了人們的心理情緒又體現了精神狀況都是生理特征的一種體現，藝術來源與生活，又高于生活，這也就是臉譜色彩，線條，紋樣與圖案的基礎。

從臉譜色彩而言包含：紅、紫、黑、白、藍、綠、黃、粉紅、褐、赭、金、銀等，固定的色彩使用就是象征，以豐富想象和夸張的手法，突出劇目中復雜的人物形象，不僅僅是夸張的面貌，同時也是標志人物的典型性格和氣質精神，各具妙用，勾繪精巧，富有圖案美。總體來說，紅色代表忠勇、正義，以關羽為典型；黑色的代表魯莽、直爽，以李逵為典型；白色代表陰險、奸詐，以曹操為典型；藍色的代表剛正、驍勇以竇爾墩為典型；綠色的代表威猛、俠義；黃色的代表兇殘、沉著以典韋為典型；灰色的代表老年梟雄；紫色則是剛義剛正、威嚴的代表；金銀色代表牛神馬怪、神仙、佛祖、精靈等。由此可見色彩帶給人們一個約定俗成的規律，臉譜不僅是色彩鮮明同時臉譜著重在形、神、意等方面，表現多種人物忠、奸、善、惡寓意褒貶、愛憎分明，這是對臉譜文化人們在長期的歷史發展過程中所形成的認識，使的這些寓意個性特征的色彩，不僅表達了戲劇對人物的道德評判，而且使觀眾對人物的性格一目了然。我們由臉譜的“形”、“色”兩方面來解讀臉譜中的象征寓意與獨有特征。“形”，是所指臉譜中的“離形”和“取形”，而“色”便是指臉譜色彩的精神寓意。

二、臉譜的描繪方式

由臉譜描繪著色的方式具有的多重性，主要由：“揉”“勾”“抹”“破”四種基本類型。 揉臉：為實現五官紋理的加重效果，整色為主，體現出凝重與威武，這種描繪方式有較久的歷史在我國京劇臉譜的發展中。以全色為主，要求是概括出人物眼鼻口的大致輪廓，將五官以較為立體的形式展現在觀眾眼前。勾臉：具有絢麗奪目的色彩與復雜豐富的圖案，有些是貼金的形式，而有些敷銀手法，華麗無比。通過這種描畫方式著色，給人物一種整體的威嚴感、逼真感，關羽的臉譜描畫方式即多采用“揉勹勾”從其字面含義便不難理解，主要是指勾勒出人物主要的五官線條，再根據線條形式繪畫出各種用于填充的圖案這種描畫方式需要較高的技巧，需要較長的時間。抹臉：主要以淺色為主占多數，涂粉于面，通常不以真面目示人，為了特寫壞人奸詐之性。“抹”是指采用純色（多為白色）或淡色遮蓋演員臉部整體或臉部局部的描畫方式，通常“抹”的象征意義是表現人物的不確定性以及奸詐，曹操的形象即多用“抹”的方式進行臉譜的描畫。破臉：整體是不對稱的臉，左半邊與右半邊不一致，形容丑陋的面貌或意比反面的角色。“破”是通過其余三種方法的結合，勾勒出不協調的五官感，意在表現人物相貌的丑陋，表現出人物具有性格缺陷，具有諷刺意味，一般用于貶低人物形象。

三、臉譜圖的豐富性

臉譜變形與“取形”，是指適當的夸張進行對臉部自然形態改變，使之更加的特征化、抽象化，最終有一定的象征與寓意。例如關羽的“臥香眉”、關勝的“寶刀眉”、項羽的“怒目”、曹操的“疑目”、姚期的”老眼瓦”、張飛的“笑臉鼻窩”，都是通過改變臉部對象的自然形態，使其成為抽象的圖案，具有很強的個性和濃烈的裝飾味。因提取了人物典型面貌特征，所以能惟妙惟肖的去描繪人物的神態。

