陶淵明詩歌的藝術特點及其影響

【摘要】：陶淵明對詩歌發展做出了杰出貢獻，他所開創的“自然”“平淡”的田園詩，為中國傳統詩歌開辟了一條新路。陶淵明的詩歌創作，他不僅開創了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現得情趣盎然，富有詩意，擴大了詩歌的題材；他創造了平淡自然的詩歌意境，為后人樹立了詩歌藝術的更高標準。在中國詩史上，熏陶和影響了一大批詩人。

關鍵詞：陶淵明；詩歌；平淡自然；藝術特點；影響

陶淵明的詩在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然。這是和他的詩歌內容以及表現上的特點分不開的。他的詩的主要內容是平淡的田園風光，農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言，白描的手法，直率自然地抒寫出來，使人感到真好象是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡。陶淵明所開創的“自然”“平淡”的田園詩，可說自為一體，為中國傳統詩歌開辟了一條新路，這是他的重要功績。陶淵明不愧為我國文學史上把五言詩的創作推向高峰的一位大詩人。

一、陶淵明詩歌的藝術特點及境界

（一）平淡自然與詩意統一，藝術風格上恬淡自然、醇厚雋永。

陶淵明的詩，最大的特點是平淡自然，絕去雕飾。在他的詩里，很難找到奇特的形象，夸張的手法，華麗的詞藻，一切都是平平淡淡。似在不經意間如實道來。蘇軾說他是“大匠運斤，不見斧鑿之痕。”朱熹說他的詩是“不待安排，胸中自然流出。”陶淵明的詩雖平淡卻不枯淡，而是韻味雋永。原因在于寫詩時有深厚、熱烈的情感，而且能做到造語精到。蘇軾曾評價說“淵明詩，質而實綺，癯而實腴”，說得十分中肯。金代元好問也評他說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳，南窗白日曦皇上，未害淵明是晉人。”

在陶淵明所作的田園詩里，到處都可以看到詩人于平淡中透出豐富聯想，在聯想中生出詩的意境，故而使人為之陶醉。他寫的田園風物、稼穡生活如村舍、雞犬、桑麻、豆苗、耕種、風雨等，都是他生活中不可或缺的一部分，他已與它們全然融為了一體。他已不再是田園生活的旁觀者和欣賞者，而是他們當中的一員，他覺得田園風光是那么親切。他的詩正是選擇了帶有典型意義的景物和事物，用人們熟悉的環境，藝術地再現了自己的生活和理想，讓人一讀就懂，倍感親切。他不講究詞藻上的華美，都是直寫其物其事，粗略幾筆就勾勒出景物的神韻，形似，而神更似。

說到陶淵明藝術風格上的“恬淡自然、醇厚雋永”，不能不提一下他崇尚自然的思想淵源。我們知道“安貧樂道”是陶淵明的為人準則，“崇尚自然”是陶淵明對人生的更深刻的哲學思考。這些表明他是一位道家學者，其思想與老莊美學思想有著密切的關聯。老子從其道家理論出發，強調無為而無不為，推崇“淡乎其無味”的美學境界。而陶淵明接受了老莊的美學情趣，千余年來談論他的總是離不開素淡與樸實。陶淵明正是把自己內心所體驗到的意象或感受，傾盡所有，盡情抒發，才使得他所描述和表達的事物，獲得了如同生活本身那樣的色澤和味道。這種特點，蘇東坡在《與蘇轍書》中做了總結，說：“吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明做詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。”也就是說，陶淵明的詩意味雋永，平淡自然卻韻味醇厚。

（二）情、景、理融合，藝術境界上高遠拔俗、天然渾成。

詩歌創作中，情、景、事、理的交融是至關重要的，而情又是最為重要的。離開情的景就沒有了生氣，離開了情的理更是索然無味的空理。景和理如果沒有濃厚的感情滲透，作品便失去了他的生命力。在陶淵明的田園詩中，飛禽走獸和花卉草木都包含了強烈的思想感情；同時，詩人又善于寓情于理，把自己對人生、現實的深刻認識形象化，把詩情與哲理、與景物緊密結合起來，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺。詩中景、情、事、理水乳交融，互相滲透，互相襯托，無論從哪個角度去欣賞，都能領略到不同的奇趣，都能享受到無盡的美。

