論標(biāo)志設(shè)計的意象之美

【摘要】：所謂意象實(shí)際是思維的一個過程，也是思維所包含的一個部分。具體體現(xiàn)在設(shè)計領(lǐng)域的意象則是以創(chuàng)造無限的想象而產(chǎn)生的新形態(tài)，它由記憶的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展。同時標(biāo)志設(shè)計的意象美在作者的設(shè)計和讀者的識讀過程中發(fā)揮著重要的作用，并且能夠使受眾可以有更好理解作品深刻內(nèi)涵。由此在標(biāo)志設(shè)計中意象手法的應(yīng)用是非常重要的一種表達(dá)手法，尤其是對于有著特殊的表達(dá)內(nèi)涵的圖案來說，有著更加重要的實(shí)際意義。

【關(guān)鍵詞】：標(biāo)志；設(shè)計；意象

引言

標(biāo)志是人類生活生產(chǎn)中的一種普遍的交流方式，體現(xiàn)在社會活動的方方面面，無論是對個人，社會集體還是整個國家而言都有著一定的影響作用。一位優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計者只有在事先對作品主題意象精準(zhǔn)定位的基礎(chǔ)上，之后再綜合應(yīng)用形象或者象征等藝術(shù)處理手法，才有可能創(chuàng)作出富有特色、成功的藝術(shù)形象。

一、標(biāo)志設(shè)計中的形式要素與設(shè)計原則

（一）概念與要素

標(biāo)志設(shè)計即運(yùn)用便于分辨的圖形及文字等樣式當(dāng)作它的傳達(dá)示意方式。除了闡發(fā)或取代某些內(nèi)在意義外，還具有表達(dá)意蘊(yùn)和抽象想法指示情感等現(xiàn)實(shí)價值。

標(biāo)志的要素包括名稱、圖形和色彩。標(biāo)志中的名稱是信息與人們心靈之間的第一個接觸點(diǎn)，它的背后也有其特定的文化內(nèi)涵和價值取向。標(biāo)志中的圖形與定位是設(shè)計、創(chuàng)意和視覺表現(xiàn)的“濃縮”，同時也是極為精煉的，每一處的變化與設(shè)計都要進(jìn)行反復(fù)的推敲與琢磨，就像詩中所說的一樣“兩句三年的，一吟雙淚流。”標(biāo)志中的色彩通常情況下不超過三色，但能進(jìn)行顏色運(yùn)用的變化，因?yàn)樗瞧髽I(yè)或商品的標(biāo)準(zhǔn)色或者形象色。

（二）設(shè)計原則

標(biāo)志設(shè)計的原則包括適應(yīng)性、文化性、藝術(shù)性和時代性原則。標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)與別的藝術(shù)存在差異性。它除了具被應(yīng)用性、實(shí)用性和欣賞性，而且擁有被社會所認(rèn)知的特性，因?yàn)樗蝗鐣蟊娝J(rèn)同，需要無障礙無國界的識別，因此，標(biāo)志的設(shè)計要符合識別性、審美性、功能性、象征性、多樣性和時代性的原則。在設(shè)計標(biāo)志的之前，首先要充分考慮其可行性，進(jìn)行一定的市場分析，了解設(shè)計的目的、范圍。再次，要了解服務(wù)的企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)的品牌的文化內(nèi)涵，在傳播上也要符合閱讀、稱呼以及辨識、記憶等語言、文字方面的文化媒介要求。還要符合一定的美學(xué)設(shè)計原則，創(chuàng)造性的設(shè)計獲得最佳的設(shè)計效果。最后，一個完美標(biāo)志的設(shè)計還要符合當(dāng)前的流行趨勢，文化潮流，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，能夠經(jīng)受較長時間的考驗(yàn)。

二、意象美的美學(xué)內(nèi)涵

（一）形象美學(xué)

圖案是表象的符號。獨(dú)有且醒目的圖案自身就十分容易被受眾者區(qū)分及記憶，意象通過外在圖形來表達(dá)。引人注目的圖形本身便易被受助者關(guān)注及印象深刻，之后再借用暗喻、象征等藝術(shù)表現(xiàn)技巧進(jìn)一步突出其形象，對其形象所內(nèi)含的寓意和概念的表達(dá)非常有利，然而僅僅是簡單圖案外觀展示與其形象內(nèi)涵和概念的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，作為普通受眾者也只是能夠簡單對圖案自身有印象，對于真正的內(nèi)涵和概念的認(rèn)知卻存在嚴(yán)重障礙。

字是表意的符號。圖形表層含義通過文字來直接表達(dá)。一般的，我們經(jīng)常通過被標(biāo)識體的名稱，使得圖形和文字在外在一致，其形象內(nèi)涵也更加明確表達(dá)，兩者關(guān)聯(lián)性進(jìn)一步加強(qiáng)。受眾者容易理解和認(rèn)知，對需要表達(dá)的抽象概念也有著進(jìn)一步說明的作用，但是由于文字自身有高度相似性，易模糊受眾者對標(biāo)識本身應(yīng)有的記憶，因此受眾者對被標(biāo)識體長久的記憶產(chǎn)生弱化。

相比以上兩種，一種比較理想的標(biāo)志形象是將文字和圖形相結(jié)合，也是意象和內(nèi)涵的融合。它同時具備著兩者雙重的優(yōu)勢，能夠通過在外圖形表現(xiàn)內(nèi)在寓意，又用文字對圖形進(jìn)一步說明，最終使得標(biāo)志更具表現(xiàn)力和影響力。但一定程度上削弱了單個屬性的影響力，被標(biāo)識體針對不同的意象及概念取向，設(shè)計時偏圖案或者是偏文字的標(biāo)志，在具體表達(dá)時會產(chǎn)生很大的差異。

