淺析臉譜色彩圖案的相由心生

京劇誕生成長塑造這兩百年來，臉譜藝術(shù)在譜式、紋樣、用色等方面也形成了獨(dú)有的形式。臉譜由夸張的面貌與固定的色彩象征，來區(qū)分標(biāo)識人物的典型性格、身份、面貌、身份、年齡等。相由心生，便是如此。臉譜通過描行傳神的藝術(shù)手法，鮮明絢麗的色彩，犀利流暢的線條來傳遞給觀眾。

一、臉譜色彩藝術(shù)特征

生活中人們常說臉色，面紅耳赤，嚇到煞白，蒼白無力，小臉蠟黃，既包含了人們的心理情緒又體現(xiàn)了精神狀況都是生理特征的一種體現(xiàn)，藝術(shù)來源與生活，又高于生活，這也就是臉譜色彩，線條，紋樣與圖案的基礎(chǔ)。

從臉譜色彩而言包含：紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃、粉紅、褐、赭、金、銀等，固定的色彩使用就是象征，以豐富想象和夸張的手法，突出劇目中復(fù)雜的人物形象，不僅僅是夸張的面貌，同時(shí)也是標(biāo)志人物的典型性格和氣質(zhì)精神，各具妙用，勾繪精巧，富有圖案美。總體來說，紅色代表忠勇、正義，以關(guān)羽為典型；黑色的代表魯莽、直爽，以李逵為典型；白色代表陰險(xiǎn)、奸詐，以曹操為典型；藍(lán)色的代表剛正、驍勇以竇爾墩為典型；綠色的代表威猛、俠義；黃色的代表兇殘、沉著以典韋為典型；灰色的代表老年梟雄；紫色則是剛義剛正、威嚴(yán)的代表；金銀色代表牛神馬怪、神仙、佛祖、精靈等。由此可見色彩帶給人們一個(gè)約定俗成的規(guī)律，臉譜不僅是色彩鮮明同時(shí)臉譜著重在形、神、意等方面，表現(xiàn)多種人物忠、奸、善、惡寓意褒貶、愛憎分明，這是對臉譜文化人們在長期的歷史發(fā)展過程中所形成的認(rèn)識，使的這些寓意個(gè)性特征的色彩，不僅表達(dá)了戲劇對人物的道德評判，而且使觀眾對人物的性格一目了然。我們由臉譜的“形”、“色”兩方面來解讀臉譜中的象征寓意與獨(dú)有特征。“形”，是所指臉譜中的“離形”和“取形”，而“色”便是指臉譜色彩的精神寓意。

二、臉譜的描繪方式

由臉譜描繪著色的方式具有的多重性，主要由：“揉”“勾”“抹”“破”四種基本類型。 揉臉：為實(shí)現(xiàn)五官紋理的加重效果，整色為主，體現(xiàn)出凝重與威武，這種描繪方式有較久的歷史在我國京劇臉譜的發(fā)展中。以全色為主，要求是概括出人物眼鼻口的大致輪廓，將五官以較為立體的形式展現(xiàn)在觀眾眼前。勾臉：具有絢麗奪目的色彩與復(fù)雜豐富的圖案，有些是貼金的形式，而有些敷銀手法，華麗無比。通過這種描畫方式著色，給人物一種整體的威嚴(yán)感、逼真感，關(guān)羽的臉譜描畫方式即多采用“揉勹勾”從其字面含義便不難理解，主要是指勾勒出人物主要的五官線條，再根據(jù)線條形式繪畫出各種用于填充的圖案這種描畫方式需要較高的技巧，需要較長的時(shí)間。抹臉：主要以淺色為主占多數(shù)，涂粉于面，通常不以真面目示人，為了特寫壞人奸詐之性。“抹”是指采用純色（多為白色）或淡色遮蓋演員臉部整體或臉部局部的描畫方式，通常“抹”的象征意義是表現(xiàn)人物的不確定性以及奸詐，曹操的形象即多用“抹”的方式進(jìn)行臉譜的描畫。破臉：整體是不對稱的臉，左半邊與右半邊不一致，形容丑陋的面貌或意比反面的角色。“破”是通過其余三種方法的結(jié)合，勾勒出不協(xié)調(diào)的五官感，意在表現(xiàn)人物相貌的丑陋，表現(xiàn)出人物具有性格缺陷，具有諷刺意味，一般用于貶低人物形象。

三、臉譜圖的豐富性

臉譜變形與“取形”，是指適當(dāng)?shù)目鋸堖M(jìn)行對臉部自然形態(tài)改變，使之更加的特征化、抽象化，最終有一定的象征與寓意。例如關(guān)羽的“臥香眉”、關(guān)勝的“寶刀眉”、項(xiàng)羽的“怒目”、曹操的“疑目”、姚期的”老眼瓦”、張飛的“笑臉鼻窩”，都是通過改變臉部對象的自然形態(tài)，使其成為抽象的圖案，具有很強(qiáng)的個(gè)性和濃烈的裝飾味。因提取了人物典型面貌特征，所以能惟妙惟肖的去描繪人物的神態(tài)。

