遠方主題——時空與精神中的靈魂放逐

【摘要】：從古至今人類都試圖飛過世間的千山萬水，渴望越過成千上萬各有悲歡離合的蕓蕓眾生。然而無論科技怎樣進步與發展，人類自身所具有的局限性與現代文明所產生的浮躁感使我們難以找尋到存在的意義，故文學產生于對遠方的憧憬與向往。本文將結合文學作品探討文本中的遠方主題，感受靈魂在時空與精神世界中的放逐，及作家們不系之舟，心向遠方的情懷。

關鍵詞 時間遠方；空間遠方；精神遠方

藝術是在人類對于遠方的憧憬與向往中產生的。當人類背起行囊去看千里之外的風景，卻發現在這神秘的遠方里總有去不了的青山綠水，道不盡的心之向往與解不開的世事之謎。人類試圖在有限的生命里抵達無窮的遠方，但仍難以逃脫自然法則中的生老病死與天災人禍，故我們將對于遠方的期冀化作優美的文字書寫于人類歷史的篇章中，歌頌那永遠無法貼近的遠方。在中西方文學中，“遠方”可以說是一個世界性的文學母題，它可以是史詩中表現出波瀾壯闊的征戰四方，也可以是幼稚孩童對于鄉村之外世界的憧憬。本文中所探討文學中的“遠方主題”是多維立體的，它是時間維度中的過去與未來，空間維度中的短途與長途，以及精神維度中的小目標與大夢想。

一

“青石板的老街上你我走過的地方，那段斑駁的磚墻如今到底啥模樣？”在這首方文山作詞的《牡丹江》中，他用簡單而富有詩意的言語闡釋了對于遠方的理解——到不了的地方都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉。而這遠方關乎于時間，是時間維度中關于過去的追溯。那時青春正好，少女依偎在門邊清唱民謠，那婉轉感傷的曲調沿著她與竹馬時常漫步的青石板老街蕩漾到遠方，是少女少年憧憬遠方的夢想。而如今時光飛逝，少年少女在時間的遠方里懷念已逝的青蔥歲月與纏繞于故鄉的音符。文學中也多有“時間遠方”主題的作品，是時間維度中的過去，多表現為對于童年生活的追憶。魯迅在《故鄉》中寫到：“我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。”闊別故鄉二十余年的魯迅踏上了兩千余里的歸鄉旅程，故鄉已成為地理距離的遠方，童年也已是時間維度的過去。那個脖子上掛著銀項圈的十一二歲的少年站在碧綠的西瓜地里，手捏一柄鋼叉向一匹猹刺去的美好畫面已經過歲月的淘洗而變得面目全非了。“先前紫色的圓臉，已經變作了灰黃”在見到迅哥時臉上所表現的歡喜與凄涼隨著那顫抖的嘴唇化作了一句令人心酸的：“老爺。”魯迅知道這一聲“老爺”代表著時間的流逝與不可追，他與閏土之間因為空間與時間的隔閡已經失去了兒時沒有高低貴賤之分的純真。遙遠的故鄉與流逝的歲月同樣是魯迅的遠方，村中的老屋與故鄉的山水都離他而去，而在這淡淡的憂傷之中，魯迅還是愿意將希望放置于時間維度的未來之上，過去已逝不必追懷，而遠方的未來卻是要腳踏實地前行的。林海音在《城南舊事》中通過英子童稚的視角追憶了童年在北京胡同中生活的點滴，身為離開大陸去臺灣生活的作家，海峽兩岸的分離是一抹難以釋懷的鄉愁，在京城生活的片段是她與時間遠方連系的途徑，林海音用文字記錄下曾經的過往，緬懷童年中或愉快或青澀或悲傷的記憶，作者在文本的結尾處寫到：“爸爸的花兒落了，我已不再是小孩子。”同樣可以看出主人公英子對于面對遠方未知生活的勇氣，時間的遠方是難以回歸的過去，作家對于故鄉與童年生活的書寫都滲透著遠方的主題，抒發著或快樂與或感傷的情懷。

遠方主題的多維性，同樣體現于時間維度中的未來。人類對于未來的期盼是針對于現實境況下所持有的美好想象，遠方即未來，它在神秘的面紗中引導人類前行。在《哦，香雪》中，當那條彎彎曲曲的黑色鐵軌繞到了臺兒溝的腳下，鄉村少女們被這“隆隆隆”的汽笛聲叫醒了，每當列車疾馳而過，她們都仰望著火車做著貪婪又美妙的夢。鳳嬌的夢是粉飾過的青春與初戀，而夢中的男主角則是列車上的“北京話”，她對于遠方的想象就在火車上，亦或是在她喜愛的列車員身邊。而香雪的遠方有多遠呢，也許是大山之外的幾萬里，她對于學習用具的珍視可以看作是對未來的一種期盼，而那個歷經艱險換來的鉛筆盒在她眼中則是一個“寶盒子”，誰用上它誰就能上大學，坐著火車到處跑。火車的汽笛聲打破了鄉村的閉塞，香雪的夢想承載于火車之上，隨著“隆隆”的汽笛聲駛向遠方。

