淺析斯特拉文斯基的芭蕾舞劇音樂《春之祭》

【摘要】：《春之祭》描寫俄國古代未開化民族在春天祭獻(xiàn)大地的儀式。為了表現(xiàn)原始民族的祭禮和他們強(qiáng)悍、粗獷的性格，斯特拉文斯基使用了異常猛烈而緊張的節(jié)奏、大膽的和聲以及濃重的管弦樂配器，在巴黎首演時(shí)，劇場里發(fā)生了騷亂。《春之祭》算得上是在音樂、節(jié)奏、和聲諸方面都與古典主義音樂切斷了聯(lián)系的一場革命。

【關(guān)鍵詞】：新古典主義音樂；斯特拉文斯基；春之祭

第一次世界大戰(zhàn)以后，西方音樂中出現(xiàn)了許多實(shí)驗(yàn)性的流派和思潮，新的美學(xué)觀念和音樂思維層出不窮。新古典主義（neo-classicallism）便是其中之一，從20世紀(jì)20年代到50年代，新古典主義是影響面最大的一種流派。主要盛行于第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)之間。是20世紀(jì)西方音樂史上的重要流派之一。在美學(xué)上反對浪漫主義音樂的標(biāo)題性和主觀性以及夸張渲染的表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作采用中立客觀的立場和明晰的音樂語言。在音樂形式上，主要繼承巴洛克音樂和古典主義音樂時(shí)期的曲式和體裁，并重新使用一部分古樂器（如羽管鍵琴），但和聲常常較為尖銳，并多用復(fù)雜的對位法。具有多樣化的表現(xiàn)形式，根據(jù)作曲家的所屬地域和個(gè)人風(fēng)格而相差甚遠(yuǎn)。

斯特拉文斯基是新古典主義音樂的代表人物，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了西方各主要音樂流派的特征，對同期和后期的作曲家都有很大的影響，對現(xiàn)代音樂的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。他一生創(chuàng)作大量作品，在他的全部創(chuàng)作中以早期的三部舞劇最為著名，而《春之祭》又是他舞劇中最為著名，最具有代表性的，是本世紀(jì)最有影響的作品之一。它描寫俄國古代未開化民族在春天祭獻(xiàn)大地的儀式。為了表現(xiàn)原始民族的祭禮和強(qiáng)悍、粗獷的性格，斯特拉文斯基使用了異常猛烈而緊張的節(jié)奏、大膽的和聲和濃重的管弦樂配器，在巴黎首演時(shí)，劇場里發(fā)生了騷亂。

《春之祭》共分兩幕，每一幕前都有一個(gè)管弦樂隊(duì)的序曲。

第一幕《大地的崇拜》：神秘的音響把我們帶到了史前時(shí)期的一座孤寂的山谷，有一種使人感到原始森林的召喚，由巴松管奏出的那些揪人心的音符，感覺是怪誕的、有著壓迫感夢幻般的效果。樂曲的開頭段已成為20世紀(jì)音樂中經(jīng)典性的樂段，在這開頭的小段中，音樂是狹窄的，拍子是頻繁變化的，描繪的是即將來臨的春天，蘇醒的大地上，一群男女在靜靜沉思，伴隨著孤獨(dú)郁悶的吟唱，大地開始發(fā)出驚人的活力。各種曲調(diào)匯合在一起，嗡嗡的聲音和吱吱叫的聲音，在音量和速度上越來越增強(qiáng)，交織成富有活力的音樂，象征著春天的到來。第二段《大地回春》：這是一首現(xiàn)有的樂曲中最動(dòng)人的樂曲之一，在這一段中利用了奇異的、新穎的音色，又采用了在此之前西方音樂中沒有使用過的節(jié)奏手法。這一段模仿沉重踏步的節(jié)奏作為開始，青年們合著這種粗野的節(jié)奏而跳舞，這些節(jié)奏極為復(fù)雜的部分隨著可以從中聽到一些節(jié)奏單調(diào)的原始風(fēng)格曲調(diào)、幾乎機(jī)械般規(guī)則的部分而發(fā)生變化。第三段《誘拐之舞》：這是迄今為止，一首現(xiàn)有的樂曲中最動(dòng)人的樂曲之一。也是整部舞劇中最粗野、最粗獷、最恐怖的一段，舞蹈也是激烈而粗獷的。整個(gè)樂隊(duì)變得越來越喧鬧，時(shí)常傳來雷鳴般的爆烈。在一片混沌之上，不時(shí)浮現(xiàn)出短笛和長笛上的一個(gè)刺耳的動(dòng)機(jī)，在接近結(jié)束時(shí)，出現(xiàn)了由變化繁多的拍子符號(hào)所表示的大量的“加合”節(jié)奏。這些“加合”節(jié)奏，有時(shí)每小節(jié)都改變，還有一些在其中疊加上兩個(gè)或更多節(jié)奏格式的“交錯(cuò)節(jié)奏”，所產(chǎn)生的效果是活躍而激動(dòng)人心的。第四段《春之輪舞》：這是在那興奮熱烈之后適時(shí)出現(xiàn)的讓人舒口氣的一段，單簧管奏起了似乎是無始無終的抒情旋律，象一支牧歌，充滿了質(zhì)樸的思慕之情，又表達(dá)出熱烈的愿望。調(diào)式和聲創(chuàng)造出古代的氣氛，烘托出原始部族在荒蕪的大地上生息、耕作的場面。這時(shí)，舞臺(tái)上只剩下四對舞蹈者。四對舞蹈者踏著準(zhǔn)確而沉重的步法跳起了春天的輪舞，在更加有力、更加刺耳的音樂高潮時(shí)，開始了一場群舞。第五段《對壘游戲》：這是一場描寫部落間戰(zhàn)斗的舞蹈。音樂恢復(fù)了蓬勃有力的舞蹈動(dòng)作，象體操般的舞蹈。樂隊(duì)則用一支受到古怪而有力的節(jié)奏交替支撐和推進(jìn)的旋律來為這一舞蹈伴奏，出現(xiàn)了一些和弦與調(diào)性的激烈沖突，以及不斷變化的拍子，使用多調(diào)性的手法表達(dá)音樂思想性。第六段《長者的行列》：四支法國號(hào)以不同的調(diào)莊嚴(yán)有力地宣告長者的到來，此時(shí)打擊樂運(yùn)用各種不同節(jié)奏伴奏，弦樂器的顫音纏繞其間，呈現(xiàn)出久遠(yuǎn)的古代獻(xiàn)祭儀式。第七段：《大地的崇拜》：由四小節(jié)組成，是上一段突然剎住后的一個(gè)尾音，以一個(gè)輕微而神秘的不協(xié)和的和弦構(gòu)成，它與以前的轟然巨響形成鮮明對比。第八段：《大地之舞》：這是一段音樂熱烈的、力度與配器變化多端的音樂，是更為狂暴的一段，各種樂器都使用在節(jié)奏上。

