淺析毛澤東實事求是的特點

【摘要】：實事求是是毛澤東思想的精髓，我們在學校毛澤東思想時不僅要全面學習毛澤東思想的內(nèi)涵與意義，更要深入研究其思想各個方面的特點及作用，尤其是作為毛澤東思想的精髓部分─實事求是。

【關(guān)鍵詞】：毛澤東；實事求是；特點

實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面。其中，實事求是是毛澤東思想活的靈魂的核心，是毛澤東思想的根本出發(fā)點，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的概括。

一、毛澤東思想實事求是的內(nèi)容及特點

實事求是作為中國共產(chǎn)黨人最具特色、最根本的基本原則，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍真理和中國具體實際相結(jié)合的過程中，在反動主觀主義和教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的。

黨的十一屆六中全會在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對實事求是作出了準確的概括，指出：“實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。”

具體來講：

1.一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)，就是從客觀出發(fā)，要以不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事實出發(fā)。一切從實際出發(fā)是事實求是最主要的內(nèi)容，是實事求是的基礎(chǔ)和前提。

“從實際出發(fā)”，是毛澤東最早在《在延安文藝座談會上的講話》中提出來的。他指出：“我們討論問題，應(yīng)當從實際出發(fā)，不是從定義出發(fā)”。而“一切從實際出發(fā)”，而是毛澤東1961年在中共中央關(guān)于《加強調(diào)查研究》的指示信中提出來的。這個“一切”很重要，具有時空意義，即在一切時間、一切地點、一切條件下都必須“從實際出發(fā)”。

首先一切從實際出發(fā)就要一切從客觀事實出發(fā)。堅持從客觀出發(fā)，還是堅持從主觀思想出發(fā)，這是唯物主義和唯心主義兩條根本對立的路線。毛澤東繼承和堅持了馬克思主義唯物主義的認識路線，他在中國革命過程中的實事求是同主觀主義兩條思想路線的斗爭中，堅持實事求是，反對主觀主義。他強調(diào)：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的試試出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來”，強調(diào)“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法”。

一切從實際出發(fā)，就要堅持一切從實踐出發(fā)，堅持一切從群眾出發(fā)，堅持一切從國情出發(fā)。從實踐出發(fā)，既要遵循客觀實際，也要從人們的實際活動出發(fā)，兩者相結(jié)合，從而引出其本身的規(guī)律，引導(dǎo)我們走上正確的道路，從而解決人們認識世界、改造世界的根本出發(fā)點。群眾作為實踐的主體，因此也需要從群眾出發(fā)，只有信任群眾、尊重群眾、依靠群眾，總結(jié)群眾經(jīng)驗，才能真正做到從實際出發(fā)。從國情出發(fā)，就是要根據(jù)我國的現(xiàn)實情況來進行根本性的解決問題。毛澤東指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本依據(jù)”。只有堅持從國情出發(fā)，才能客觀上作出科學的評估，才能制定合理的方針與政策，最終引導(dǎo)中國更進一步的發(fā)展。

2.理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的基本內(nèi)容，也是堅持實事求是，達到主觀和客觀相統(tǒng)一的根本途徑。

理論聯(lián)系實際是毛澤東1942年2月在《整頓黨的作風》一文中有經(jīng)典性的表述，他指出：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系”。

理論和實際相統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的基本原則。堅持理論聯(lián)系實際，首先，要認真研讀掌握馬克思列寧主義的基本理論，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。要完整、準確的理解和把握馬克思主義理論。在這方面，毛澤東特別強調(diào)學習馬克思主義的立場、觀點和方法，學習對我國實際具有直接針對性的理論。要善于應(yīng)用馬克思列寧主義的基本原理解決中國的實際問題。

3.實踐是檢驗真理的唯一標準

馬克思主義哲學第一次科學地解決了認識的標準問題。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性”。列寧也指出：“必須把人的全部實踐——作為真理的標準”。毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思、列寧的這些重要思想，進一步強調(diào)了實踐是檢驗真理的唯一標準。毛澤東指出：“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準”，“真理的標準只能是社會的實踐”。這就說明，檢驗一種認識是不是真理，需要的不是主觀上的判斷，而是要靠社會實踐來檢驗。反之，則會陷入唯心主義。而判斷正確的東西與錯誤的東西則是需要經(jīng)過長時間的考驗才能完成的。

十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的黨中央堅持把實踐是檢驗真理的唯一標準明確概括為黨的思想路線的重要內(nèi)容。這既堅持了以承認真理的客觀性為前提的實事求是原則，又恢復(fù)了實踐作為檢驗真理標準的權(quán)威，從根本上堅持了理論與實踐的關(guān)系。

二、毛澤東思想的精髓實事求是的意義

實事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的根本觀點和根本方法。首先，實事求是包含了徹底的唯物主義基本思想。它要求一切從實際出發(fā)，從客觀事實認識規(guī)律，尊重規(guī)律，順應(yīng)自然，使社會與自然和諧共進。其次，實事求是所包含的馬克思主義認識論及唯物辯證法思想指導(dǎo)后來者去認識世界，把握事物發(fā)展的自然規(guī)律。是我們在遵照馬克思主義認識論的原則和規(guī)律上進行能動的反應(yīng)，揭示事物的真理，從而引導(dǎo)人們的行動更加正確。

事實求是貫穿于毛澤東思想全部內(nèi)容，正是在實事求是的精神指導(dǎo)下，指導(dǎo)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，先后在民主革命、社會主義革命和建設(shè)時期，所創(chuàng)立的新民主主義革命的理論，開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路。

實事求是更是保證了中國革命和建設(shè)的勝利。實事求是作為黨的思想路線指導(dǎo)了我們黨中央一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)中國人民進行革命和建設(shè)，從而積累了豐富的經(jīng)驗。回顧黨的歷史，我們可以看出，我們所取得的一切勝利，都是實事求是思想路線的勝利；相應(yīng)的我們所遭受的一切挫折，也是背離了實事求是思想路線的結(jié)果。

實事求是更是有助于深化對毛澤東思想的理解和整體把握以及對中國特色社會社會主義理論體系的理解和整體把握。總之，只要堅持正確的實事求是的思想路線，堅持與中國的具體實際相結(jié)合，我們的事業(yè)會不斷地獲取成功的果實。

參考文獻：

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