試論《雙城記》人物形象折射出的人道主義精神

【摘要】：在英國著名小說巨匠狄更斯的小說《雙城記》當中，作者深入描寫了相互對立的兩種不同人物形象，在人物形象的刻畫中無不體現(xiàn)出人道主義精神。本文從正面人物彰顯人道主義精神和反面人物反襯人道主義精神等兩個方面進行了分析，在此基礎上探究了狄更斯小說中人道主義精神的現(xiàn)實意義，旨在理解作者寫作的真實想法和目的，為學生們在品讀和學習世界名著提供一些指導意見。

關鍵詞：人物形象；人道主義精神；利他主義

引言：狄更斯是英國著名的批判現(xiàn)實主義作家之一，在其晚年的寫作過程中，以法國大革命為時代背景，創(chuàng)作出了《雙城記》這一巨作。故事當中描寫了法國大革命時代中，不同人物的遭遇與命運，體現(xiàn)出了不同的人物形象和作者所要表述的人生觀與價值觀。這一部作品當中，作者通過二元對立人物形象塑造方法，折射出了故事中心思想和作者所要表達出的人道主義精神，對于當今社會仍具有重要的指導意義。

一、正面人物彰顯人道主義精神

（一）馬奈特醫(yī)生的寬恕人道主義

在小說《雙城記》當中，狄更斯通過極力地塑造馬奈特醫(yī)生這一人物形象，彰顯了狄更斯所要弘揚和歌頌的人道主義精神。馬奈特醫(yī)生是狄更斯筆下最為理想的人物形象之一，他不僅心地善良，富有同情心而且他為人正直還具有高超精湛的醫(yī)術。在面對社會的陰暗面時，這位正直善良的醫(yī)生也能勇敢發(fā)聲。雖然被侯爵兄弟陷害入獄，但是在暗無天日的牢房當中也沒能磨滅他的勇氣。馬奈特醫(yī)生始終是小說當中仁愛形象的代表，與文中德法奇太太的轉變形成了鮮明的對比。二者同樣也成為了英國和法國在革命時期不同社會形態(tài)下的人群代表。馬奈特醫(yī)生始終堅持仁愛和寬恕的理念，并且借助此種理念緩和并化解了社會沖突，解決了貴族和底層勞動人民之間的尖銳矛盾[1]。

（二）卡爾頓律師的利他主義

在小說《雙城記》當中，狄更斯并沒有片面強調仁愛主義和寬恕理想，而是在此基礎上更加重視對人類心靈的凈化和救贖。小說中英國律師卡爾頓身上體現(xiàn)出的利他主義，便是狄更斯進行人類心靈凈化和救贖的一項重要支撐。文章中的卡爾頓雖然是一名才華橫溢的律師，但是他身上卻體現(xiàn)出了悲劇命運的特點。卡爾頓不喜歡當時的社會，認為社會骯臟但自己卻缺乏有效的抗爭手段。當善良美麗的露西出現(xiàn)時，卡爾頓深深地愛上了她，并且為了她改掉自己悲天憫人的性格。他身患重病，又得知露西和代爾那結婚，雖然內(nèi)心失落無比，但仍然給予了他們最美好的祝福。最終，卡爾頓代替了代爾那走向斷頭臺，用生命完成了自己對露西的愛。卡爾頓的人物形象在小說當中極具人道主義色彩，理智上他明知自己的單相思不會有結果，但是情感上義無反顧地用自己的生命換取愛人的幸福，使小說的主體得到了升華。

（三）代爾那紳士仁愛的人道主義

小說《雙城記》當中的代爾那紳士是一個與卡爾頓律師形成鮮明對比的人物形象。故事中的代爾那紳士接近于完美，不僅關心他人的生命，而且擁有關心他人幸福的仁愛之心。他不滿貴族對于基層勞動人民的剝削和壓迫，放棄了爵位世襲，選擇到英國自謀生路。代爾那身上閃爍著可敬可佩的的人道主義精神，他尊重人與人之間平等的關系。當他愛上露西時，并沒有像叔父那樣無理強占，而是將選擇的權利交還到露西手中，一直耐心等待露西的答復。而且，在他同馬奈特醫(yī)生之間的談話中也體現(xiàn)出了他十分尊重馬奈特醫(yī)生，表明了自己不會破壞他和露西父女之間親密關系的立場，在代爾那人物形象的塑造過程中，體現(xiàn)了作者所要表達的人道主義精神和自由平等的理想。

