城市空間中的非遺展示方式研究

【摘要】：城市空間是大眾最為聚集的區(qū)域，其對(duì)于非遺文化的展示傳播效果最佳，受眾面最廣。目前除了博物館等之外，城市空間中能夠作為非遺傳播的載體并不多，且形式單一，互動(dòng)性不強(qiáng)。四川省自貢市擁有眾多非遺項(xiàng)目，自貢燈會(huì)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而自貢建設(shè)的彩燈公園，每年舉辦的燈會(huì)，極具特色，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在城市空間中的展示方式，是一種值得研究的個(gè)案。

【關(guān)鍵詞】：非遺；展示；自貢燈會(huì)

綜述

自貢地處四川南部，歷來(lái)有“南國(guó)燈城”、“千年鹽都”等美稱。而“燈城”說(shuō)的正是自貢的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)“自貢燈會(huì)”，同時(shí)，自貢彩燈制作技藝也是四川省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。除此之外，自貢的井鹽深鉆汲制技藝、龔扇、扎染等等，也在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之內(nèi)，可以說(shuō)，這是一座歷史文化悠久的古城。作為非遺大市，自貢在保護(hù)和傳承非遺事業(yè)方面取得了不錯(cuò)的成效，筆者認(rèn)為，其作為保護(hù)自貢燈會(huì)、彩燈技藝的空間載體之一的自貢彩燈公園，是非遺在城市中的展示方式的一個(gè)優(yōu)秀的案例，值得深入分析、思考。

2017年春，筆者專程前往自貢，參觀自貢一年一度的非遺盛事——恐龍燈會(huì)。今年已經(jīng)是自貢政府主辦燈會(huì)的第23屆了，自貢很早就專門(mén)成立了燈貿(mào)管理委員會(huì)。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，此次燈會(huì)共接待中外游客近60萬(wàn)人次，規(guī)模宏大。而作為承辦燈會(huì)的場(chǎng)所，自貢彩燈公園，是促成燈會(huì)連年延續(xù)、場(chǎng)面輝煌的基礎(chǔ)之一。

項(xiàng)目分析

自貢彩燈公園位于自貢市中心地段，占地面積10萬(wàn)多平方米，內(nèi)部由水體、園林景觀、展覽館、廣場(chǎng)、彩燈體驗(yàn)基地等部分構(gòu)成。由于是自貢燈會(huì)的主要舉辦地，彩燈公園被人譽(yù)為“中國(guó)彩燈博物館”。作為城市公共空間，其公共交通也十分便利，市民可通過(guò)多種公交線路到達(dá)。燈會(huì)開(kāi)設(shè)了專題網(wǎng)站，也為彩燈公園的市內(nèi)外交通路線進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃，這些都值得肯定。

彩燈，也稱花燈，是中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝品。自貢彩燈素有\(zhòng)"天下第一燈\"的美稱。自貢燈會(huì)以氣勢(shì)蓬勃、規(guī)模宏大聞名，以構(gòu)思出彩、工藝精湛取勝，以燈景交融、層次迷離稱奇。形、色、光、聲、動(dòng)的有機(jī)融合，是自貢燈會(huì)的藝術(shù)特色，作為地域文化的代表，對(duì)民族文化的傳播、發(fā)展起到了推動(dòng)作用。自貢燈會(huì)也隨著歷史變遷與社會(huì)發(fā)展，民族文化的孕育滋養(yǎng)下逐漸精湛起來(lái)，得益于彩燈公園良好的環(huán)境基礎(chǔ)，彩燈的數(shù)量、燈會(huì)的規(guī)模也逐年壯大。自貢燈會(huì)向著文創(chuàng)化、非遺化、經(jīng)貿(mào)型、集約化、國(guó)際化方向發(fā)展，取得了良好的文化效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，迄今為止彩燈公園已經(jīng)接待過(guò)中外觀眾逾五千多萬(wàn)人次，彩燈貿(mào)易成交額已破百億元。

以筆者觀摩的23屆燈會(huì)為例，不同主題的各色彩燈，訴說(shuō)著中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，水上的彩燈交相輝映，使彩燈公園絢麗多彩，成為燈的海洋，遠(yuǎn)觀整個(gè)公園就像一個(gè)巨大的彩燈，而燈與景的交錯(cuò)相容，也是自貢彩燈的特色。現(xiàn)代化的展陳、舞美技術(shù)的加入，民眾在觀看絢麗的彩燈同時(shí)，又領(lǐng)略著不同的燈組所表現(xiàn)的民間傳說(shuō)、民俗故事，這與非遺所傳達(dá)的精神內(nèi)涵不謀而合，也讓這樣一個(gè)城市空間中的非遺展示平臺(tái)豐富了其文化價(jià)值。同時(shí)，筆者觀察到，彩燈公園在非遺文化展示之外，還對(duì)非遺的文化創(chuàng)意發(fā)展，非遺技藝的保護(hù)傳承同樣重視，彩燈文化創(chuàng)意產(chǎn)品展示銷售、“中國(guó)彩燈創(chuàng)意設(shè)計(jì)展”、“南北彩燈大聚會(huì)”、彩燈DIY等等活動(dòng)也同步進(jìn)行，這些無(wú)疑更加符合彩燈公園作為城市空間中非遺展示平臺(tái)的定位，它是綜合性、全能性的新型非遺展示方式。