京劇臉譜圖案分為：額頭圖、眉型圖、眼眶圖、鼻窩圖、嘴叉圖、嘴下圖。就眉形圖來說，就分為柳葉眉、云紋眉、劍眉等不同樣式的眉毛其源于生活中對人的觀察，但將正常人類生長的眉形加以藝術(shù)的夸張。不僅臉譜的圖案能夠更加豐富觀眾感官上的體驗(yàn)，還能一針見血的表達(dá)人物的特殊性，就比如說包拯，他的臉部額頭處畫有一輪彎月圖案，這便與宋朝時(shí)期有關(guān)包拯的傳說息息相關(guān)。我國京劇的臉譜藝術(shù)講究裝飾性及趣味性，同時(shí)也體現(xiàn)了臉譜藝術(shù)的規(guī)范性。

就眉形圖來說，就分為柳葉眉、云紋眉、劍眉等不同樣式的眉毛，其源于生活中對人的觀察，但將正常人類生長的眉形加以藝術(shù)的夸張。規(guī)范點(diǎn)、線、色、形的運(yùn)用， 由臉譜圖案進(jìn)行排列，把臉譜分為以下的四種臉。整臉：這是最早期的臉譜形式，主要用雙眉把臉分成額和面兩個(gè)部分的臉譜。三塊瓦臉：主要是在整臉的基礎(chǔ)上，利用口鼻來把面部分為左邊與右邊的臉譜。花三塊瓦臉：顧名思義把三塊瓦臉的分界邊緣藝術(shù)處理，加上各式各樣的圖案臉譜。碎臉：三塊瓦臉的一種變相，主要極大的花形分界邊緣，是為了破壞原始輪廓。

四：臉譜的形象特點(diǎn)

中國京劇臉譜文化博大精深，而臉譜的彩妝運(yùn)用之妙更是存乎一心！臉譜是獨(dú)有的一種中國戲曲，主要使用在舞臺中的化妝造型藝術(shù)中。散發(fā)著戲曲臉譜的獨(dú)有迷人的魅力。臉譜戲曲人物角色之間關(guān)系如何？戲曲人物是否都需要勾畫臉譜呢？回答當(dāng)然是不！并不是每一個(gè)人物都需要勾畫臉譜，勾畫臉譜是要根據(jù)不同的人物角色。

傳統(tǒng)的中國戲曲中人物角色分類習(xí)慣：“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分法，而這些年來，因不少的劇種的“末”行已漸漸劃入 “生”行，把“生、旦、凈、丑”形成了這四種基本的類型。每個(gè)行當(dāng)又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”主要都是的統(tǒng)稱為女角色； “生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，也大部分是男角色。

1、“生”

行是主要是飾演男角的一種，包括老生。主要飾演的是帝王及文弱而又儒雅的中老年人。小生：主要飾演一些年輕俊俏的男性角色。武生：主要飾演的是英勇猛將或者是綠林英雄。紅生：主要是指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中專指的兒童的角色體現(xiàn)小孩的純真。除去紅生和勾臉的武生之外，通常都是素臉的生行，扮相都比較干凈俊美的。

2、“旦”

旦行主要是是扮演不同的年齡并且性格各異，各種身份的女角。旦行分為青衣（正旦）：指端莊知書達(dá)理的女子。花旦：活波爛漫嬌媚的少女或者性格火爆的少婦。武旦：扮演能大打出手的女性人物像男人一樣英勇。刀馬旦：一般不需要打出手但卻也是擅長武藝的青壯年婦女。老旦：老年婦女。彩旦：扮演的故意丑化，性格詼諧幽默的喜劇性人物。花衫：全才演員：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦集一身稱為花衫。

3、“凈”

凈行又叫花臉或花面。一般都是扮演男角。凈行可分為正凈（大花臉）：普遍都是擁有較高的地位，穩(wěn)重能干的忠臣良將。副凈（二花臉）：架子花臉，大部分都是扮演性格豪爽卻魯莽的人物。武凈（武花臉）：主要都是以武打能人為主的角色。

4“丑”

丑行也稱作小花臉、三花臉。包括文丑：有時(shí)伶俐風(fēng)趣，有時(shí)陰險(xiǎn)狡黠的角色。武丑：主指一些精明干練卻也不失風(fēng)趣幽默的豪杰義士。

參考文獻(xiàn)：

[1]《臉譜心理學(xué)》北京工業(yè)出版社 李軍 王津/著 2013年3月

[2]京劇臉譜的藝術(shù)特征與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 楊秋紅 - 《藝術(shù)品鑒》2016年

[3]京劇臉譜元素與平面設(shè)計(jì)的融合分 劉珊珊 - 《美術(shù)教育研究》2013年