立德樹人視域下的高校職能創新研究

【摘要】：現代大學職能內涵逐步豐富發展為人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新和國際交流合作等五大職能。本文通過考察高校職能的豐富發展歷程，剖析高校職能與立德樹人的內在關系，提出要在人才培養中始終堅守德育信念、科學研究中持續強化責任意識、服務社會中不斷培育擔當精神、文化傳承創新中精心涵養雍容氣度、國際交流合作中注重彰顯大國情懷等五個方面，切實履行高校職能，勇于創新服務立德樹人的實施途徑。在新的形勢下，對以立德樹人為根本，進一步加強和改進高校思想政治工作具有重要的理論價值和現實意義。

【關鍵詞】：立德樹人；高校職能；創新研究

現代意義的大學職能內涵經歷了逐步豐富發展的歷程，由最初的單一教學職能拓展為教學科研并重，再到后來的社會服務。尤其是在中國，高校職能迎來了歷史性的發展，被賦予文化傳承創新和國際交流合作職能，至此，高校職能逐步發展為人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新和國際交流合作等五大職能。可以說，高校職能的豐富發展是高等教育規律深層次的反映，契合了社會發展的客觀需要，對我國持續深入做好大學生思政工作具有重要意義。國家強調，在新形勢下進一步加強和改進大學生思政工作，要以立德樹人為根本，因而，堅持立德樹人這一宏觀視域，切實發揮高校職能在大學生思政工作中的作用，具有現實而重大的意義。

一、高校職能的豐富發展歷程

高校職能演進歷程正是社會發展在高等教育領域的縮影，表現為逐步發展和完善的過程，明晰高校職能發展豐富的歷程，探求背后深層次的規律，可以深化對高校職能的認識。早在1852 年，英國著名教育家紐曼就界定了高校的人才培養功能，他在著作 《大學的理念》中明確：“大學是探索普遍學問的機構，是傳授普遍知識的場所，大學的唯一職能就是教學，就是為社會培養良好成員。”〔1〕到了19世紀初，德國教育家洪堡拓展了高校的職能，認為高校應該更側重于引導大學生多做一些研究工作，他說：“大學教授的主要任務并不是‘教’，大學生的任務也不是‘學’，大學生需要獨立地自己去從事‘研究’，至于大學教授的工作，則在于誘導大學生‘研究’的興趣，再進一步去指導幫助學生去做‘研究’工作”〔2〕。并于1810 年創辦了柏林大學，開創了將科學研究貫穿于教學中的先河。時間推進到1862 年，美國頒布《莫雷爾法案》，隨后“贈地學院”的紛紛建立標志著高校開始具有社會服務職能；1904 年，美國威斯康辛大學校長范·海斯繼續擴展了大學的社會服務職能，他主張大學應該積極為社會服務，“其一，傳授知識，包括函授、開辦學術講座、辯論與公共研討、提供一般的信息與福利；其二，專家服務，即大學的學者直接參與州政治、經濟和文化發展方面的咨詢及策劃、管理工作”〔3〕，即后來所說的以直接服務社會為核心的“威斯康辛思想”。

高校職能在中國得到了跨越式的發展，尤其是近年來隨著國力的強盛和教育強國戰略的需要，對高等教育發展提出了較為迫切的要求，這為高校職能的繼續擴展提供了重大契機。2011年，胡錦濤在清華大學建校100周年慶祝大會上的講話指出：“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創新。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”，明確了文化傳承創新是高校的第四大職能。〔4〕2017年，我國高校職能被再次賦予全新內涵，中共中央、國務院印發的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》明確：“高校肩負著人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新、國際交流合作的重要使命”。至此，高校職能經歷了多年發展，其人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新、國際交流合作五大職能被首次正式確認下來。

二、立德樹人是高校職能的內化價值追求

中國歷來崇尚道德，《左傳》中記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之為不朽。”意思是“人生最高的境界是立德有德、實現道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識有思想、著書立說，這三者是人生不朽的表現。把‘立德’擺在第一位，是因為萬事從做人開始。”〔5〕立德樹人自古以來就是教育家和教育界崇尚的價值追求，在新的形勢下，更是大學生思政工作所必須遵循的人才培養理念。

立德方能樹人，有德方能成人，這里的成人可以理解為馬克思所說的全面發展的人。要實現人的全面發展，進而建立在人全面發展基礎上的自由社會，與高校職能的充分發揮是密不可分的，所以，立德樹人是高校職能的內化價值追求。我們知道，馬克思強調人的發展是包含內在需要、活動能力、社會關系以及個性自由發展在內的全面發展，恩格斯干脆直接呼吁，“我們談的是為所有的人創造生活條件，以便每個人都能自由地發展他的人的本性”，〔6〕不難看出，高校的五大職能正是對馬克思主義關于人的全面發展內涵的深刻理解和主動聚焦，人才培養直接指向當代大學生的成長成才，科學研究為人才培養的持續深入供給強有力的學理基礎，社會服務為人的全面發展提供良好的實踐平臺和評價標準，文化傳承創新是人的全面發展和社會持續進步的軟實力保障，國際交流合作是人的社會關系發展需要和最終實現個性自由發展的客觀要求。

