從世界社會主義運動的歷史中看社會主義

【摘要】：改革開放后，中國擺脫了長期“左”傾思想，發展并豐富了科學社會主義理論，創造了中國特色社會主義理論體系。理論越徹底，越能說服人。在堅持以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論指導的同時，本著解放思想、實事求是和與時俱進的精神，本著建設性的角度，從世界社會主義運動的歷史中找到自己的坐標，客觀理性的看待其它社會主義流派，并從中汲取智慧，進一步豐富和發展當代馬克思主義是非常具有實踐現實意義的。

【關鍵詞】：社會主義運動；社會主義流派；馬克思主義；“左”派；“右”派

1516年英國托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書的發表被看作是社會主義開端的標志。其距今也有500多年了。社會主義從只是作為一種思潮，從作為人們對未來社會的一種美好愿望的向往，最終發展成為一種實在的先進理論和磅礴不息的運動，乃至現實的制度存在。它的歷史豐富，期間經歷了無數的曲折、困難與輝煌。一本社會主義運動史也是近現代人類追求自我解放的歷史。

在我國，說到社會主義那就等于馬克思主義。我們曾經批評蘇聯共產黨搞“唯我獨社”、“唯我獨馬”。要知道社會主義本身就是一個世界性的歷史運動。無視世界社會主義運動存在諸多流派的事實，以自己為標準衡量一切，必然使自己限定在一個小圈子里閉門造車。歷史走到今天，社會主義已經500年了，我們要好好的站在建設性的角度去翻開歷史，去了解它，讀懂它，并從中汲取經驗和教訓。為什么？因為馬克思主義理論在當前無論學術理論界還是現實社會中，被邊緣化。也因為我們對社會主義認識不斷深化的同時，也沒多少還有點“斯大林模式”的后遺癥。列寧—斯大林的馬克思主義理論是發始于資本主義的壟斷帝國主義主義階段，社會劇烈動蕩，各方面矛盾激化的大革命時代，正如馬克思主義的方法論要求我們要用歷史的眼光分析問題那樣，其理論必然帶有那個時代的特色背，是那個時代的產物。列寧對什么是社會主義，怎樣在落后的國家建設社會主義進行了非常有益的探索。尤其是他的晚年思想。鄧小平曾說：“社會主義究竟是什么樣子，蘇聯搞了很多年，也并沒有完全高清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個新經濟政策，但是后來蘇聯的模式僵化了”[1]。改革開放以來，中國擺脫了長期的“左”傾思想，發展并豐富了科學社會主義理論，創造了中國特色社會主義理論體系。理論越徹底，越能說服人。在堅持以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論指導的同時，本著解放思想、實事求是和與時俱進的精神，本著建設性的角度，從世界社會主義運動的歷史中找到自己的坐標，客觀理性的看待其它社會主義流派，并從中汲取智慧，進一步豐富和發展當代馬克思主義是非常具有實踐現實意義的。

一、19世紀上半葉的社會主義思潮與運動

資本主義生產方式最早是在歐洲通過產業革命和政治革命確定下來的。這種資本主義生產方式是在封建社會內部自然產生的。歐洲中世紀左右的封建社會相較于中國單一的集權式封建社會復雜的多。當時歐洲至少有五種不同的社會形態：古老的領主制社會、神權社會、依附混合式社會、嚴格等級的封建社會、城市形態社會。“歐洲的封建社會形態形成之處就存在著多元結構，而且這種多元共存的異質結構之間往往又存在著復雜的互動關系。”[2]這種多元異質結構為歐洲封建社會向資本主義轉變奠定了社會性基礎。這種多元異質結構，隨著資本主義在歐洲的不斷發展發酵，也造就了思想碰撞的火花和波瀾壯闊的群眾性運動。