（四）露西的博愛溫情主義

露西是小說當中一名博愛的溫情主義代表人物，同樣也是一個連接兩個世仇家庭的關鍵性人物。小說中的露西是一個用博愛化解仇恨的人道主義精神象征。露西不僅是一個好妻子，而且還一個溫柔貼心的好女兒。在面對因為長期監(jiān)禁而被折磨迫害的父親時，露西表現(xiàn)出了不離不棄的親情。露西不僅對待親人和朋友體現(xiàn)出關心和愛護的人道主義精神，而且在面對初次見面的人也能用心中的正義感對其表現(xiàn)出關切之情。露西身上所體現(xiàn)出的人道主義精神，重點在于她不僅希望自己能得到幸福，而且希望在自己幸福的同時他人也能得到屬于各自的幸福。露西的寬容和仁愛精神維系著她的家庭，正是人道主義精神的重要體現(xiàn)。

二、反面人物反襯人道主義精神

小說《雙城記》當中反面人物形象的典型代表為德法奇太太，在故事中德法奇太太是一個被仇恨蒙蔽雙眼選擇復仇的人物形象。德法奇太太在幼年時期親眼目睹了自己的親人被貴族迫害蹂躪直至死亡的全部過程，使得仇恨與復仇在她幼小的心靈里生根發(fā)芽。從小說當中的許多情節(jié)中都可以看出，德法奇太太對窮人的同情以及對貴族的仇恨與日俱增。故事中的德發(fā)奇太太雖然是反面角色，但是她仍舊保有人性中善良的一面，在革命爆發(fā)之前，她沉著冷靜，機智敏銳，疾惡如仇。但是在法國大革命爆發(fā)之后，當她親眼看到了火焰燒毀了封建貴族住所，沸騰的熱血使她失去了理智，最終成為了瘋狂的復仇者。作者通過刻畫這一矛盾復雜的人物形象，與積極弘揚人道主義精神的正面人物形成了鮮明的對比，用德法奇太太的遭遇更能體現(xiàn)出仁愛精神化解仇恨的主題思想。作者寄希望于仁愛和人道主義的方式化解社會存在的階級矛盾，彰顯美好人性在矛盾沖突當中的調和作用[2]。

三、狄更斯人道主義精神中的現(xiàn)實意義

狄更斯在完成小說《雙城記》之后，曾經(jīng)與柯林斯通信，在信中指出，這部小說深深地打動了他自己。正如小說開篇當中提到的“那是最好的年月，那是最壞的年月”，在那個到處都存在著剝削和壓迫的時代中，人性的缺失使人們寄希望于英雄主義的出現(xiàn)，人們渴望有英雄出現(xiàn)并且能實現(xiàn)人與人之間的互相尊重和自由平等。在小說《雙城記》當中，并沒有大力宣揚英雄主義，而是以人性為出發(fā)點，在刻畫和描寫書中的人物形象之時，弘揚和贊頌了人道主義精神，對于壓迫和傷害人民的行為強烈譴責，在那個血腥、暴力和人性扭曲的亂世之中，作者渴望通過人道主義精神喚醒人們內(nèi)心當中對于真善美的追求。

小說《雙城記》當中，狄更斯所歌頌和弘揚的人道主義精神在今天同樣具有現(xiàn)實意義和價值，當讀者在感嘆卡爾頓能為愛情勇于自我犧牲之時，同樣也會在內(nèi)心當中深入思考自己能否為了愛人無私奉獻。小說《雙城記》中關于愛情的理念，激發(fā)了人們在內(nèi)心深處對于美好愛情的向往。不僅如此，小說當中無時無刻不在歌頌的人道主義精神，同樣對當今社會具有廣泛的現(xiàn)實意義。在面對暴力、面對弱勢群體時人們該以一種怎樣的姿態(tài)和行動為正義發(fā)聲，是當今社會所必須面對和考慮的問題。

總結：馬奈特醫(yī)生一家人與德法奇太太的故事是小說《雙城記》當中重要的主線。馬奈特醫(yī)生是故事當中仁愛與正義的化身，而與之相對的德法奇太太則是仇恨與復仇的代表人物。狄更斯通過讓正反兩派的人物進行交織和對比，以其獨特的藝術表現(xiàn)手法從兩個方面人物形象塑造之中折射出了人道主義精神。在對紛繁故事的敘述和眾多人物的刻畫當中，體現(xiàn)出了作者期待統(tǒng)治者覺醒體恤人民，反對以暴制暴的觀點。

參考文獻：

[1]張彬.解讀《雙城記》中人道主義與浪漫主義的融合[J].宿州教育學院學報，2016，19（05）：37-38.

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[3]常留英.探析查爾斯·狄更斯《雙城記》的主題內(nèi)涵[J]. 語文建設，2013（36）：57-58.

[4]許暉.淺析小說《雙城記》中的人道主義[J].牡丹江大學學報，2013，22（06）：39-41.

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