第二幕“祭獻(xiàn)”：描述一個(gè)少女被選出作為向春之神祭獻(xiàn)的犧牲品。引子是一首夜曲，長笛、小提琴、圓號(hào)奏出一個(gè)寧靜柔和的樂段，音樂沉靜而流暢，創(chuàng)造出了一個(gè)夜晚的氣氛，描寫獻(xiàn)祭前夜的沉思。長者與少女們靜靜地坐著，凝視著神壇前的火，因?yàn)橐獜倪@些少女當(dāng)中挑選一個(gè)作為犧牲，她將不停的跳舞，直至死去，以試對大自然的祭獻(xiàn)，以祈求大地的肥沃多產(chǎn)。這一幕的第一個(gè)舞曲《青年人神秘的環(huán)旋舞》：又是一個(gè)狂暴刺耳的樂段，穿著獸皮，麻袋衣的男青年重新跳起粗獷的舞，少女們迅速退居一旁，僅留下一個(gè)人。音樂的構(gòu)思，是一個(gè)急促上行的音調(diào)，繼之以在定音鼓上極為響亮一擊，少女們隨著音樂而上場，把這少女圍在了中間。《對被選少女的贊揚(yáng)》：這段表現(xiàn)被選少女與其她少女們和男青年們的兩段舞蹈，音樂的節(jié)奏復(fù)雜，節(jié)拍多變，具有斯特拉文斯基式的剛健有力的節(jié)奏，音樂發(fā)展成為瘋狂似的舞蹈，節(jié)拍混用。《祖先的召喚》：音樂稍靜下來，轉(zhuǎn)入了單調(diào)的節(jié)奏，召喚著年長的人參加這一禮儀的活動(dòng)，木管樂器和銅管樂器的一連串蠻橫的和弦，令人心焦的反復(fù)奏響，不時(shí)被鼓打斷，這鼓聲仿佛是在催促被選少女跳“獻(xiàn)祭舞”。接著一支粗野的歌仿佛是一個(gè)原始的咒語，激發(fā)原始人在這里舉行神秘祭儀的咒語聲中感到顫栗，音樂中出現(xiàn)了慘白的色彩，旋律有條不紊，不時(shí)被打斷。鼓聲響起，忽而又止，充滿了一種緊張的期待和難以形容的狂熱。《被選少女的祭獻(xiàn)舞》：這最后一段是整個(gè)芭蕾舞劇的高潮部分，在這部分完成了祭獻(xiàn)。這一高潮又是一個(gè)音調(diào)上的劇烈變革，在這一變革中，一切都為節(jié)奏服務(wù)。樂句長度的參差不齊再次由大量的拍子變化反映出來。被選少女經(jīng)過前幾段音樂的催促，在彷徨、恐懼而神思恍惚后，跳起了獻(xiàn)祭舞。她的舞蹈緊張、猛烈而粗獷，音樂越來越猛烈，不久，就耗盡了精力，踉蹌著倒了下去，她努力掙扎，重新瘋狂的跳起來，直到倒地而死，她完成了她的奉獻(xiàn)，這位純潔忠貞的少女，就這樣獻(xiàn)給了哺育和滋養(yǎng)著人類的大地。在樂隊(duì)強(qiáng)烈的轟鳴中，這部光芒四射的作品走向結(jié)束。

作曲家曾聲稱，《春之祭》的音樂是真正的抽象音樂它沒有明確的故事或標(biāo)題，而在作為舞劇演出時(shí)，應(yīng)配以盡可能抽象的舞蹈。但是當(dāng)它作為抽象音樂在音樂會(huì)上演奏時(shí)，如果把音樂同舞劇劇情聯(lián)系起來欣賞，也是不無幫助的。斯特拉文斯基的早期作品是普遍為人喜愛的。《春之祭》無論在音樂會(huì)上，還是在芭蕾舞臺(tái)上都是大受歡迎的曲目。被作為20世紀(jì)初西方具有里程碑意義的作品載入史冊。