秦皇焚書范圍略論

【摘要】：秦始皇三十四年（公元前213 年），在丞相李斯的建議下，秦王嬴政下令“焚書”。焚書范圍是除了醫(yī)藥、卜筮、種樹之外的一切民間書籍，各國國史焚毀尤其嚴(yán)重。從“詩、書，百家語”足以看出諸子尺書也在焚書范圍內(nèi)，但由于在帝國中央博士官尚存有副本以及民間藏書活動(dòng)的進(jìn)行得以保留一部分。

【關(guān)鍵詞】：秦始皇；焚書；國史

我們認(rèn)為，秦始皇焚書包括了諸子尺書。百家之說紛紜復(fù)雜，各種觀點(diǎn)爭論不休，發(fā)出的言論有針對(duì)當(dāng)朝政治的內(nèi)容，對(duì)皇權(quán)的集中有一定的影響。作為統(tǒng)一國家的統(tǒng)治者，秦始皇必定不會(huì)放任這樣的思想在民間流傳。針對(duì)“諸子獨(dú)完”這說法可以理解為后世對(duì)諸子之書整理保存得較為完整。胡適曾說道：“政府禁書，無論古今中外，是禁不絕的。秦始皇那種專制手段，還免不了博浪沙的一次大驚嚇；十日的大索也捉不住一個(gè)張良。可見當(dāng)時(shí)犯禁的人一定很多，偷藏的書一定很不少。試看《漢書·藝文志》所記書目，便知秦始皇燒書的政策，雖不無小小的影響，其實(shí)是一場大失敗”我們可以看出，盡管上層禁書，也無法完全阻止書的保存與流傳。而這次焚書對(duì)儒學(xué)沖擊最大，大抵是因?yàn)槿鍖W(xué)上承三代文化，與秦始皇倡導(dǎo)的有所相悖，以至于在焚書中首當(dāng)其沖。

回看李斯關(guān)于焚書的提議，開頭就是“臣請史官非秦記皆燒之。”第一把火就瞄準(zhǔn)了諸侯國史。太史公亦稱：“秦既得意，燒天下《詩》《書》，諸侯史記尤甚。”我們以為，通過前文對(duì)李斯焚書動(dòng)機(jī)的分析，易知諸侯國史難逃秦火。李斯說：“古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今。人善其所私學(xué)，以非上之所建立。”表面看似乎是針對(duì)私學(xué)危害朝政而言，實(shí)際上并非如此。太史公的話：“秦既得意，燒天下詩書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。”可謂將問題的癥結(jié)道破，秦本源出夷狄，雖然后來依靠其強(qiáng)大的武力橫掃六國，但除了關(guān)中子弟外，六國之民的復(fù)國愿望并未消失。因之，在秦始皇看來，唯有將六國國史付之一炬，才能徹底斬?cái)嗌綎|遺民的故國之思。關(guān)于各國國史的損毀情況，孫欽善先生亦稱：“各國史記禁絕尤甚，損失嚴(yán)重。”

我們嘗試從另一個(gè)角度對(duì)李斯的建議進(jìn)行解讀，便可以更加清晰地看出各國國史必將遭受“毀滅性打擊”的必然命運(yùn)。李斯的提議表面上看，是對(duì)“非秦記”、“詩”、“書”、“百家語”同時(shí)焚滅，其實(shí)則不然。他實(shí)際上是對(duì)“詩”、“書”、“百家語”網(wǎng)開一面的，因?yàn)椴┦抗偕星铱梢员Ｓ懈北尽５菍?duì)于各國國史，李斯顯然就沒有這么大的耐心了，“皆燒之”足證對(duì)于各諸侯國國史，連博士官或者史官都不能保有副本，而是必修付之一炬，務(wù)求“斬草除根”。原因正如我們方才所言，李斯懼怕六國遺民從閱讀自己國家的國史中興起復(fù)國之念，從而威脅到秦帝國的統(tǒng)治。另外，從秦始皇自身來說，他亦深知李斯提議之意，所以才會(huì)非常痛快的準(zhǔn)其言并下令焚書。