《南詔德化碑》與李邕書風的聯系

《南詔德化碑》，立于公元766年。楊升庵《南詔野史》：“碑文整贍，書法極似李北海。”太倉陸氏《八瓊室金石補正》引《授引躺堂續跋》云：“此碑書法之秀整，唐刻工書無過也。”《南詔德化碑》碑刻侵蝕較為嚴重，字跡模糊，但個別字清晰，能看出用筆特征，且整個碑刻的書法風格較為明顯，深受唐代行書入碑風氣的影響，主要受唐朝大書法家李邕的書法風格的影響，吸取了中原行書碑刻《麓山寺碑》很多書法風格。

從現殘存的字來看，《德化碑》楷書中略帶行意，偶爾看到個別字略帶牽絲，章法采用行距大于距式，取行書之法，我們能看得到流動與其間的上下一貫的行氣來，筆斷意連，和《麓山寺碑》的章法一致。

《南詔德化碑》（圖1）筆畫遒麗，結體寬博平正，字形大多取扁勢，橫畫體勢長而向右上傾斜。觀李北海的作品《麓山寺碑》（圖2），筆畫遒麗，字形多寬闊不平，有縱橫之勢，氣勢豪逸。北海行書，橫畫不平，有英邁超妙之勢，不拘形體耳。這可說是李邕行書的一個最大特征，即夸大了二王字中右高左低，橫畫上斜的欹測取勢的特點。結字取勢頎長，奇宕欹側，其橫向筆畫的傾斜程度已達到了不能再大的極限。此外李邕又通過對于結體的巧妙調整（比如保持每個字最下端的平正）和通過通篇布局的精心安排，使得通篇的字似斜反正，斜而不倒，恰到妙處。進一步將《德化碑》與《麓山寺碑》的一些單字

（如圖3）細細比較，如“帶”字兩個字形結構極為相似，勢態微微右上傾斜，“帶”字上方四豎取自《蘭亭序》寫法。“石”字兩者也是字形相似，“石”中一撇拉得很長，奠定了整個字的體勢，口部安排在整個字的下端，沉穩端正，讓整個字似斜反正。同理的還有“身”字，“將”字。

從用筆上來看，李邕以楷書寫行書，做到了方圓兼施（主要以方為主），寓頓挫于婉轉流暢中。并在繼承二王書風的基礎上，將大量類似北碑那樣的方筆融入到了自己的作品中。再看《麓山寺碑》的用筆，如“太”、“有”的長橫，而《德化碑》的長橫用筆也多為此方法，如“士”字第一橫、“告”字第二橫。但是由于該碑是行書，故橫畫的起筆、收筆處常需與上、下筆畫呼應，《麓山寺碑》中其接上橫用筆多側、收筆多圓，有行書的回鋒之勢，如“大”、“天”，《德化碑》“石”字第一橫，與《麓山寺碑》的筆法一致，這也和當時唐代行書受二王書風的影響有關，有《蘭亭序》的筆意。《德化碑》的《麓山寺碑》中的豎絕大部分均采用這種寫法。它是魏碑的寫法，即在豎的下截快收筆時由中鋒轉為側鋒，漸漸向右下角斂毫而出，如“師”字長豎。這種豎常常略向左彎，帶點兒弧度，如拉開的弓一樣有股張力，但不能彎軟。《德化碑》也用了此種方法，如“帶”字。

為什么《南詔德化碑》和李邕的書風如此相似呢？盡管我們無法考證此碑的書丹者，但可以將此碑置于大歷史背景下去探討。

《南詔德化碑》立于公元766年，與天寶年間（742年正月--756年七月）距離較短，而在開元、天寶年間，是唐代行書入碑的鼎盛時期。當時也出了不少行書入碑的書家，如李邕、張從申和蘇靈芝等，其中最為成功的就數李邕了。行狎書碑，自《晉祠銘》始”。自唐太宗書《晉祠銘》后，開了行書入碑的先河，由于唐太宗的帝王身份，就必定引起整個社會的關注和實際效仿。《晉祠銘》后出現的懷仁的集王羲之《三藏圣教序》，盛中唐之行書，每每宣稱臨習王羲之，實則全從《圣教序》而來，或出自初唐諸賢所仿摹的《蘭亭集序》。

在《唐摭言》中記載：“貞觀五年以后，太宗數幸國學……高麗、白濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入。國學之內，八千余人。國學之盛，近古未有。”可見當時唐朝與外族交往之興盛，在國學之盛，加上唐代帝王對書法的重視，必然也促進書法的向外的傳播與發展，唐長孺先生在評價吐蕃文書書法時說：一入唐代，一些官書（不是全部）乃至學童習字時都風格一變，帶有像《圣教序》那樣的味道。可見當時帝王推崇的書風在整個中原地區及外域的影響，加上當時唐代科舉制度及其對書法重視的教育，不難想象當時大部分的讀書人，都流行臨摹《圣教序》，或是初唐圣賢仿摹的《蘭亭集序》。

李邕（675—747）在書法上窮追二王，又推崇創新，汲取了北碑厚重的特點，將行書入碑達到了極致，完成了行書入碑創造性的改造。李邕書法放筆差增其毫，豐體益媚，確見如是，但結法全從懷仁《集王圣教序》來。可見當時書壇上一派圣教之風，幾乎所有行書家都受到《圣教序》的影響。李邕在開元、天寶年間以制作銘頌知名天下，書名隆盛，且撰且自書者當不在少數。《南詔德化碑》受到唐代行書碑刻的書風影響，書風與李邕書風有很大聯系也在情理之中。

在與唐朝頻繁的交往中，南詔的文化在不斷的吸收、借鑒唐朝的漢文化，尤其是與書法關系密切的文字來看，南詔時期使用的文字皆為漢字，其自己并無任何特殊之文字。此由考古發掘及現存金石，可以證明。當然也有巫師如大覡皤之類，或亦有能讀羅羅文（爨文），通巫經者，然僅為少數僧侶階級之專有知識，非一般現象。唐代文化，對云南的深入，也可于碑碣中證之：《王仁求碑》，武后圣歷元年立，。此碑在安寧縣，其中所用之字皆為武后所頒行者。又有武后所制之字以外者，皆為唐代流俗同行之字，如“閇”即“閉”。由《王仁求碑》之文字，可以推知書法其受唐代文化影響之深。

《德化碑》書風無論是從筆法、結構、章法方面來分析，都深受李邕書風的影響，這當然不是歷史的偶然。南詔與唐朝的政治關系之密切，唐朝文化對南詔文化影響之深遠，《德化碑》受唐朝行書入碑風潮之影響也是自然而然的。

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