三、創新立德樹人的實施途徑

習近平高度重視高校對立德樹人戰略實施的重要意義，2014年5月4日，他在與北京大學師生座談時鮮明指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。” 〔7〕明確強調要切實發揮高校職能，勇于創新立德樹人的實施途徑。

（一）在人才培養中始終堅守德育信念。堅守德育信念要以理想信念教育為核心，牢牢樹立社會主義核心價值觀，在黨的堅強領導下，精準發力大學生思政工作，將立德樹人人才目標和評價標準真正落到實處。善于通過思政課程、理論學習、專題研討、實踐教學等多種途徑，積極利用“互聯網+”新功效，全方位多層次寬領域的開展大學生德育教育，夯實大學生德育信念基礎。

（二）在科學研究中持續強化責任意識。科學研究是高校實現長足發展的必要手段，不注重科學研究，人才培養一定是后勁不足，重視科學研究就是高校強化自身職能責任意識的生動體現。科技的發展從來就是一把雙刃劍，如我們引以為豪的四大發明給人類帶來巨大福祉，卻也會被西方列強裝備成船堅炮利打開了中國國門，給中國人民帶來不堪回首的沉重災難。科學技術本身無所謂善惡，但科技工作者一定要秉承造福于人的理念，強化為人類謀福祉的責任意識，從而將立德樹人自覺融入科研工作中。

（三）在服務社會中不斷培育擔當精神。勇于擔當才能大有作為，人才培養和科學研究即教學和科研相為促進，雙向發力，精心培養高素質的人才。培養人才的目的是為了更好地服務社會，也需要放到社會上去接受實踐檢驗。其實，服務社會職能已經前置，與人才培養和科學研究職能實現深度融合，表現為人才培養過程中開始服務社會并在服務社會中推進人才培養實效。在新的時期，唯有不斷培育擔當精神，大學生才能真正將德育信念外化為服務社會的實踐活動，從而進一步升華德育教育。

（四）在文化傳承創新中精心涵養雍容氣度。中國傳統文化經過長期的發展積淀，逐漸形成了自己獨特的精神氣質，意志剛強堅毅，處事雍容大氣，厚德載物，厚實和順。優秀傳統文化是我們堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的理論源泉，高校要注重對傳統文化中雍容氣度的傳承，更要善于創新，將厚德恢弘的精神本質主動融入高等教育，切實遵循立德樹人，充分發揮高校文化傳承創新職能，以潤物無聲的效果作用于大學生思政工作，更好的為人才培養服務。

（五）在國際交流合作中注重彰顯大國情懷。近年來，我國在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各方面都取得了新的重大成就，國家事業發生了歷史性變革，綜合國力空前增強，大國地位愈發鞏固。國際交流合作成就斐然，構建中美新型大國關系，踐行親、誠、惠、容外交理念，攜手“一帶一路”建設，設立亞洲基礎設施投資銀行、孟中印緬經濟走廊、中巴經濟走廊等一系列重大合作倡議。高校理應順勢而為，在國際交流合作中承擔更多的職能，自覺加強對大學生的國際化、全球化戰略教育，將大國情懷納入大學生思政教育領域。

總之，高校職能的發揮絕不是單一的，而是內在統一自成一體，以立德樹人為根本，各職能協同發力同向作用。在新的形勢下，面臨更加復雜多變的國內國際環境，對大學生思政工作提出了更高的要求，我們只有不斷探索和持續創新大學生思政工作實施途徑，才能真正實現立德樹人價值目標和人才培養實效。

參考文獻：

[1]劉寶存.紐曼大學理念述評[J].復旦教育論壇，2003（6）：47.

[2]張國祥.大學職能的歷史演變及啟示[J].黑龍江高教研究，2000（6）：108.

[3]朱國仁.從“象牙塔”到社會“服務站”——高等學校社會服務職能的歷史考察[J].清華大學教育研究，1999（1）：36.

[4]胡錦濤.在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話[N].新華網，2011-04-24.

[5]尚緒芝，隋云龍，林美慧.以立德樹人為遵循，切實履行高校職能[J].求知，2016（9）：51.

[6]馬克思，恩格斯.在愛北斐特的演說[A].馬克思恩格斯全集（第二卷）[C].北京：人民出版社，1957：625.

[7]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2014：4.

作者簡介：蔣偉（1981—），男，安徽蒙城人，政工師，安徽大學馬克思主義學院博士研究生，從事黨建、思政教育、馬克思主義與當代社會發展研究。