教育與兒童生活

【摘要】：教育與兒童生活的關(guān)系密不可分，成人總是忽視兒童的生活對兒童的重要性，催促孩子成長，導(dǎo)致孩子失去了在那個年齡本該有的童真和自然。成人應(yīng)當(dāng)重視教育的過程，關(guān)注孩子的生活，不應(yīng)該代替孩子成長。

【關(guān)鍵詞】：教育；兒童生活

一、引言

目前，越來越多的學(xué)者主張教育應(yīng)當(dāng)回歸兒童的生活，那么，兒童生活的實質(zhì)是什么？兒童需要怎樣的生活？教育與兒童生活的關(guān)系是什么？這些問題都值得我們認(rèn)真去思考。

二、基本概念界定

（一）教育

廣義的教育是指自從人類產(chǎn)生以來就已產(chǎn)生的教育，這種教育存在于各種社會生產(chǎn)和社會生活之中。狹義的教育是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。一般指學(xué)校教育。[1]

（二）兒童生活

杜威在《民主主義與教育》中這樣解釋生活“生活就是通過對環(huán)境的行動的自我更新過程。”[2]生活就是一種經(jīng)驗的習(xí)得和體驗，是人們在時間和空間環(huán)境中的適應(yīng)與轉(zhuǎn)變。然而對于我們來說，人類的生活應(yīng)當(dāng)劃分為兩個不同的階段：兒童的生活與成人的生活。

生活對于成人來說，是一場搏斗、一種競爭。而生活對于兒童來說，則是一種游戲。兒童的生活是自然的、生長的、富于創(chuàng)造性的，兒童生活不像成人生活那樣可以追尋規(guī)律，不受規(guī)律束縛，所以兒童的生活是常新的，自由自在的，可以天真爛漫，可以率性而為，因此事事有收獲，天天有長進(jìn)。[3]

三、兒童生活的現(xiàn)狀

（一）成人催促下的兒童

手持一朵野花或一株雜草，嬉戲于叢間，與同齡人一起追逐打鬧、奔跑玩耍。這些本該是屬于兒童的世界，兒童的生活應(yīng)當(dāng)是自然的、不受約束的。然而當(dāng)下兒童的生活卻并非如此。

父母“望子成龍，望女成鳳。”教師則期望學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，不調(diào)皮搗蛋。這是父母和老師們塑造“理想兒童”的標(biāo)準(zhǔn)。成人總習(xí)慣將身邊的孩子進(jìn)行比較，我們不可否認(rèn)的是，成熟獨立、有獨特見解的孩子總會得到成人的贊嘆，我們聽到的來自成人最多的話語就是“這孩子跟一個小大人似的”。我們還是孩子，是什么讓我們變得成熟而褪去了童真？為什么我們要變成一個小大人？現(xiàn)實的兒童，在那個年齡階段，他們本該是活潑的、無憂無慮的、自然地成長著的。他們不用努力去學(xué)習(xí)各種規(guī)矩和說話的方式以應(yīng)對成人的世界。成人卻總是無形中催促著孩子向“理想兒童”的方向成長，這種加速的成長，讓兒童失去了他們本該擁有的自然性、純真性。

（二）教學(xué)忽視兒童當(dāng)下的經(jīng)歷

課堂尤其是中國的課堂，由于班級人數(shù)較多，為了方便管理，大部分教師都會制定一份作息時間表并張貼于班級之內(nèi)，每個時間段該做什么不該做什么，都有明確的內(nèi)容，學(xué)生若在規(guī)定時間段里做了其他事情就會被禁止，孩子們?nèi)鐧C(jī)器一般被操控著。這是孩子們放學(xué)后的生活：在家里寫連續(xù)幾個小時的家庭作業(yè)、上各種興趣班輔導(dǎo)班、接受幾個小時的一對一家教輔導(dǎo)等。

然而，我們都忽視了一點，教育來源于生活，紙上得來終覺淺，孩子們應(yīng)當(dāng)通過親身體驗來接觸和感知這個世界。正如臺灣作家龍應(yīng)臺所說：上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子在大自然里行走一天。教一百個鐘點的建筑設(shè)計，不如讓學(xué)生去觸摸幾個古老的城市。講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地間學(xué)問的根本。[4]玩是孩子的天性，然而現(xiàn)在他們根本就沒有機(jī)會去玩去接觸和認(rèn)識大自然。是我們讓他們錯過和失去了童年最美好的時光，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注并鼓勵兒童當(dāng)下的經(jīng)歷和經(jīng)驗，并給予其恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，不要冒昧地打斷和否定兒童對世界的探索和發(fā)現(xiàn)，給他們機(jī)會去接觸和體驗世界，并從中感知新事物。