形象美學(xué)，在設(shè)計的過程中，需要針對標(biāo)志主體所要表達(dá)中心思想，來具體選擇這三類的取舍及搭配。

（二）色彩美學(xué)

現(xiàn)如今社會，隨著生活節(jié)奏的不斷推進(jìn)，大眾傳媒發(fā)展愈快，人們每天觸碰的標(biāo)志越來越多。如何能在大量的標(biāo)志中脫穎而出，那就要標(biāo)志具有高度的識辨性，才能讓大眾第一時間或者在最短的時間內(nèi)記住。如何能達(dá)到這一點(diǎn)，就顯得色彩在標(biāo)志中有著舉足輕重的作用。他能夠吸引公眾，引起公眾興趣，還可以加深買家的印象，產(chǎn)生情感定勢，建立消費(fèi)信心。

色彩在標(biāo)志中的位置位高權(quán)重，那么構(gòu)成標(biāo)志的各種色彩也顯得尤為重要。各種色彩都具有它本身的個性以及情感。

色彩的本身是看不見這種情感的，而我們?nèi)藶槭裁磫慰搭伾湍芾斫馄湟饬x，是因?yàn)槲覀儽旧砭蜕钤谝粋€色彩的世界中，我們對于各種色彩的認(rèn)知能力都要一定的經(jīng)驗(yàn)，或者說我們是習(xí)慣，所以，面對這些色彩，我們能理解，能做出相應(yīng)的呼應(yīng)，這也就是色彩美學(xué)所在。

（三）人文美學(xué)

在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中，先人們通過對事物不斷思索并進(jìn)行篩選與歸納，然后將寓意之“象”與虛無世界進(jìn)行統(tǒng)一。現(xiàn)在的多種多樣的吉祥圖案就是千百年來各族人民在長期歷史的生活實(shí)踐里積攢下來的一種特有的精神文化外在的體現(xiàn)。在這些吉祥圖案中，大多是盼求福氣，側(cè)面表現(xiàn)出中華民族獨(dú)特有的文化內(nèi)涵所具備的旺盛的精神動力，并且它是穩(wěn)定的，可繼承的。而隨著時代的發(fā)展，世界多元化愈發(fā)明顯，標(biāo)志更是沖破了以前的束縛，更大膽，更前衛(wèi)，更能掠奪大眾的視線，標(biāo)志的人文美更是愈加豐富。

三、標(biāo)志中的意象美

在標(biāo)志設(shè)計的人文美學(xué)來看，設(shè)計中國人民大學(xué)的校徽背后實(shí)際意義在于它能夠起到的實(shí)際作用。它是人大的精神信仰，是每一位人大師生的精神文明旗幟，使得廣大師生產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感以及歸屬感，使得每位人大師生的個人思想和整個人大融為一體，形成良好的文化環(huán)境。每位師生各自發(fā)揮自己獨(dú)有的特性以及創(chuàng)造力，將千千萬萬的個性形成強(qiáng)大合力，向著共同的目標(biāo)奮力前行，最終變成人大不斷前行的強(qiáng)大動力。

中國人民大學(xué)的校徽除了具備標(biāo)志設(shè)計的基本要求以外，它內(nèi)涵的表達(dá)自然也缺少不了意象的烘托。中國人民大學(xué)校徽的意象烘托主要是為“以人為本”的深刻內(nèi)涵和概念而服務(wù)。同時，這也就從側(cè)面決定著新校徽所包含的意象必須能夠反映“以人為本”的概念。“以人為本”就是“人民”“人本”“人文”。因?yàn)椋庀髮?shí)際的作用是它能夠作為象征，也就是深刻內(nèi)涵的實(shí)際承載體。顯然易見，人大新校徽外在意象所想要傳達(dá)的內(nèi)在含義是“以人為本”的人文精神，作為人民大學(xué)的精神旗幟，表達(dá)著人民大學(xué)崇高的人文精神和厚重的文化底蘊(yùn)，也是意象美在標(biāo)志設(shè)計中的完美體現(xiàn)。

結(jié)語

在近代標(biāo)志的設(shè)計里，意象的表現(xiàn)往往是其最主要的藝術(shù)手法之一。圖像標(biāo)志自古作為一種具有特有的象征性交流的媒介，通過簡潔的外在形式來傳達(dá)特定或者抽象的內(nèi)涵意義，同時借助人類天性對圖形的識別及意義的聯(lián)想來表達(dá)特有的信息。標(biāo)志的設(shè)計在傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)里是占有十分重要的地位，但是如果標(biāo)志設(shè)計中能夠應(yīng)用到的意象的表達(dá)手法，則更能夠讓標(biāo)志簡約以及充滿個性，并且可以十分充分的展示出獨(dú)特的文化品味，進(jìn)而使得標(biāo)志設(shè)計作品傳達(dá)的內(nèi)容更加豐富，也更有時代感氣息。

生活的節(jié)奏加快，人們對于美的追求以及精神的享受提出了愈來愈高的要求，而意象美的藝術(shù)表現(xiàn)形式無可厚非是未來社會最優(yōu)的表現(xiàn)形式。意象對于標(biāo)志的可識別度和客戶印象深刻程度在今后社會發(fā)展過程中，也會越發(fā)明顯。

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