《群英會》周瑜的表演藝術特點談

【摘要】：《群英會》是根據《三國演義》中的部分章節所編創的演出劇目。本文根據這本書介紹了小生行當的分類和特征、周瑜的表演手法和戲曲行當與人物的塑造。

關鍵詞：群英會；周瑜；小生行當

《群英會》是根據《三國演義》中的部分章節所編創的演出劇目。這出戲講的是三國時期，吳、蜀聯軍破曹的故事。如今在舞臺上基本都是《群英會》、《借東風》、《華容道》連起來演的，簡稱《群·借·華》。這一部分的情節是：孫權和曹操的軍隊在長江兩岸對峙，正是大戰之前的醞釀階段?！按髱ぁ币徽?，主要講的是曹操派遣謀士蔣干輕舟渡江，勸降周瑜；此時諸葛亮也銜劉備之命在周瑜帳下參贊軍機，周瑜嫉妒他的才能，屢次設計陷害，命他暗劫曹操糧草、監造羽箭，卻都被諸葛亮以聰明的智謀化解。周瑜集結將士，設“群英會”向蔣干夸耀軍事實力，并酒后舞劍來震懾蔣干，繼而通過蔣干盜書、用離間計使曹操殺了水軍統領，為火燒戰船打下了基礎。這是一出描寫戰爭情節與斗智交織的軍事題材的劇目。

一、 簡單介紹小生行當的分類與特征

小生行當之中又分布著文武兩大類。文中又劃分為了袍帶 生 、扇子生 、翎子生 、窮生 。袍帶小生 ：也 叫紗帽小生 ，扮演一般 做官的年輕人。這些角色大部分是文人，不帶殺氣，不粗野，不 帶稚氣，風度一般是雍容端正，儒雅穩重。例如：《玉堂春》中的 王金龍，《陳三兩爬堂》中的陳魁等，都是身穿官衣蟒袍，都是同 一 類型只是表現不 同官階的角色。扇子生 ：顧名思義手 中一般 拿有一把 扇子 ，頭戴文生 巾 ，身穿繡花褶子 ，也稱“褶子生”，表 現人物 年輕 瀟灑 ，手 中的小扇作 為形 體道 具 ，輔助 演員做舞蹈 動作 ，基本沒有實際作用 ，而是表現人物角色的文質風度 ，例如 《拾玉鐲》中的傅朋、《西廂記》中的張生等。窮生：專指倒霉的窮 困潦倒的讀書的年輕人。例如《評雪辯蹤》中的呂蒙正、《金玉 奴》中的莫稽 、《連升三級》中的王明芳等，此角色身穿富貴衣 （專門名詞 ，青道袍上補許多花補丁 ）象 征富貴或是體現對眼前 與未來的向往與對照 。翎子生 ：一種 比較特殊的人物類型 。頭插 兩根尺寸很 長的野雞尾巴作 為裝飾 ，所 以又稱 “雉尾生”。表現 人物雄健、英武、英俊、氣勢很盛的年輕將官角色。雖把此行劃 分文生 中，實際可 以說是文武兼備有 一定 的武 功 ，主要 是憑工 架、舞蹈來刻化的。例如《群英會》中的周瑜，《呂布與貂禪》中的 呂布等。聲音講究真假交替，龍虎音結合。參差起落時弄不好就 會顯得生硬 ，就是 現在有 些觀眾對小生行 當的初感 “陰 陽怪 氣”。葉盛蘭先生認為小生真假的換聲 ，中低音寬窄適 當 ，與高 音的假聲相差不多 ，就是說 中低不要壓 ，高音不要尖。自然就悅 耳動聽了。

二、淺談周瑜的表演手法

1.腳步

在《群英會*大帳》中，因為周瑜的身份是水軍都督，所以穿的是蟒，所以不得不說小生穿蟒的腳步。小生穿蟒的“腳步”最講氣派，要邁大八字步（但以前腳尖不趑出底襟邊角為度），腳腕用力亮靴底，拾腳重，落腳輕，跟步要緊，立直腰，雙手端帶膀子撐圓，眼隨腰走。要掌握在規定情景里走出節奏，從節奏里顯示人物的氣度。例如周瑜（穿白蟒）-.般“坐帳”的出場“腳步”即按這些要求。但屬于文職官員穿蟒的人物，應適當收斂“腳步”的幅度和勁頭。穿蟒還要注意后擺，須立腰控制好“腳步”的停頓與連貫的節奏，后使擺底襟擺動美觀，尤其是下場的“腳步”?？傊?，穿蟒的“腳步”要求莊重、挺闊，展示威儀。