（一）各種社會主義思潮

正如資本主義社會是對封建社會的揚棄，社會主義最早被看成是一種對資本主義制度的揚棄，是資本主義的對立物和繼承者，是試圖客服資本主義種種弊端以實現人類理想社會的一種思想、運動。19世界上半葉，社會主義在歐洲成為一種時髦。站在不同立場上反對資本主義制度的人，都紛紛打出了社會主義旗幟，都自詡為社會主義者。按照馬克思主義階級分析法大致可以將這些形形色色的社會主義大體分為封建社會主義、小資產階級的社會主義、資產階級的社會主義和無產階級的社會主義。

其中封建的社會主義和小資產階級的社會主義都屬于反動的社會主義，因為他們企圖倒歷史的車輪，代表的是沒落的封建貴族和正在衰弱的個人小私有者的利益。資產階級的社會主義顯然是一種保守的社會主義，他們所謂的超階級的國家，說是為了維護工人的利益，實際上是為了維護資本主義制度。“它不過是要求無產階級停留在現今的社會里，但要拋棄關于這個社會的可惡的觀念”。[3]19世紀上半葉及其以前的無產階級的社會主義，被馬克思恩格斯稱作空想的社會主義，它是早期無產階級的世界觀。

馬克思與恩格斯創立了唯物辯證法和歷史唯物主義，完全摒棄了空想社會主義對資本主義純粹道德上人性的譴責，深刻揭露了資本主義社會基本矛盾和人類社會的發展規律，并且找到了變革資本主義社會，實現社會主義新社會的力量和途徑。1848年《共產黨宣言》的發表，標志著社會主義學說的第一次飛躍，即從空想社會主義到科學社會主義的飛躍。

（2）共產主義運動

共產主義者同盟是世界上第一個國際性的共產主義政黨，也是第一個以科學社會主義為指導的無產階級政黨，是國際共產主義運動的開端。共產主義者同盟剛建立不久，歐洲革命就爆發了。共產主義者同盟迅速投入到革命的洪流之中，經受了1848革命的洗禮。后因內部關鍵問題上的分歧導致內部分裂以及外部鎮壓而無法正常活動。1848革命是歐洲社會轉型時期爆發的，是歐洲社會發展的一個轉折點，此次革命是歐洲工人運動、社會主義運動和共產主義運動的重要里程碑，大大的推動了社會主義思想的廣泛傳播和國際共產主義運動的發展。

二、19世紀下半葉的世界社會主義流派和運動

（一）主要的幾種社會主義理論

1、科學社會主義在歐洲社會主義運動中的主導地位

馬克思和恩格斯創立的科學社會主義期初還只是“一個幽靈，一個共產主義的幽靈在歐洲徘徊。”而且“舊的歐洲一切勢力......都為驅除這個幽靈而結成神圣的同盟”。[4]這個時候馬克思的科學社會主義只是眾多社會主義流派中的一支，但因其理論的先進性并符合大工業無產階級的需要，最后才贏得了工人階級的信任。它以“全世界無產階級，聯合起來”的口號把工人階級召喚在自己的旗下，對歐洲工人運動產生了不可替代的影響，造就了一大批杰出的馬克思主義理論家和活動家。無論是第一國際和第二國際都貫徹了科學社會主義精神。19世紀80年代開始，科學社會主義在歐洲工人運動中逐漸占主導地位。

2、蒲魯東主義

蒲魯東主義代表的是破產小私有者企圖回到舊時代的愿望，它抨擊私有制，宣揚改良主義，主張廢除一切國家和政府，反對一切政治、集權和權威，主張無政府主義。該主義期初在歐洲工人運動和社會主義運動中具有非常大的影響力和市場。被馬克思稱作“小資產階級社會主義”和“資產階級社會主義”的典型代表。

