淺談察布查爾錫伯族傳統(tǒng)服飾及其發(fā)展變化

【摘要】：新疆察布查爾的錫伯族是清朝時(shí)由東北遷徙而來(lái)，在長(zhǎng)期的生活中保留了原民族服飾特點(diǎn)的同時(shí)也吸收了新疆其他兄弟民族的服飾文化，并在此基礎(chǔ)上形成了內(nèi)蘊(yùn)深厚的本民族服飾系統(tǒng)。本文通過(guò)對(duì)錫伯族服裝款式特征、色彩、圖案、工藝及其發(fā)展變化等方面進(jìn)行分析，旨在提高大家對(duì)錫伯族服飾的關(guān)注，使錫伯族傳統(tǒng)服飾文化得到更好的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：錫伯族；服飾特征；變化

錫伯族史稱“西伯、席北”等，發(fā)源于我國(guó)東北大興安嶺嘎仙洞一帶，是一支古老的游牧民族。歷史上錫伯族經(jīng)歷了兩次較大的遷徙，社會(huì)格局和生產(chǎn)方式逐漸轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。錫伯族為“大分散、小聚居”，主要居住在新疆伊犁州察布查爾、遼寧沈陽(yáng)、開(kāi)原等地。新疆察布查爾錫伯族是清乾隆二十九年從東北西遷而來(lái)屯墾戍邊的一支極具愛(ài)國(guó)主義色彩的族群。西遷的錫伯族經(jīng)過(guò)多年的努力奮斗已成功地融入了新疆當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活。察布查爾目前是中國(guó)唯一的錫伯族自治縣，也是新疆錫伯族的主要聚居區(qū)，是通往中亞的重要通道之一，其民族傳統(tǒng)文化保存完好。隨著歷史的發(fā)展和民族文化的融合，西遷的錫伯族在服飾文化上除了吸收滿漢服飾文化，同時(shí)還與當(dāng)?shù)氐木S吾爾、哈薩克等民族服飾文化進(jìn)行不同程度的交流，吸收其他兄弟民族文化的同時(shí)也使本民族的服飾文化內(nèi)涵更加豐富。

一、錫伯族傳統(tǒng)服飾特征概述

1.款式結(jié)構(gòu)

錫伯族男子傳統(tǒng)服裝為長(zhǎng)袍，喜用青、蘭、棕等顏色。老少皆穿，其樣式與滿族基本相同。為右衽大襟，紐扣用細(xì)布條縫制并盤(pán)成，稱為“鈕襻兒”。為便于騎馬和勞作，長(zhǎng)袍底邊一般在膝蓋下半尺左右，下擺左右兩側(cè)開(kāi)叉并鑲邊，袖子寬松并且袖口有翻邊。下身穿著寬松長(zhǎng)褲，腳蹬厚底鞋。戴深色寬檐禮帽，腰系藏青色布腰帶，腰帶上經(jīng)常掛荷包與煙袋。男子也穿一種叫做“庫(kù)魯木”的對(duì)襟斷卦，庫(kù)魯木多選用黑色布料制作。

錫伯族女子傳統(tǒng)服飾分為常服和盛裝。錫伯族婦女日常喜歡穿著長(zhǎng)及腳面的旗袍，大襟、下擺、袖口多貼花邊或繡花寬邊。這種旗袍由傳統(tǒng)長(zhǎng)袍演變而來(lái)，下擺基本上不開(kāi)叉或開(kāi)叉很低，為大襟右衽，下擺較寬松。與旗袍搭配的還有坎肩，坎肩有對(duì)襟無(wú)領(lǐng)無(wú)袖、斜大襟側(cè)開(kāi)叉等款式，在衣襟、袖口、下擺多貼花邊并滾邊。坎肩的領(lǐng)型有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、V領(lǐng)等形式，上面有裝飾性的口袋，起到了美觀的作用。女子下穿長(zhǎng)褲并且扎褲腳，穿白襪和繡花鞋，年輕姑娘們頭后都留有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，上面扎彩色頭繩，結(jié)婚以后則盤(pán)頭翹。錫伯族女子的盛裝是新娘服飾，為繡滿吉祥圖案的紅色長(zhǎng)袍。結(jié)婚時(shí)，新娘頭戴錫伯族傳統(tǒng)特色頭飾是“吉塔庫(kù)”（一種布制發(fā)圈），圖案一般以風(fēng)凰、蝴蝶等圖形組成，上面綴滿了金銀制的花飾及寶石，額前垂下一排銀鏈或珍珠等制成的流蘇。此外，新娘還佩戴一種錫伯族特有的腋飾“ohojaka”，絲帶從兩側(cè)腋窩前垂到腳面，一邊綴3到5個(gè)荷包，刺繡精美的荷包與絲帶連接處有銅鏡、瑪瑙、玉石等裝飾物，把服裝襯托的更加絢麗多彩。頭上戴6至12只具有吉祥名稱的簪花。婚后一年之內(nèi)，參加大型喜慶活動(dòng)仍要戴上吉塔庫(kù)。已婚婦女和姑娘的服飾一樣，但比姑娘的要艷麗一些，婚后婦女盤(pán)頭翅，發(fā)髻上插金簪。腕上佩戴金銀手鐲、戴耳環(huán)、戒指等。老年婦女的長(zhǎng)袍制作的很寬大，選用素色，在春夏秋三季多包白頭巾，冬季戴坤秋帽。