京劇臉譜圖案分為：額頭圖、眉型圖、眼眶圖、鼻窩圖、嘴叉圖、嘴下圖。就眉形圖來說，就分為柳葉眉、云紋眉、劍眉等不同樣式的眉毛其源于生活中對人的觀察，但將正常人類生長的眉形加以藝術的夸張。不僅臉譜的圖案能夠更加豐富觀眾感官上的體驗，還能一針見血的表達人物的特殊性，就比如說包拯，他的臉部額頭處畫有一輪彎月圖案，這便與宋朝時期有關包拯的傳說息息相關。我國京劇的臉譜藝術講究裝飾性及趣味性，同時也體現了臉譜藝術的規范性。

就眉形圖來說，就分為柳葉眉、云紋眉、劍眉等不同樣式的眉毛，其源于生活中對人的觀察，但將正常人類生長的眉形加以藝術的夸張。規范點、線、色、形的運用， 由臉譜圖案進行排列，把臉譜分為以下的四種臉。整臉：這是最早期的臉譜形式，主要用雙眉把臉分成額和面兩個部分的臉譜。三塊瓦臉：主要是在整臉的基礎上，利用口鼻來把面部分為左邊與右邊的臉譜。花三塊瓦臉：顧名思義把三塊瓦臉的分界邊緣藝術處理，加上各式各樣的圖案臉譜。碎臉：三塊瓦臉的一種變相，主要極大的花形分界邊緣，是為了破壞原始輪廓。

四：臉譜的形象特點

中國京劇臉譜文化博大精深，而臉譜的彩妝運用之妙更是存乎一心！臉譜是獨有的一種中國戲曲，主要使用在舞臺中的化妝造型藝術中。散發著戲曲臉譜的獨有迷人的魅力。臉譜戲曲人物角色之間關系如何？戲曲人物是否都需要勾畫臉譜呢？回答當然是不！并不是每一個人物都需要勾畫臉譜，勾畫臉譜是要根據不同的人物角色。

傳統的中國戲曲中人物角色分類習慣：“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分法，而這些年來，因不少的劇種的“末”行已漸漸劃入 “生”行，把“生、旦、凈、丑”形成了這四種基本的類型。每個行當又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”主要都是的統稱為女角色； “生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，也大部分是男角色。

1、“生”

行是主要是飾演男角的一種，包括老生。主要飾演的是帝王及文弱而又儒雅的中老年人。小生：主要飾演一些年輕俊俏的男性角色。武生：主要飾演的是英勇猛將或者是綠林英雄。紅生：主要是指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中專指的兒童的角色體現小孩的純真。除去紅生和勾臉的武生之外，通常都是素臉的生行，扮相都比較干凈俊美的。

2、“旦”

旦行主要是是扮演不同的年齡并且性格各異，各種身份的女角。旦行分為青衣（正旦）：指端莊知書達理的女子。花旦：活波爛漫嬌媚的少女或者性格火爆的少婦。武旦：扮演能大打出手的女性人物像男人一樣英勇。刀馬旦：一般不需要打出手但卻也是擅長武藝的青壯年婦女。老旦：老年婦女。彩旦：扮演的故意丑化，性格詼諧幽默的喜劇性人物。花衫：全才演員：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦集一身稱為花衫。

3、“凈”

凈行又叫花臉或花面。一般都是扮演男角。凈行可分為正凈（大花臉）：普遍都是擁有較高的地位，穩重能干的忠臣良將。副凈（二花臉）：架子花臉，大部分都是扮演性格豪爽卻魯莽的人物。武凈（武花臉）：主要都是以武打能人為主的角色。

4“丑”

丑行也稱作小花臉、三花臉。包括文丑：有時伶俐風趣，有時陰險狡黠的角色。武丑：主指一些精明干練卻也不失風趣幽默的豪杰義士。

參考文獻：

[1]《臉譜心理學》北京工業出版社 李軍 王津/著 2013年3月

[2]京劇臉譜的藝術特征與現代平面設計 楊秋紅 - 《藝術品鑒》2016年

[3]京劇臉譜元素與平面設計的融合分 劉珊珊 - 《美術教育研究》2013年