3、巴枯寧主義

巴枯寧主義是19世紀60年代末開始流行于意大利、西班牙、瑞士等國的工人運動和社會主義運動中的一個無政府主義流派。巴枯寧深受蒲魯東主義的影響，在理論上，主張絕對的自由，反對任何權威。自由是人最本性的存在，自由和無政府狀態是社會發展的最終目的?！爸淮嬖谝粋€唯一的教條、一項唯一的法律、一個唯一的道德基礎—自由”。[5]他既反對革命暴動也反對工人階級參加選舉和進行議會斗爭。巴枯寧派的宗派主義導致了第一國際組織的公開分裂，后被開除第一國際。

4、共聯（工團）主義

英國的共聯主義是19世紀50年代末在英國工人運動中發展起來的一種社會主義思潮和運動，因其開始流行于英國工會聯合會而得名。該主義強調工人運動的自發性，反對工人階級進行政治斗爭，主張只進行經濟斗爭，通過友好和平談判與仲裁來解決工人的問題，認為合法手段是最根本的方法。強調“忠實的勞動”、“公平的報酬”和“合理的勞動日”，其實質就是社會改良和階級調和。因英國本身就有著改良主義的傳統，所以改良主義在英國工人運動中頗受歡迎，影響巨大。

法國把工會稱作工團，它是一種無政府主義，又是一種工會主義，它與英國共聯主義的區別在于其表現出更明顯的“革命”、“激進”特點。它主張用工團聯盟來代替國家機構，強調工人運動的自主性，而絕不和任何政黨攪在一塊，強調生產者的自我管理。工團主義所強調的革命暴力多指的是罷工、游行示威和破壞機器等。主張資本家生產資料歸工團，而農業和手工業保留小私有制的混合經濟。

5、拉薩爾主義

拉薩爾主義是在19世紀60年代初德國工人運動中的一種社會主義思潮，因其創始人費迪南·拉薩爾而得名。拉薩爾提出要消滅“鐵的工資規律”[6]：在資本主義制度下，平均工資始終停留在一國為了維持種族生存和繁殖后代所要求的極限生活水平上。如果工資超過這一平均數，那么工人的生活就會改善，生的孩子就多，社會勞動力就增多，工資就會下降。反之，若工資低于這一平均數，工人提供的人口勞動力就會變少，根據供需關系，工資就會上升。在資本主義制度下，工人始終只能得到基本的生活必需品，而資本家得到除此之外的一切勞動成果。同時，拉薩爾認為社會主義只有工人獲得普選權，利用合法手段進行議會斗爭，才能實現工人階級的解放。他建立了德國著名的全德工人聯合會，是工人階級獨立的政治組織，但他又與俾斯麥秘密勾結，要求工人階級站在德國容克王權一邊來反對資產階級。

6、費邊社會主義

它是19世紀80年代英國的一種社會主義思潮，主張以和平、合法、緩慢的手段對資本主義進行一點一滴的改良，最終實現社會主義。其認為，社會發展是一個緩慢而又曲折的演進過程。社會主義只不過是隨著資本主義不斷政治發展運動的結果，是民主主義演變的必然結果。認為資本主義社會的所有公共事業都是在積累著社會主義的因素。同時強調地方自治，奪取議會選舉。其實質是漸進主義和改良主義。1906年組織成員改稱組織為工黨，有很多費邊社成員參加。費邊社會主義對英國工黨的影響根深蒂固，它與英國傳統的保守自由主義一起構成了英國工黨的理論和政策基礎。工黨在英國組閣執政很多年，可以說基本上成功的實現了當初的議會斗爭路線。