（三）規(guī)矩框架下的兒童

成人總是喜歡給孩子定下條條框框的規(guī)矩，并命令孩子必須遵守。更有甚者，在孩子很小的時候就讓孩子熟記家規(guī)，不得違反。一旦違反，“家法”處置。兒童，在學(xué)校守紀(jì)律，在家里守家規(guī)。成人總是習(xí)慣對兒童說“不準(zhǔn)”，那么為什么不讓兒童自己去嘗試呢？兒童終有一天會明白什么事該做，什么事不該做，現(xiàn)在，請在他們還是孩子的時候，不要總是對他們說“不準(zhǔn)”，這樣只會束縛孩子的思想，使孩子缺乏創(chuàng)新和探索的能力。成人，你可以成為兒童成長的引導(dǎo)者，但絕不可成為兒童自然成長的制止者。

四、教育回歸兒童生活的策略

（一）教育應(yīng)關(guān)注兒童的生活

童年對于每個人來說都是一段難忘又珍貴的回憶，我們不能去做一個惡魔來親手摧毀孩子們的童年，對于孩子們來說，他們對這個世界還是懵懂的、未知的。他們需要時間和機(jī)會去接觸大自然、接觸社會中的人和事。在他們體驗和感知大自然和社會的過程中，從而引發(fā)孩子們對這個世界的思考和追問，進(jìn)而獲得感悟和理解，這難道不也是一種接受教育的過程嗎？

每一顆種子都有自己的生長周期和生長速度，每一個孩子也有著屬于自己的成長步伐和內(nèi)在秩序。為什么我們必須要讓孩子們在他們該盡情玩耍的年齡里待在一個固定的教室或者房間里，拿著課本，通過面對著毫無生命氣息的文字去了解認(rèn)識充滿活力和生機(jī)的世界呢？我們?yōu)楹尾荒茏尯⒆釉谏钪杏H自去探索，親自去尋找答案？知識不僅僅存在于課本里，并且孩子們在生活中能學(xué)會的不僅僅是知識，還有社會情感。我們應(yīng)該意識到讓教育回歸自然，關(guān)注兒童的生活。

（二）重視教育過程，不要代替孩子成長

生活中，我們常看到家長們追著孩子喂飯、替孩子背書包，而孩子們就像一個個的小皇帝和小公主一樣在前面悠閑地走著。其實這些都是孩子們力所能及的小事，現(xiàn)如今漸漸都被家長代替。許多小孩子比較調(diào)皮，到處翻看并經(jīng)常弄壞一些東西。因為怕孩子們打破東西、弄臟地板或者受傷，父母往往阻止孩子們?nèi)ケM情玩耍和做事，從而扼殺了孩子們探索和感知世界的機(jī)會，也導(dǎo)致孩子錯過自我發(fā)展的關(guān)鍵期和敏感期。

孩子的成長需要體驗。我們可以在孩子們的旁邊觀察和引導(dǎo)，讓孩子從小經(jīng)歷一些挫折，這樣不僅可以豐富孩子的社會經(jīng)驗，更重要的是，使他在挫折中悟出道理，學(xué)會選擇。所以我們不能代替孩子的成長，如果我們替孩子做了所有的事，那他自然什么都不會做了。未來，他又怎能獨立生活？

五、結(jié)束語

在這個充滿競爭的社會里，大部分父母都希望孩子不要輸在起跑線上，因而催促著兒童的快速成長，忽視了兒童自然的本真。成人總是想著去塑造、培養(yǎng)、教育兒童，卻根本沒發(fā)覺，兒童是自然的生命體，需要我們的呵護(hù)。我們不能霸道地把孩子塑造成為我們希望的樣子，我們要明白，真正的愛，如他所是，而非我所想。

注釋：

[1]柳海民.現(xiàn)代教育原理[M].北京：人民教育出版社，2006：104.

[2]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：6.

[3]侯莉敏.兒童的生活與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009：111-112.

[4]龍應(yīng)臺.親愛的安德烈[M].北京：人民出版社，2008.

參考文獻(xiàn)：

[1]柳海民.現(xiàn)代教育原理[M].北京：人民教育出版社，2006：104.

[2]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：6.

[3]侯莉敏.兒童的生活與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009：111-112.

[4]陳超群.論教育與兒童現(xiàn)實生活和未來生活的關(guān)系[J].2012：4

[5]龍應(yīng)臺.親愛的安德烈[M].北京：人民出版社，2008.

[6]李子勛.早教的秘密[M].北京：中信出版社，2013.10.

作者簡介：丁凡凡，女，籍貫：安徽淮北，廣西師范大學(xué)2016級學(xué)前教育學(xué)研究生。