2.水袖

程式表演中的水袖是戲曲服裝中蟒、帔、開氅、褶子等袖端所級--尺上下的白網。水袖是一種寫意、夸張的裝飾物。在《群英會+大帳》中運用水袖的程式動作，以寫意、夸張的表演，有利地表現了人物內心的沖突和感情變化，為刻畫人物的性格，點染了傳神的筆墨。從小生水袖常用的方法中可以概括為“沉”、“揚”、“柔”、“落”四字，包括了水袖程式的技術性與表現性，并使水袖琵式動作具有性格化的表現力。從小生類型來說，“沉”、“揚”基本用于“袍帶”、“雉尾”類型人物的水袖程式中。穿蟒的抖袖，無論雙骰、單骰，-般的骰法幅度較大，力度較強，要擴胸，展臂，屏息，稍停蓄勢，以靜襯動。在用力骰袖，使氣與勁灌足于腕。骰袖的特點是： 形勁交融，氣勢開張；沉著穩健，激揚揮灑?！俺痢?、“揚”之意蘊含其 中。

3.翎子

翎子是戲曲塑造人物的手段，“翎子”是雉尾生的基本功。演員帶紫金冠，插一對翎子，便于表現英俊、雄武的青年將領形象，如周瑜、呂布、楊宗保、陸文龍等。翎子是一種象征性的裝飾品，是刻畫人物性格、抒發角色感情的重要的工具。作為藝術手段之一的翎子就要顯示出強、弱、輕、重的變化。主要是為注重表現人物的剛健、英武之氣。

三、 京劇行當與人物的塑造

京劇行當的類型大于形象個性 ：生、旦、凈、丑 中可以融入千千萬萬的人物形象，把復雜多樣的人物形象簡單 的劃分到生 、 旦 、 凈、 丑中， 把相似的形象變成統一體。但是，人物個性往往多于行當類型： 在行當類型中包含著不同的人物形象 ，同樣的人物形象 中又包含著千千萬萬不同的人物個性性格 、背景 、地位等。這就需要把不同的個性用簡單同樣的形象表現出來。比如說 “ 稚尾生”中的周瑜和呂布， 從外觀來看兩者的身份、地位乃至扮相造型相差不多，他們的同中之異大部分表現在氣質上?！爸?乃英才儒將，性傲而氣狹，身為三軍統帥傲在骨子里，舉止則沉穩大方禮數周到，是外圓而內方”。呂布雖貴為溫侯，實則酒性蠻徒， 因此外表矜夸造作，不時流露出輕狂愚妄之性。行當的內 涵之一的“ 身份” 及其相應的氣質成為個性的必然因素， 使行當 有了“ 再現” 的品格。總的說就是行當中包括很多人物形象，人物形象中又包括很多人物個性， 關鍵是如何體現人物個陛。

性格突破行當又保留了行當。上述的兩個人物因身份處境 而顯示了個性 ， 有了個性就有了獨特的體驗和把握方法。就如 老藝術家經驗所說的“ 認認人兒， 琢磨琢磨心里勁兒”，把具體 性格內涵同行當藝術結合起來， 就是說利用行當程式來向觀眾 指明你是“ 那一類人” 后，再用“小動作”（ 就是內心傳遞出來的東西 ） 來 表現出你是 “ 那一個人 ”，也就是強調表演要 演出一個 獨立 的人物而不是行當 。由此可以看出戲曲行當（ 雉尾生） 塑造人物形象的層次。首 先，一個角色身上一定有與一般人共有的東西； 其次，角色所屬哪一階層的人特有的東西，從類型人手達到典型。在把握周瑜 與呂布的表演時，從他們共同中尋求不同，也就是從“這一類”到“ 這一個” 的表演體現。

參考文獻：

[1]馬永臣. 試談京劇小生表演藝術——周瑜與呂布的不同[J]. 戲劇之家，2017，（04）：47.

{2}孫大鵬. 淺析《群英會》周瑜的表演特色——兼談京劇中小生行當[J]. 新校園：理論版， 2011（9）：14-15.