（二）社會主義運動

1、國際工人協會

國際工人協會成立的直接原因是19世紀60年代英法等國工人階級聲援波蘭人民反對沙俄的民族起義。當時馬克思被選為委員，兼德國通訊書記。1889年第二國際成立后，國際工人協會又被稱作為第一國際。第一國際內部有形形色色的社會主義流派。1871年3月，巴黎公社成立，由于國際工人協會對公社給予了極大的幫助，公社失敗后，國際工人協會也遭到了各國家政府的責難，許多國家的組織和成員遭到了迫害。在他存在的12年間，先后在歐、美、非18個國建立了支部，會員一度達到將近百萬人，對國際工人運動和社會主義運動的發展產生了不可磨滅的影響。期間發揮了作為工人運動領導中心的作用，廣泛傳播了科學社會主義，在思想上和組織上為各國建立自己的無產階級政黨準備了條件，其期間活動促進了國際工人運動和各國人民的革命斗爭，第一次實現了國際范圍內的工人大聯合，使得無產階級反對資本主義的斗爭真正的具有了國際性的性質。第一國際成立前，還是“按照地區和民族劃分和區別的群眾，只是由共同承受痛苦的感情聯系起來的，還不成熟，往往一籌莫展地搖擺于熱情與絕望之間”[7]，但是“國際解散的時候，工人階級已經全然不是1864年國際成立時的那個樣子了”。[8]

2、巴黎公社

巴黎公社革命是在法國民族矛盾和階級矛盾空前尖銳的情況下發生的。1870年普法戰爭爆發，法國一敗涂地，巴黎人民發動起義推翻第二帝國，建立法蘭西第三共和國，但革命后的國防政府推行賣國政策，導致巴黎工人階級發動起義，建立了自己的革命政府，并進行了公社選舉。期間公社打碎了舊的國家機器，建立了新型的國家政權，推行了一系列社會主義傾向的政策措施，體現了革命中的首創精神，是無產階級專政的第一次嘗試，對世界無產階級革命具有實踐啟示意義。

3、第二國際

第二國際是在歐美各國工人運動重新高漲、馬克思主義廣泛傳播、各國的工人政黨普遍建立，各國黨和工人要求加強國際團結合作的背景下建立的。1889年兩個國際大會在分裂的狀態下召開的，代表當時國際工人運動中的革命派（馬克思派）和改良派（可能派）兩種不同的傾向。第二國際是第一國際的繼續和發展，但在組織上更加比較松散，第二國際始終沒有一個固定的組織，長期沒有固定的名稱，強調各國黨的自主性和獨立性。第二國際在第一次世界大戰前，通過了著名的反戰巴塞爾宣言。但是當戰爭實際爆發后，絕大數社會民主黨支持本國資產階級政府的帝國主義戰爭，標志著第二國際實際上的破產。但第二國際期間畢竟在世界社會主義運動歷史起到了承前啟后的重要作用，第二國際“在廣泛的傳播社會主義、對社會主義力量進行預備性的、初步的、最基本的組織方面，做到了非常重要的而有意的工作。”[9]

三、20世紀世界社會主義運動的巨變

1、世界社會主義運動的分裂

20世紀的資本主義社會隨著科技革命的發展，使得生產力得到了極大的發展。經濟的發展和工人階級的自我斗爭，使得工人的無論經濟方面的生活水平得到了極大改善，還是政治方面的權利也得到了相當程度的滿足。同時，第二國際各政黨在議會選舉中勝利不斷，這對西歐各國的工人階級和政黨領導人產生極大的心理震撼，他們變得更加注重經濟方面的斗爭，對社會的認同感不斷增強，改良主義日益成為西歐工人運動中的主流選擇。

針對這種情況，各國工人政黨內部都圍繞這共產主義運動的目的和道路、革命與改良、現實與妥協等等重大過去的原則性問題開展了激烈的理論爭論。恩格斯逝世后，第二國際內部更加分裂嚴重。1899年伯恩施坦發表了《社會主義的前提和社會民主黨的任務》一書，提出了對馬克思主義的哲學、政治經濟學、社會主義理論三方面的全部“修正”。