在今天的自貢，以彩燈公園為承載，彩燈制作、彩燈展示、燈會(huì)經(jīng)貿(mào)交易會(huì)己成為自貢的文化事業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力。彩燈公園舉辦的各大燈會(huì)、交易會(huì)已經(jīng)成為融合非遺、文化、科技、旅游、商貿(mào)等多位一體的大型盛典，它的意義早已突破非遺本身所蘊(yùn)含的奧義。據(jù)官方報(bào)道，自貢燈會(huì)不斷升級(jí)，在G20峰會(huì)上亮相。目前，全球有舉辦燈會(huì)的地方，95%都與自貢彩燈有關(guān)，可以說(shuō)，中國(guó)的非遺通過(guò)良好的展示，已經(jīng)走向世界。同時(shí)，自貢并沒(méi)有停下發(fā)展的步伐，據(jù)官方規(guī)劃，自貢彩燈特色小鎮(zhèn)正加速建設(shè)，未來(lái)將建成全球彩燈文化交流中心。

自貢彩燈公園的案例對(duì)很多城市的非遺工作開(kāi)展有指導(dǎo)意義，當(dāng)然也有其不足之處。例如節(jié)會(huì)期間城市整體氛圍的烘托不足，還應(yīng)更加巧妙地處理商業(yè)贊助與傳統(tǒng)工藝之間的關(guān)系，燈會(huì)時(shí)效的延續(xù)性等等，還需要廣大學(xué)者專家關(guān)注和思考。

總結(jié)

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的日益重要，非遺的展示是其中的一大關(guān)鍵。城市是大眾最為密集的區(qū)域，在城市空間下進(jìn)行非遺展示是傳播效果最佳的方式。結(jié)合城市空間、受眾、非遺項(xiàng)目三大主體，以展示方式作為紐帶，針對(duì)不同的城市空間，非遺展示須有不同的方式，針對(duì)不同的非遺項(xiàng)目，在城市空間中的展示方式也有所不同。

現(xiàn)階段對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示研究是比較豐富的，但是大量的研究針對(duì)非遺展示與博物館的關(guān)系、非遺展示與城市的關(guān)系、非遺展示與公共空間的關(guān)系、非遺傳播效果等等方面，而綜合地分析在城市空間中，出現(xiàn)的博物館、美術(shù)館，甚至是社會(huì)、人文環(huán)境、商業(yè)空間下，非遺的展示方式是否具有可行性以及展示效果涉及甚少。

城市空間是展示和保存文化遺產(chǎn)的重要載體，將非遺文化進(jìn)行視覺(jué)形象化處理，在城市公共空間展示，有助于提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。若要生動(dòng)展示非遺，需要視覺(jué)上的沖擊力和提高非遺與相應(yīng)空間場(chǎng)地的關(guān)聯(lián)性，更廣泛地挖掘非遺的展示方式，將非遺保護(hù)與非遺展示結(jié)合起來(lái)，充分融入城市空間，將非遺轉(zhuǎn)化為空間視覺(jué)表現(xiàn)方式進(jìn)行公共展示，是富有現(xiàn)實(shí)意義和示范作用的創(chuàng)新性實(shí)踐研究。

城市空間是城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素的運(yùn)行載體，各類城市活動(dòng)所形成的功能區(qū)則構(gòu)成了城市空間結(jié)構(gòu)的基本框架。不同的展示內(nèi)容尋求不同的展示方式，在高度重視非遺保護(hù)傳承的今天，與人密不可分的城市空間已經(jīng)亟待需要新的展示方式來(lái)向大眾呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而且展示方式的設(shè)計(jì)是應(yīng)用性很強(qiáng)的一門(mén)交叉學(xué)科，它是人與人、人與物、人與社會(huì)之間營(yíng)造出彼此交往的場(chǎng)地與空間環(huán)境，具有綜合性、廣泛性和社會(huì)性特征。好的展示方式能促進(jìn)非遺文化的傳播，結(jié)合非遺內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)代展示藝術(shù)形式，空間藝術(shù)視知覺(jué)理論體系等分析，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示要融合展示藝術(shù)和非物質(zhì)文化的精髓，讓城市空間成為展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)良好平臺(tái)。

不同的城市，特定的空間，不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特定的歷史淵源，需要特別的思考，根據(jù)其內(nèi)涵設(shè)計(jì)有針對(duì)性的展示方式。中國(guó)地大物博，有待發(fā)揚(yáng)光大的非遺文化資源豐富，如果每個(gè)地域都能發(fā)展好這張城市名片，合理有效地進(jìn)行展示、開(kāi)發(fā)，那樣中國(guó)的文化軟實(shí)力也將是質(zhì)的飛躍。

作者簡(jiǎn)介：林耀恒，男，四川美術(shù)學(xué)院，碩士研究生

基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目系重慶文理學(xué)院研究生科研項(xiàng)目“城市空間中的非遺展示方式研究”（項(xiàng)目號(hào)M2015ME10）的研究成果。