陶淵明曾借《五柳先生傳》道：“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失。以此自終。”可見其田園詩的特點乃以“意”為詩，不用拐彎抹角，直截了當地盡情表達自己的想法。陶淵明詩的魅力，在于他用自己性情中自然流出的語言創造出平淡完美的藝術境界；在于詩句充滿感情力量，但同時又舒緩、平和、少有激蕩，嚴謹與冷靜的哲理思維相結合，創造出高遠脫俗的意境；在于從平凡的生活素材中提煉深沉的意蘊和哲理，從而實現田園詩的物我交融、情景相生的境界。總體而言，陶詩的意境都較為完整，是在以整體為單位感染讀者，而不是以一字一句或某個片斷吸引人。

如《歸園田居》其四，先說自己久游后回來，攜子侄去訪問故友，卻只見一片“荒墟”，“依依昔人居”；又見“井灶有遺處，桑竹殘朽株”，可想而知，這間屋舍荒蕪已久。借問路過的“采薪者”，才知道“死歿無復馀”。不由悲嘆“一世異朝市”，最后更體悟到：生命是虛幻的，最終不過歸于空無。短短八十字，情、景、事、理渾融，可以說達到了物我合一、主客融合的渾然天成的境界。

又如《飲酒》其五：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

透過《飲酒》，我們看到“面山結廬、抱膝吟歌、采菊觀日、笑傲風月”的隱者形象。陶淵明借《飲酒》感懷，情融于景，景中見情，情景并茂，余韻繚繞，將滿腔情思融于不動聲色的意境描述中。為我們在塵世喧囂中尋到了一份靈魂的安靜，可謂情與境、情與景的完美結合。就這樣，陶淵明為我們譜寫了古今傳誦、流芳百世的飲酒之歌、人生之曲。

二、陶淵明詩歌的地位與影響

陶淵明對詩歌發展做出了杰出貢獻。他不僅開創了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現得情趣盎然，富有詩意，擴大了詩歌的題材；他創造了平淡自然的詩歌意境，為后人樹立了詩歌藝術的更高標準。在詩歌形式方面他也有很多創造，一是用新鮮活潑的內容給四言詩這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是發展了五言詠懷組詩，在前人《詠懷》、《詠史》、《游仙》、《雜詩》的基礎上，進一步根據內容和形式的特點命題，如《飲酒》二十首，《擬古》九首，《歸園田居》五首，《詠貧士》七首，《讀山海經》十三首等。分類更加細致，在每組詩的內部結構安排方面，也較前人更具匠心。

（一）開創了田園詩創作的道路。

在陶淵明之前，還沒有一個詩人寫過這樣多的詩歌來歌詠農村的田園生活。他將自己新穎的思想、人格和田園生活完美地結合起來，為詩歌的發展開辟了一個新的天地，從此田園詩成為中國詩歌史上一個重要的題材領域。

（二）創造了一種平淡自然而又韻雋永的風格。

后代不少詩人都將陶詩作為一種范式加以模仿，出現了不少“擬陶”“和陶”的作品，如白居易有《效陶體詩》十六首，宋代的蘇式和陶詩則有109首。在風格上唐代不少詩人都受其沾沔，如王績得其疏放，王維得其清清腴，韋應物得其沖和，柳宗元得其峻法，白居易得其率直等。

總之，陶淵明的田園詩內容豐富，意韻深厚，藝術風格上恬淡自然、醇厚雋永；藝術境界上高遠拔俗、天然渾成；語言上自然本色、精練傳神。尤其是田園詩這種新題材的開創，創造了中國詩歌意境中一種新的審美類型，一種韻味醇厚而又樸實無華的平淡之美，成為“開千古平淡之宗”。為后人的詩歌創作創造了一個新的發展空間，有力地推動了以后歷代詩歌藝術的發展，實在是功不可沒，繼而在文學史上奠定了其不朽的地位。

參考文獻：

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