伯恩施坦修正主義的出現，造成了極大震動。革命派個改良派更加對立起來。巴黎大會后，就米勒蘭入閣事件，和此后的帝國主義戰爭與社會主義運動的關系雙方產生了激烈的斗爭，歐洲社會主義運動中的左、中、右三派實際形成。齊美爾瓦爾德運動后，左派大聯合，列寧在同第二國際修正主義斗爭中成為著名的左派。1919年3月，在各國左派社會主義者的基礎上誕生了各國共產主義政黨，并在莫斯科成立了共產國際。從此世界社會主義運動最終形成了以各國共產黨為主體的共產主義和以社會黨為主體的社會主義兩大派別。這兩大派別基本上就奠定了后來以列寧主義為原則的相對落后國家的共產主義運動和以民主、自由、人道主義、福利主義為原則的發達資本主義國家的民主社會主義運動。事實上，后來的社會主義運動就此走上了這兩種不同的道路。

2、“左”派的社會主義運動

1917年，俄國十月社會主義革命爆發并取得勝利。它使俄國走上了一條不同于西歐發達國家的發展道路，建立了第一個以公有制為基礎的無產階級專政的國家，把社會主義理論變成了現實，在它的影響下，許多國家相繼建立了共產黨，從而根本改變了這些國家以及此后的世界政治格局面貌。十月革命顯示出必須把馬克思主義的普遍原理要與本國具體的國情相結合，創造性的堅持和發展馬克思主義，而不是本本主義、教條主義。此后有列寧對關于落后國家如何建設社會主義的有益探索。列寧逝世后，斯大林領導建設社會主義形成了“蘇聯模式”或稱為“斯大林模式”。蘇聯模式最后被廣泛的推廣于共產主義各國，形成了社會主義陣營。該模式在初期顯示出積極的作用，隨著社會的發展其內在先天性的弊端最終成為桎梏。20世紀下半葉東歐各社會主義國家的改革浪聲不斷，蘇聯也走上改革道路。但可惜的是這些國家要么因為自身原因或是外部原因，改革都沒有走向成功。最終蘇東劇變，蘇聯解體，東歐國家紛紛變換大旗，社會主義運動大多失敗。這對人類歷史的影響無疑無比巨大。其中中國在新民主主義革命和中華人民國和國建國初期無疑走的是具有濃重蘇聯模式的馬克思主義“左”派道路。

3、“右”派的社會主義運動

“歐洲共產主義”是以法、意、西等國共產黨代表的發達資本主義國家的共產黨，根據馬克思主義基本原則同本國實際國情相結合的產物，是20世紀70年代國際共運的一種思潮和運動，當然并不是所有歐洲共產黨都贊同此路線主張。它是這些國家在擺脫蘇聯控制，獨立自主探索的一條社會主義道路的產物。主張議會斗爭和群眾斗爭結合的合法途徑，強調新型民主的社會主義，以和平民主方式逐步向社會主義過渡，強調共產黨各自獨立處理自己內部事務，反對國際領導中心。

20世紀50-80年代也是西歐民主社會主義發展壯大的時期，取得了輝煌成就，多次在大選中勝利并組閣。其中瑞典的民主社會主義模式在很長時間都是各國社會黨的典范。社會黨國際成立大會上發表了著名的的《民主社會主義的目標和任務》（法蘭克福宣言）。其主張在意識形態上要求多元化，反對單一的思想理論。仍然堅持社會主義，不過更多的是倫理意義上的堅持。追求經濟的繁榮和平等，主張混合所有制，建立福利國家。既反對資本主義和帝國主義，又反對共產主義和極權主義，堅持多黨輪流執政，走議會和平道路，反對暴力和無產階級的專政，以實現政治上的真正民主?！吧鐣髁x是一個國際性的運動，它不要求對待事物的態度嚴格一律。不論社會黨人把他們的信仰建立在馬克思主義或其他的分析社會方法上，不論他們是受宗教原則還是受人道主義原則的啟示，他們都是為了共同的目標，即為了一個社會公正、生活美好、自由與世界和平的制度而奮斗?！盵10]