錫伯族兒童服飾和成人的差不多，做工精細(xì)，面料多用綢緞。兒童的鞋帽也講究繡花裝飾，有虎頭帽、虎頭鞋等，寄寓了孩子能夠健康成長(zhǎng)。

2.錫伯族刺繡工藝與服飾圖案

錫伯族婦女心靈手巧，擅長(zhǎng)刺繡工藝。從服飾到日常用品、床品、荷包等等，都繡有精美的花卉、動(dòng)物圖案， 十分考究。其刺繡藝術(shù)風(fēng)格原始古樸，在長(zhǎng)期與新疆其他民族雜居的過(guò)程中吸收了其他民族優(yōu)秀的刺繡手工藝，其形式有刺繡、挑花、貼花、編織手工藝等，因此形成了錫伯族刺繡的多樣性。其刺繡圖案都來(lái)源于自然與所在生活環(huán)境，把種植的牡丹、 蓮花、花鳥(niǎo)、藤蔓等圖案刺繡到服飾上，傳達(dá)了錫伯人民熱愛(ài)自由、淳樸善良的民族性格，寄托著她們對(duì)美好生活的向往。蝴蝶也是錫伯族婦女經(jīng)常使用得圖案，每幅作品都寄托著無(wú)限的生機(jī)、活力與希望， 包含著美好的寓意。

二、錫伯族傳統(tǒng)服飾的發(fā)展變化

隨著社會(huì)的發(fā)展，地處新疆伊犁察布查爾的錫伯族傳統(tǒng)服飾也悄然發(fā)生著變化。尤其是受周邊維吾爾、哈薩克等多元文化的影響，無(wú)論是在款式、工藝、刺繡圖案或穿著習(xí)慣和以往的傳統(tǒng)著裝有較大的不同。目前， 錫伯族服飾的樣式和造型隨時(shí)代的變化， 也更加精練、大方美觀了。除了老年男女還穿傳統(tǒng)長(zhǎng)袍外，青年男子日常穿立領(lǐng)長(zhǎng)袖襯衫，外罩對(duì)襟馬甲，下著寬松長(zhǎng)褲。女子春秋穿立領(lǐng)長(zhǎng)袖對(duì)襟衣，外套V領(lǐng)坎肩，衣擺中央向上有一開(kāi)口，下擺開(kāi)口和領(lǐng)部繡花邊。夏季上身穿短袖無(wú)領(lǐng)或無(wú)袖高領(lǐng)坎肩，下身穿著繡滿蝴蝶、花卉的大擺長(zhǎng)裙，腳穿繡花鞋。平時(shí)頭戴凈色方巾，節(jié)日時(shí)女子不論年紀(jì)老幼都頭戴改良的“吉塔庫(kù)”，除了女童外，男童也戴類(lèi)似“吉塔庫(kù)”的頭飾，只是沒(méi)有流蘇，顏色較女孩素凈。男女的這種服飾變化正在逐漸形成新的錫伯族傳統(tǒng)服飾，這也是目前大家對(duì)錫伯族傳統(tǒng)服飾的印象。

現(xiàn)在錫伯族服飾和漢族差不多，男青年喜歡穿西服、夾克衫、運(yùn)動(dòng)衫、皮鞋、靴子。女青年還喜歡穿各種改良款式的旗袍，款式花型更大膽和潮流，當(dāng)然，也會(huì)穿連衣裙、迷你裙和休閑夾克、牛仔褲等，還會(huì)自己動(dòng)手 設(shè)計(jì)和改良服裝款式。個(gè)別老年人仍愛(ài)穿長(zhǎng)袍等本民族的傳統(tǒng)服裝，年輕人的傳統(tǒng)服飾也只有在節(jié)假日或參加婚慶場(chǎng)合穿著。

三、結(jié)語(yǔ)

錫伯族在與其他民族文化交流中形成了本民族獨(dú)特的具有質(zhì)樸美、實(shí)用美、自然美的服飾藝術(shù)特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上形成了內(nèi)蘊(yùn)深厚的民族服飾系統(tǒng)。從這些服飾中我們可以看出錫伯族是一個(gè)具有開(kāi)放性、包容性， 富有頑強(qiáng)生命力的民族。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐彤君.《錫伯族服飾女子服飾文化探究》[J]，戲劇之家：2015年9月.

[3]李云霞. 《錫伯族文化探微》[D]，中央民族大學(xué)：2010.

作者簡(jiǎn)介：馮志學(xué)（1988—），男，錫伯族，遼寧開(kāi)原人，設(shè)計(jì)學(xué)研究生，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。

林燕寧（1965—），女，漢族，廣東湛江人，教授，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。