二

高壓的現實生活讓我們想要逃離，到達于一座陌生的城市，漫步在一條似曾相識的街道，對步履匆匆的過客說一句”aloha”。在空間遠方的維度中，我們習慣將遠方劃分為短途與長途。史鐵生在《我與地壇》中寫到：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”史鐵生由于身體的殘疾，使其只能通過輪椅去抵達家門以外的世界，他在地理上的遠方是短途的，僅僅是家與地壇的距離，但他的孤獨與沉思又使其到達了思想的遠方，在狹小的天地間創造出他的“輪椅哲學”，探討生命的意義，在人生哲思中進行著長途旅行。而他的母親對于遠方的追隨也僅是兒子從家門口到達地壇的路程，可是母愛的遠方卻是無限的，她時刻都在擔心著兒子未來的安全與飽暖，“兒行千里，母擔憂。”這深沉的母愛深深的刻在兒子行走過的車轍中，史鐵生對于自由、健康、遠方的向往同樣也是母親的期盼。貢德里導演執導的《青春冒險王》影片也是一首關于青春與遠方的贊歌，兩個桀驁不馴的少年成為了患難之交，主人公西奧夢想可以在暑假中駕駛著自己拼裝的車去露營，那是一段可以稱得上長途的旅行，簡陋的汽車與無證駕駛并沒有阻擋住二人向往遠方的夢想。他們一路艱險，但旅程中又充滿了愉快的見聞，對于遠方的向往讓他們毫不猶豫的堅持下去。

三

向往遠方的人內心都充滿著堅定而有力的意志追求，他們不怕世俗的規范與壓迫，不受各種各樣束縛的牽制，窮盡一生去追求精神的遠方。精神遠方的維度分為小目標與大夢想，故詩人汪國真才會發出“是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌”的吶喊。汪國真在《走向遠方》的詩歌中，將遠方視為一條崎嶇不平的道路，那些行走于道路的人眼睛里不應是對于生活失望的死灰，而應是承載著夢更裝載著思想。生命的有限性與命運的悲劇性讓詩人發現那些有夢想的青年應只爭朝夕，人生苦短且道路漫長，關于遠方路途中的每一處風景都要珍愛。詩人用最直白、深情的文字告訴眾人步履不停，面對通往精神遠方的道路上的嘲笑亦或誹謗，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，才可達到人生的巔峰。王家新《在山的那邊》中也追問到：“小時候，我常伏在窗口癡想，——山那邊到底是什么呢？”人類對于遠方的向往從孩提時光就已生出萌芽，我們愿意為了夢想而奔向遠方，作家通過對人性、與人情之美的無休止訴求，用內心中對人間的夢想與自由的無比向往當作內在驅動力，用行走于遠方的路途來展示他們生命中最真實的面貌。也許山的那邊依然是高峻的山，海的那邊依然是曠闊的海，但只要心系遠方，懷揣對于夢想的執著追求，那個遠方便是一個全新的世界，在一瞬間點亮所有的夢之燈。

《過客》中，魯迅塑造了一位獨行者在走向遠方的道路上徘徊與掙扎，“然而我不能！我只得走。我還是走好罷 ……（即刻昂了頭，奮然向西走去）。”魯迅一生都在追求精神的遠方，這孤獨的過客怎么會不是他內心的寫照。在軍閥混戰的社會，遠方應是一片安寧，故過客要用一生去追尋。

遠方主題在中西方文學中經久不衰，塞萬提斯的《唐吉柯德》中那個手拿長矛的騎士為尋找心中的遠方踏上旅途；陶淵明厭惡世俗官場故在文學中構建出精神的遠方——桃花源；《西游記》中師徒四人歷經九九八十一難才取得真經，極樂世界便是人類心之向之的遠方。遠方主題文學不僅僅是指距離上的遙遠，筆者是從多維度的角度去分析它真正的含義，將它解剖為時間的維度、空間的維度、及精神的維度三個方面，從而感受作者的靈魂在時空的交替與精神的漫游中自由自在的翱翔。遠方主題的多維性又使它延伸出“流浪文學”、“行走文學”“故鄉文學”等主題，使文壇變得豐富多彩，文學作品具有思想深度與精神內涵。

參考文獻：

[1]方文山.牡丹江[M].

[2]魯迅.魯迅小說全集[M].北京燕山出版社，2011.

作者簡介：王文林（1993-），女，山東濟南 聊城大學文學院16級研究生，專業中國現當代文學，研究方向為中國現代文學語言與文體研究。