4、其它社會主義運動

中國自十一屆三中全會后，走上了解放思想、實事求是的中國特色社會主義改革開放之路，擺脫了過去極“左”路線。在這一偉大的改革實踐活動中，形成了獨具中國國情特色的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發展了馬克思主義的內涵，是中國當代的馬克思主義。它的歷史波瀾廣闊，成就輝煌，極大地增強了社會主義力量的信心，被稱為“中國模式”。但作為執政的中國共產黨清醒地吸取過去歷史的經驗教訓，不承認有此類模式。因為真正堅持唯物辯證法的人都知道沒有永恒不變的東西，事物是不斷發展的。一個模式那就會固步自封甚至作為樣板被推行，這與當代中國共產黨奉行的實事求是的哲學主義相矛盾。畢竟過去的歷史經驗教訓近在眼前。

除此之外20世紀下半葉還有許多發展中國家的共產主義運動、各具特色的民族社會主義以及著名的生態社會主義運動等。

四、結語

從社會主義500多年歷史，我們可以清楚的發現：在科學社會主義之前，社會主義理論學說就已經有不同流派，在科學社會主義誕生之后，世界依然存在著不同的社會主義流派。共產主義運動只是社會主義運動的“左翼”。世界社會主義運動不是國際社會主義主義運動，也不是國際共產主義運動，而是包括世界范圍內的所有類型的社會主義運動。國際共運也只是它的一部分，而不是全部，這就要求我們站得高，看得遠。以更加包容開闊的心胸和建設性的思維看待世界各社會主義運動歷史，不能搞唯我獨“社”。不客觀的承認這一事實，常常會造成對現實的誤判和片面的總結歷史經驗，甚至不敢前進！而中國的特色社會主義之所以成功就在于我們敢于擺脫蘇聯模式，把國情和實際與馬列主義普遍原理結合起來，走了曾經被有的國家批評是“修正主義”的道路。從根本上說我們還沒有實現完全意義上的社會主義，還是初級階段，因此走向社會主義，不是遵循固化的條條框框，而是最大的國情。社會主義沒有固定的樣板。在這個過程中，我們在實踐過程中堅持和發展馬克思主義的同時，客觀的看待其它社會主義流派，例如社會主義運動中的“右”派。從歷史的結果來看，社會民主黨和民主社會主義在西歐確實挺成功的。這些流派中的有益思想和優良傳統我們是可以學習的，而不應該一談到這些就被扣上帽子。有學術理性的人，對社會主義歷史了解的人都應該知道這些事實。社會主義從來不是只有一家，但從歷史中辯證地看，符合我國國情的，成功走上社會主義道路并發展很好地確實只有一家。如今我們在這條道路上與時俱進，越走越寬闊，越走越有信心，對其它社會主義流派也要有信心去包容以及借鑒優秀的文明成果，求同存異。

總之，科學社會主義理論是在批判各種形形色色的社會主義和借鑒各種有益文明成果中誕生和在扎實地實踐中發展完善的。毫無疑問，所有的批判應是理性的揚棄，而不是簡單的排斥和反對。在這個過程中，我們要有戰略定力和信心，做到為我所用，不走二個極端：極“左”，極“右”。只走最適合國情的實事求是的道路，而這正是通向社會主義真正的康莊大道。

參考文獻：

[1]《鄧小平文選》（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：139.

[2]參見[法]費爾南·布羅代爾.15-18世紀的物質文明、經濟和資本主義[M].第2卷，507-508.

[3]《馬克思恩格斯選集》，（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：295-296.

[4]《馬克思恩格斯選集》（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：271.

[5]《巴枯寧言論》[M].北京：三聯書店，74.

[6]《拉薩爾言論》[M].北京：三聯書店，141.

[7]《馬克思恩格斯選集》（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：13.

[8]《馬克思恩格斯選集》（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：263.

[9]《列寧全集》（第26卷）[M].北京：第2版，105.

[10]《社會黨國際文件集》[G].哈爾冰：黑龍江人民出版社，1989：3.